大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于草书看字体写法的问题，于是小编就整理了3个相关介绍草书看字体写法的解答，让我们一起看看吧。
羲字草书怎么写？需要注意些什么？
每个人写得最好的字，一定是自己的名字。“羲”字写得最好的人，一定是王羲之了。
我们先来看看书圣写的“羲”字，从楷书到行书，再到草书，重点看其结构的变化。
草书的笔画看不太清楚，我们来看明代陈道复写的“羲”字，可以清楚地看到其运笔轨迹。
在汉字中，“羲”字容易与“義”字混淆，粗一看，长得差不多，但实际上写起来，除楷书有些相似外，行草书还是有很大差别的。
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羲字草书可以参考王羲之在《秋月帖》、《寒切帖》、《得示帖》、《初月帖》中的写法。
也可以参考孙过庭《书谱》，怀素《论书帖》草法。
怀素的狂草比张旭更恣肆、险绝，在《自叙帖》、《论书帖》中可以看出，用笔迅疾，气势恢宏。
无论学王字还是怀素，根据我自己学书的体会，学羲字草书应注意疏密，线条的流畅，转折的变化，中锋、侧锋并用，翻笔自然。
如羲之的写法，上疏中密，上面二点中锋侧锋转换，第二点下来到横画的转折、连带，中间的二撇都是调锋、顿挫的关键，尤其要注意观察体会。
学习怀素的狂草应该多注意连笔、翻笔，狂草求势，失去了势，就毫无一气呵成，力拔山河的气韵。
门外汉说外行话，见笑了。
“羲”字的草书有两种类型写法，一种是接近行书的写法，一种是完全草书的写法，差异比较大，很多人初看以为是两个字，其实都是“羲”字。这两种写法的来源当然都是王羲之，也是他写得最好——人家名字就是这个字！
下面就一一来看：
1、晋 · 王羲之 · 参朝帖
2、晋 · 王羲之 · 丧乱帖
谢谢邀请！
关于“羲”草书怎么写，需要注意些什么这个问题，我谈谈个人的观点，供题主参考之。
我认为，在临摹草书“羲”字之前，应先把篆书“羲”字和隶书“羲”字先临摹几遍，不要直接进入草书“羲”的临摹。因为草书羲字是由隶书演变和发展而来，而隶书又是由篆书演变和发展而来。这叫寻根求源。
关于草书羲字怎么写，我给题主推荐几个古人法帖上的羲字。总之，草书羲字是不容易写得好看的。
上图中的草书羲字，是唐代狂草大家怀素书的，挺立式的，符合草书书写法则。
上图中的草书羲字是唐代书法家孙过庭书的。孙过庭的草书特点是：字字独立，笔笔到位。可学之！
上图中的六个草书羲字，除怀素书的之外，智永等书家写的也很有特色的。
王羲之被称为中国的书圣，现在的帖学多取自二王笔法。学习二王建议从《圣教序》的行书开始，不建议直接进入草书。不建议直接从《兰亭序》，因为《兰亭序》是唐代的临摹本。《圣教序》的字比较多比较全，学习王羲之草书首先要想研究字的笔法每个笔画的起、行、收三项、再研究字的结构，最后就进入字的布局。《圣教序》之后可以选择《十七帖》，《丧乱帖》等等
为什么王羲之写“色”字，常常写成“包”？
色的行书写法，在书写时，可以省去“巴”字中间的一小竖，所以看到一些古碑帖中的”色“字，就如“包”字一样。
这样的写法并不是只有王羲之一个人写成那样，而你所举的字例为集王圣教序，圣教序最后部分为般若波罗蜜多心经，象”包“一样写法的”色“，在心经中写成“包”样的有四个，在读帖时，就是要对相同的字进行细致入微的分析玩味，看它们是不是选自同一个字，还是有所区别，在不同的处理时，有些什么微妙的变化而都能保证字形体态的优美。这种在一本字帖中同一个字的多种写法，最能帮助学习结构上的变化。所以圣教序成为人们喜爱临写的一个原因。便是在这些相同字的不同处理手法。
在集王圣教中，收集了王羲之写成“色”的，也有写成“包”的，这种一字多写的方法并没有什么强致的规定。也没有什么明确的说法。有人说是书法中常用的增减法。就是这个意思。
这事儿吧，与王法的书写规则有关。咱家觉得呢，可以简单的解释为两点。
一是，笔顺上，色的那么一竖变成了一个点点，“那么一点点色”而已。点在王法中最后写，来找平衡，也可以理解成点个睛，出神***的意思也是有的。
二是，王法要求，一篇之内同字不同形，就是要变化，所以呢点划变化就有不写的时候，“没有一点色”，成包了。
从收集查阅的资料来看，王羲之确实将这个“色”字写成了“包”字。也许因为是王羲之这么写的缘故，讲究帖学的古人，自然对这种写法“传承有序”，后来的书法家们都在“色”与“包”字之间写成差不多的情况。那么，作为我们后来的学习者应该如何去区别学习，以及运用的问题，这里我有自己的看法。 自王羲之开始，以及之后，将包和色两字写成差不多的书法家有很多，我们先看看王羲之在兴福寺半截碑中的色字：
再看看王羲之集字圣教序中的“包”字写法：
自王羲之之后，宋朝蔡襄的“色”字，与唐朝孙过庭的“包”字，写的一摸一样。如下图：
当然受魏晋书法影响甚大的唐朝书法家们，自然会效法王羲之；比如虞世南也会将色包写成一样；到了元朝，还有赵孟頫，管道升自然也不例外；当然，更不用说帖学风行的明朝了，其时的徐渭、文征明，吴宽等人，也是传承了这两字的写法。
那么，如此传承有序的两个字，做为后来的我们，应该如何去区别学习，以及运用，这才是我们应该关心的问题，这里小编有以下两点看法：第一，既然是古人留下的写法，怎么写都没有错；第二，做为后来的传承人，个人认为应该尽量加以区别对待和书写，因此，小编从中找到了一定的规律，比如包字的上半部分，尽量写大一些，盖住下面的半部分，而色字在一篇书法作品当中没有多个色字时，尽量加上一点，上半部都写小一些，这些可以从历代的书法作品找到共性，且多数是这样写的。如下图所示，欧阳询的色字和管道升的包字：
袁字草书怎么写？
关于袁字的草书怎么写这个问题，我的观点是，在写袁字草书之前，还是先临摹一下隶书“袁”字。因为草书袁字是由隶书袁字演变和发展而来。
（上图中的草书袁字，是由书圣王羲之而书。可以肯定地说，王羲之书的这个草书袁字，已经达到了炉火纯青的境地，是与其他书法家书的袁字不同的）
为此，在查阅草袁字的同时，我还查找到隶书袁字，其目的就是让题主了解一下草书袁是由隶书袁演变过来的。
(上图中的草书袁字，是米芾书的，线条是流畅的，法度也是谨严的，但似乎力度和字“势”没有王羲之的棒)
（上图这个草书袁字，线条有点圆润，按照古人的草法来分析，来判断，这个袁字也是符号草法的，并且有自然书写的趣味，字内含有晋字笔法和字法）
“袁”是一个常规字，也是一个大姓，可是很多人写草书的时候不规范。规范的“袁”字草书怎么写呢？《王羲之草诀歌》里有一句话：“七红即是袁”，通俗地说，上写“七”字，连笔下写草书“红”字，就是“袁”字的草书写法，见下图：
王羲之以后的历代书法家，基本上是按照这个规范来写的，例如：
1、米芾：草写“袁”字
2、韩道亨：草写“袁”字
3、毛泽东：草写“袁”字
到此，以上就是小编对于草书看字体写法的问题就介绍到这了，希望介绍关于草书看字体写法的3点解答对大家有用。