大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于幺字行书字体的问题,于是小编就整理了2个相关介绍幺字行书字体的解答,让我们一起看看吧。
谁把行书写到极致?
当属东晋的被后人誉为中国书法界“书圣”的王羲之了。世称“王右军”。其中最著名的就是王羲之《兰亭集序》,被天下所有书法家敬仰,被后世称作“天下第一行书”。至今无有超越,实实在在的把行书写到了极致,连一个和他并驾齐驱的都没有。
把行书写到极致的人,当属王曦之。
王曦之是东晋书法家,被称为“书圣”,他最著名的代表作《兰亭序》,被誉为“天下第一行书”
颜真卿是唐代书法家,自创“颜体”。他的《祭侄稿》被评为“天下第二行书”
苏轼也擅长楷书和行书,他的《黄州寒食帖》,被称为“天下第三行书”。
中国书法和文字一样,博大精深,发展历史悠久,形成了“篆、隶、楷、行、草”等书体,每种书体都有他自身的魅力。书法是一门实用性的技能,同时也具有很高的艺术性和收藏性。中国文化,每个时代都涌现出了大量的书法家和书法作品,对后世影响深远,值得我们去传承和学习!
在中国上下五千年的历史文化长河中,涌现出许许多多的文化大家,自三皇五帝到唐宗宋祖无论在诗词歌赋还是经典著作都把中国文化的发展推向顶峰!在书法艺术中,把行书写到极致的大家有:
1、东晋时期的王羲之的《兰亭集序》称为天下第一行书,被人们称为书圣。
2、唐朝的颜真卿的《祭侄稿》称为天下第二行书。
3、宋朝的苏轼的《寒食帖》被称为天下第三行书,这是苏轼被贬黄州时期的作品,当时苏轼40左右岁,《寒食帖》是苏轼在行书作品中的发挥最好的作品!
论行书成就,首推东晋时期的王羲之。其《兰亭集序》被称为“天下第一行书”。
书法作为中国“三大国粹”之一,正是因为古人在书法领域上的至高成就。这个从一些名号上就可以看出一些端倪,“草圣”“颠张醉素”“书圣”“楷书四大家”“颜筋柳骨”“北宋书法四大家”等等等等,都可以看出我国书法史上人才辈出。
在这些书法大咖中,王羲之在行书领域脱颖而出,并且绝对是一个巅峰的存在。这个巅峰在《兰亭集序》中完美地凸显出来。
王羲之在会稽山阴兰亭(今浙江绍兴一带)与四十一位当时名流风雅***,与会者临流赋诗,各抒怀抱,抄录成集,最后大家公推这次聚会的召集人王羲之写一篇序文来记录这次雅集,于是便有了这篇《兰亭集序》。
跟小伙伴们玩得很开心,五十一岁的王羲之借着酒意,手握鼠须笔,铺开蚕茧纸,顿时文思泉涌,所书潇洒飘逸,纵横变化,一挥而就,如有神助。单是文中出现的20个“之”字的不同变化就令后人崇拜至今。
而放眼整体,不管是章法,还是结构,前后呼应,错落有致,再加上完全是临时发挥这一情况,王羲之的功力可见一斑。
针对这个问题,我觉得只有唯一的答案,相信所有人的答案都是王羲之,不为别的,就一篇《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
王羲之,字逸少,汉族,东晋时期著名书法家,有“书圣”之称,历任秘书郞、宁远将军、江州刺史,后为会稽内史,领右将军。在书法史上,他与其子王献之合称为“二王”。
东晋穆帝永和九年(公元353年)农历三月三日,“初渡浙江有终焉之志”的王羲之与名流高士谢安、孙绰等41人在绍兴会稽山阴兰亭风雅***,众人饮酒赋诗,各抒怀抱,汇诗成集,后大家公推此次聚会的召集人,德高望重的王羲之为此诗集作序,即《兰亭序》。此帖为草稿28行,324字,记述了当时文人雅集的情景,其中有二十多个“之”字,写法各不相同。
此文一出,天下文人志士无不高评,金圣叹《天下才子必读书》卷九:“此文一意反复生死之事甚疾,现前好景可念,更不许顺口说有妙理妙语,真古今第一情种也。”;李兆洛《骈体文钞》卷二十一:“雅人深致,玩其抑扬之趣。”;宋代米芾更称之为“天下第一行书”。
之所以被称为“天下第一行书”,除了行笔书法之美外,还有文章意境之美,高超的书写功底及一种人书合一的境界。众观全文,其章法、结构、笔法巧夺天工,字体更是潇洒流畅,气象万千,这充分的表现了王羲之书法艺术的至高境界。
如此唯美的书法,当真是我辈学习的典范,同时也让我辈望之兴叹。
王羲之、于右任二人谁的水平更高,为什么?
这种比较是没有意义的,虽然二者都是***级的书法家,但在书法史上于右任肯定是无法和王羲之相比的。
虽然王羲之之前中国书法早已经发展了几千年,但是真正的书法的艺术化和文人化还是从王羲之开始的。
王羲之以一人之力促成了楷书、行书和小草书的完全成熟,是书法史上开天劈的的***。是帖学的鼻祖。
王羲之以后的书法,都是对于他的书法风格的演绎,是王羲之书法的风格化,他是源,后来的都是流。
王羲之在笔法上的高度,由于时间等各种因素,后人也是无法企及的。
于右任是近代著名的书法家,他的主要贡献在于“引碑入草”、碑帖结合,但这也只是在王羲之书法基础上,在某种风格上有所突破,丰富了笔法体系。
他的贡献和水平当然无法和王羲之相比。
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王羲之和于佑任的书法水平不在一个层次。把书法定为十层大楼的话,王羲之在最高的那一层,于佑任能够在这栋大楼的底层入住,就是一个非常显赫的位置了。
为什么呢?这栋大楼入住的,都是历代书法的巨擘,最上层的住户是开源的宗师,他们是:李斯、蔡邕、张芝、钟繇、王羲之、颜真卿。
在他们下面的住户有:王献之、虞世南、欧阳询、褚遂良,张旭,怀素,柳公权,赵孟頫。
八楼的住户有:卫夫人,萧子云,崔寔,杜度,索靖,师宜官,
五六七层的住户有:谢安,郗鉴,庚亮,羊欣,智永,李阳冰,李邕,孙过庭,钟绍京,苏轼,黄庭坚,蔡襄,米芾,杨凝式,陆柬之,贺知章,杜牧,……
二三四层的住户有,鲜于枢,康里夔夔,姜夔,李世民,梁武帝,赵佶,赵构,李治,李隆基,文征明,祝允明,解缙,沈度,王铎,王宠,傅山,董其昌……
一楼的住户有:唐寅,康熙,乾隆,雍正 ,成亲王,刘墉,于佑任。
能挤进这座大厦里的人不多。他们都是中国书法史中有突出贡献的劳动模范。于佑任凭其所编《标准草书》,对后世学习书法有巨大的功绩。他入住这座光荣大厦,理所当然,实至名归。但也要看到他与其前面的圣贤们的差距。
这种差距不能仅以好或不好来评判。要看他对后世的影响力,后世的人在他们的身上得到的书法养份。王羲之在这一方面,没有任何人可以和他相提并论。后世学书者,皆以能得王羲之笔法为正道。他的名字,已经成为中国书法的象征。
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