大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于书法字体草书妖的问题，于是小编就整理了2个相关介绍书法字体草书妖的解答，让我们一起看看吧。
成亲王行书《爱莲说》，是怎样的一种美？
随着社会的物欲横流，却发生着人情被淡漠、爱情被践踏、亲情被遗忘……有多少人在这喧嚣的生活中疲惫着，应和着？又有多少人忘记了儿时的《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”这朗朗上口的诗词。
谢谢邀请！ 赞同子衿书法的评论！ 成亲王其楷书传世最多，其行书爱莲说总体风貌清新自然 气韵流畅 结字端庄雅致 用笔圆润犹如溪流涓涓，给人一种宁静淡雅的美。就像人之呼吸韵畅。 成亲王行书总体上赵孟頫要多一点。赵体漂亮妩媚却少了钟繇二王的风骨和奇绝。看上去美不胜收但却少了视觉和心灵的冲击力。 对于美从来就没有一个固定的标准，有人喜欢牡丹的雍容，有人喜欢桃李的妖艳，陶渊明爱菊，朱自清爱莲……！ 浅见拙识，望勿见笑！🙏🙏🙏
成亲王书法作品《爱莲说》所表现的是二王书风不激不厉、平和自然、笔势委婉、含蓄健秀的形质美；书写内容与书法线条相互融合相得益彰的和谐美；字字独立清清爽爽的意蕴美。
成亲王是清代中期的帖学名家，他的书法带有明显的时代特征，属于较为典型的馆阁体。
成亲王永瑆是乾隆的第十一子，自幼爱习书法，除了乾隆年间与其兄永瑢一同担任《四库全书》的总裁官，以及嘉庆年间短暂掌管户部和吏部外，他基本上没有参与朝政，而是潜心研究书法和诗词。
这让他避开了纷乱的朝廷纷争，得以善终，但同时由于缺乏政绩而未获得世袭罔替，也就是说，他的子孙每次袭封都要降一级。
他的书法根基是欧阳询楷书，这是乾隆早期的时代风气，当时的皇公贵族都是从欧体开始练习书法。
成亲王行书《爱莲说》，写于嘉庆二年，这幅书法作品是怎样的一种美？
成亲王《爱莲说》行书书法
之美，可以说与其作品内容本身提及的三种名花交相辉映，融为一体。作品不仅表现“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝”的君子气质，而且自然流露出菊之隐逸和牡丹之富贵等多种美感。
书法风格中到底是“以拙为美”好，还是“以妍为美”好？二种笔法哪一种更为传统？
首先谢谢头条君的邀请，个人觉得这个问题问的也未免太绝对了，无论什么事情都不能只是有一个评判标注，就像同样一个人，有的人去评判长得美，可让另一个人评判可能就是不一样的结论一样，我的这个回答大概称不上回答。
谢你的邀请！
我是杨炳升。
真的不敢回答你提出的这个问题。
因为历史上的名人和当代的大家们都对＂拙＂与＂妍＂做出了定义。况且，还各有各的认知体系。我若是按照我自己的认知来回答你提出的这个问题，弄不好，就有可能招来无聊的非议，我也真的没有闲心来扯这些事情。
现将我平时写的字所做的图片传上来几张，仅供参考吧？
妍与拙都是书法的阶段！
说书法以妍为美呢！有对的一面，但是，以妍为美绝不是书法高层次的追求！说以拙为美，也是扭曲了书法的审美观！
书法的基本审美是以妍为美的。因为，没有基础的妍美就等同没有基本的功底，就像一个书法人，最基本的汉字结构与笔划都弄不好，怎么去谈高层次的书法呢？这就是所谓的现代书法误区的书法观点。
但是，如果说妍是书法的最终追求也是错误的！馆阁就是例子，完全地追求完美就进入了刻板的樊篱，刻板了又绝对不可以成为艺术！所以说，书法在掌握了汉字的基本结构后，就需要打破这种固化的东西。
有人会说，古往今来书法家都说王羲之是妍美书法！你怎么说呢？是的！王羲之书法是妍美书法，可是，你仔细研究王羲之，你会发现，他的书法一直在追求打破这种完美，比如他的截笔，比如他在结构上的变形。
这就是书法从妍美走向古拙，屋漏痕与飞白都是追求古拙的笔法代表！
书法的艺术风格，这是书法作为线条艺术的内在要求,以及中国传统文化影响的结果。本文对具体的书法艺术风格是以《拙为美》还是以《妍为美》,二者各有特长，主要是针对传统风格、我认为还是以妍的为美，在美学层面上更加突出。
朋友，你对书法中的拙字理解不够，这不是你的错，现在许多写字的人，都有这样的问题，等你再写一段时间，主要临写名人古人的优秀作用后，你就知道美与拙的关係，祝你进步！
到此，以上就是小编对于书法字体草书妖的问题就介绍到这了，希望介绍关于书法字体草书妖的2点解答对大家有用。