大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于孝行草书字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍孝行草书字体的解答，让我们一起看看吧。
东汉《乙瑛碑》作为初学隶书的范本如何？
《乙瑛碑》，有人称之为最可师法的汉碑，它与《史晨碑》《礼器碑》合称庙堂三巨制，现藏山东曲阜孔庙。
一、作为歌功颂德的宗庙之刻，三巨制具有以下共同特征：
1、内容的筛选经过慎重考虑，以表达纪念之情。
2、对书丹、碑刻者的技巧有较高要求，要求点画到位，结构稳重，章法贯通，刻艺高超。
二、庙堂三巨制的区别：
1、《礼器》是“锥画沙”笔法的代表，线条细劲挺拔，轻重分别。
2、《史晨》在字形的多变上超过《乙瑛》《礼器》，但线条特色方面不如《礼器》，结构规整上不如《乙瑛》。
3、《乙瑛》的庄严雄美在汉碑中独具特色，它将气势博大和法度严谨融为一体，它体现着书丹者高超的艺术水准和刻制者的高超技巧。
三、《乙瑛碑》特点：
1、在艺术技巧上，《乙瑛》的用笔属于厚重古朴一路，形态上方圆兼施 ，蚕头雁尾，波磔分明。
据说，清代和近代及当代的隶书大家们初学隶书，都是从东汉时期的《乙瑛碑》开始的。这说明《乙瑛碑》是初学隶书者入门的范本。
据说，当代隶书大家张继初学隶书就是从《乙瑛碑》入门的。张继学《乙瑛碑》，刚开始是摹临，之后对临，在对临阶段，张继老师就花费了五年时间，由此可以看出张继老师对《乙瑛碑》的热爱。把《乙瑛碑》临摹出名堂之后，张继老师才转入《张迁碑》、《曹全碑》和《礼器碑》等汉碑 、汉简、摩崖石刻的学习。
传说，扬州八怪之一的金农初学隶书，也是从汉《乙瑛碑》入门的。
张海先生初学隶书，亦是从东汉《乙瑛碑》开始的。
以上可以说明，东汉《乙瑛碑》适合初学隶书者学习。
汉《乙瑛碑》的用笔均为中锋，入笔回锋，横平竖直，蚕头雁尾，字字突出主笔。《乙瑛碑》的结体与《礼器碑》、《石门颂》和《西狭颂》一样，都是中收中放，而《张迁碑》的结体则是内放外收，《曹全碑》的结体为内收外放。题主在临摹《乙瑛碑》时，必须要掌握《乙瑛碑》的笔法和结构布局规律。
在临摹《乙瑛碑》达到一定水平后进行书法创作时，要以《乙瑛碑》的用笔和结字特点为主，正常情况下，《乙瑛碑》的用笔和结字纯度须达到百分之六十及以上。用这样的方法创作出来的隶书作品，让道内人一看就知道创作者取法是《乙瑛碑》。学书法，有根有源是硬道理。
历史上有哪些残忍到令人发指的记载？
鲁迅先生曾说，中国的历史就是一部人吃人的历史，许多记载至今让我们感到匪夷所思，毛骨悚然，庆幸自己是生在了新社会，要不然面对这些令人发指的行为都不知道自己的小心脏能不能受得了。
我们当代国人最熟悉的残忍惊悚du记载应该就是对当年日本731部队的记载。
列举部分实验内容：
受试验者从中国的住民中抓来，主要被称为“马路大”。此项作业的要点是必须保证解剖对象是绝对清醒的状态，也就是说，绝对不能***，因为日本军医认为***后的研究数据是不真实的。其解剖场景惨绝人寰，解剖时那凄厉的惨叫声常人无法想象。此项工作也是731部队所有医师所必备的基础技能。
将两个人分别截肢后通过手术互换四肢，如果试验成功则对于恢复伤残日军士兵的战斗力有极大意义，但试验失败，因为接上的四肢并没有恢复生命的迹象。
值得一提的是，他们为那些实验死去的动物树立了一块纪念碑，那些惨死的数万名罹难者却连骨灰都没有留下。
题主如果有兴趣，可以去看电影《黑太阳731》。
汉之二年冬，项羽遂北至du城阳，田荣亦将zhi兵会战。田荣不胜，走至平原，dao平原民杀之。遂北烧夷齐城郭室屋，皆阬田荣降卒，系虏其老弱妇女。徇齐至北海，多所残灭。齐人相聚而叛之。——《史记·项羽本纪》
因为曹操的父亲曹嵩被陶谦的部将加害，曹操率军征讨陶谦，曹操率军攻下了五座城，抢地盘到了东海，后来，曹操又攻下襄贲，开始屠城。《三国志 武帝纪》记载：太祖击破之，遂攻拔襄贲，所过多所残戮。
西晋末年，五胡乱华，汉族人受尽胡人欺负，据说北方被胡人杀的***十之八九。 公元350年，冉闵率军攻陷邺城后下令屠城，遂发生了血流成河的邺城大***，城内家家户户皆未能幸免，二十几万胡人军民被***殆尽，尸体全部喂食猛兽。冉闵“杀胡令”的颁布，更是激起了***的血腥报复。在“杀胡令”直接或间接影响下，几百万 、匈奴、羌、氐等胡人平民灭亡，近百万胡人士兵被斩杀。这样激起民族斗志的***，在当时***眼里却是叫好的。
刘邦去世之后，吕后大权独揽，为了报复刘邦最宠爱的戚夫人，吕后用了最残酷的方式，先是毒杀了戚夫人的儿子赵王刘如意，后把戚夫人做成了“人彘”，砍掉四肢，剃掉头发眉毛，弄瞎眼睛，灌上哑药，刺聋耳朵，挖掉舌头。就连自己的儿子汉惠帝都看不下去，对母亲吕后的做法感到绝望，从此也就郁郁寡欢，不问朝政，没几年就去世了。
到此，以上就是小编对于孝行草书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于孝行草书字体的2点解答对大家有用。