大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于行书字体对比王羲之的问题，于是小编就整理了3个相关介绍行书字体对比王羲之的解答，让我们一起看看吧。
同一个汉字的行书笔顺可以跟王羲之的不同吗？
行书不像楷书那样对笔画有严格的要求，行书特点是自由潇散，因此受到很多人的喜欢。至于行书的笔顺跟王羲之不同，这个也是很正常的，但是我们在学习王羲之的行书的时候，首先需要把王羲之的行书笔顺先弄懂，然后再结合自身的情况按照自己的习惯性的来书写是可以的，不建议毫无根据，想当然的去修改行书的笔顺，因为行书中的笔画之间存在着笔势的关系，王羲之的书写肯定是有他的道理，而这些正是我们需要学习的地方。
行书不像楷书那样有严格的笔画笔顺的要求，但是行书也有它自身的特点，特别对于笔势方面的要求他是显而易见的，楷书也是有笔势的要求，但是楷书的笔势是隐藏式的，没有显露在外，而行书大部分是通过牵丝等技巧，会把笔画之间的笔势关系显露在外。
因此，在学习王羲之的行书时，他的笔顺方面首先需要弄懂王羲之书写的笔顺逻辑。然后再结合自己的审美以及书写习惯，有的是可以进行修改的。不一定非要按照王羲之的笔顺来进行书写。
像“佳”字右边的4个横笔画，有的人先写第1个横笔画，然后再写竖笔画，再接着写三个横的笔画，而有的人就直接先写完4个横的笔画，最后再写竖笔画，这都是有的，因此行书的笔画笔顺方面是没有那么大的讲究，但是其内在的笔势相连是一定要合乎逻辑的。
行书笔顺要求没有这么严谨，就是楷书在古代也没有像今天这样固定，比如楷书的成和右，古代可以先写横，也可以先写撇。在写行书时笔顺更五花八门了，但建议不要自己创造，还是多看古时大书法家的写法，写出来就是很讲究很耐看。
书法中字的笔顺同平常写字的笔顺多有随意性，也是非规范的，不宜作为教学用。书法中字的笔顺写法是按难与易的要求去理解和行使的，各家各有不同。如写个(与)字，正常笔顺先写s弯，后写二短横。书法中可先写上短横。又如写〈书〉字，书法中可先写长竖。因长竖易与上个字接连。至于临王右军书，当然以笔顺不变为佳。
笔顺没有特定的规定，结字时点画的取势的需求完全可以不考虑笔顺的问题，提出写字需要按笔顺就是教条，也是机械化思维方法，它不可能产生艺术的灵感，更可怕的是把书法引向美术字。
关于右军笔顺的问题是很有意思的，笔顺在不同的书体有不同的变化，甚至在同一书体中也存在不同的笔顺。右军在笔顺上的处理很好演绎了变化一说，右军不拘泥于不变的笔顺，笔顺变化要看字势，不同的笔顺可以造就不同的趣味。右军是龙这句评语是相当中肯的。如图中的两个识字的笔顺是不同的，第一个是正常的书写笔顺，后一个识字，立字写完后，接着写戈钩，然后再写日字底，最写撇，然后上点，因此造成了字势的不同。高二适的龙字，变化笔顺后异趣横生。
赵孟頫的行书和王羲之有何区别？
区别:
1、行书特点不同，一个是开山鼻祖，一个是继往开来。
2、王義之的行书更是开创了一种遒媚劲健、飘若浮云，矫若惊龙、天马行空，飘逸自在的书体。古今便有字如其人之说，王義之行书以其萧散超脱的心性，四溢神超，故心手呼应，极尽变化，达到了一种登峰造极的境界，一直为后世所竭力追捧。
3、赵体行书不激不励、秀丽平正，蕴藉沉稳平和的书风。而且，赵孟頫的行书，始终都有遒劲、秀逸的风尚。在追逐古人的法度中，不论师法哪家，都体现了一种中和的态度。
颜真卿的书法为何能与王羲之媲美？技法上有何区别？
颜真卿有很多碑帖流传于世，如多宝塔碑，颜氏家庙碑，颜勤礼碑，麻姑仙坛碑，祭姪文稿等大批的精品书法。其书风中的气韵法度，又不为古法所束缚，突破了唐初的墨守成规，自成一体，其结构气势恢宏，骨力遒劲而气慨
凛然，端庄雄伟。他的高尚人品人格和书法艺术完美结合的典范，他的书体被历代称之为颜体。王羲之善隶，楷，草行各体，精研体势，心摹心追，广***众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀，常比喻为，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。颜真卿的《祭姪文稿》是在情绪极度悲愤的写下的文稿，不顾笔墨之工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时功力的自然露。是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一。王羲之的《兰亭序》是在天朗气清，惠风和畅的气氛中写的，字里行间流露出书家悠闲自然，潇洒飘逸的精神风貌。颜，王两家的作品都是书法史上的绝品书法，不可多得，绝无仅有。
关于颜真卿的书法和王羲之的书法相媲美的问题，就如同问老白干和干红哪个好喝一样。不可比，不需比。
每一个人对艺术作品的理解和评判必然带有主观的思维，各有各的喜好，难能客观。
有人喜欢春兰，有人喜欢秋菊，有人两者都喜欢，无法说清春兰好还是秋菊更漂亮。所以我们在欣赏书法艺术的时候，往往会只阐明观点，不评价好坏对错，不说服别人接受与否。
比较王羲之的书法和颜真卿的书法也是这个道理。能够相媲美的原因是二人的书法都达到了技法娴熟、至性至情的高度，都属于个人的书法艺术的极致。为什么说是“个人的书法艺术的极致”，是因为书法艺术本身没有极致的标准，而具体到人则可以有。
以兰亭序和祭侄文稿为例，两幅书法都是达到技巧的巅峰，并且传递出的审美感受具有同样的冲击力。但是两幅书法又显著的展示了作者各自的性格。这是二者一致的地方。
两幅书法技法上的不同主要表现的兰亭序露锋为主，起笔和收笔，一字之间的笔画牵连上，上下字之间的引带上，大都出锋为之，整体的感觉是潇洒爽利，自由奔放；其结体也是舒朗散逸，简淡清雅。这些特点和文辞内容以及王羲之的性格，当时的氛围以及魏晋风流的时代气质完全契合。这是兰亭序的高妙之处。
祭侄文稿用笔藏头护尾的特征明显，虽有意到笔不到的存在，但是仍然是笔笔到位，绝不草率。在结体上，文稿紧致内敛，圆转含蓄，和鲁公书写之时的情绪及情感波动相合，沉郁悲痛，无意于书。这样的文稿是难以一气呵成的，其节奏会随情绪状态而波动，故而章法的变化有迹可循，又无所揣测。
这两幅书法都超越了“技”的层面，属于单纯的情感迸发，其实现的的根本是技巧技法的妙到毫颠的把控。
王羲之不是颜真卿，所以兰亭序必不同于祭侄文稿。二者是中国书法艺术的两颗明珠，一样的光辉灿烂，一样的垂范百世。
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到此，以上就是小编对于行书字体对比王羲之的问题就介绍到这了，希望介绍关于行书字体对比王羲之的3点解答对大家有用。