大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于仙的行书字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍仙的行书字体的解答，让我们一起看看吧。
真卿的代表作和他的书写风格？
颜真卿传世作品以碑刻最多，楷书有《多宝塔感应碑》《麻姑仙坛记》《东方朔画像碑》《颜勤礼碑》《颜氏家庙碑》等，行书有《争座位稿》，书迹有《自书告身》《祭侄季明文稿》。其中《颜勤礼碑》比较端庄遒劲，但笔画细瘦和其他碑刻不大一样。
颜真卿的作品风格是雄秀端庄。
颜真卿的真书雄秀端庄，结字由初唐的瘦长变为方形，方中见圆，具有向心力。用笔浑厚强劲，善用中锋笔法，饶有筋骨，亦有锋芒，一般横画略细，竖画、点、撇与捺略粗。这一书风，大气磅礴，多力筋骨，具有盛唐的气象。
他的行草书，遒劲有力、真情流露，结构沉着，点画飞扬，在王派之后为行草书开一生面。颜真卿的行书遒劲郁勃，这种风格也体现了唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例，故而被后世誉为“天下第二行书”。
适合女生练的行书或行楷字体哪个书法家的比较好啊？
或许有人认为，女性天性柔弱，娟秀一类书风比较适合。然而，从古至今，许多女书家，她们的书法风格，也不尽然全是秀气之类。远的不说，当代的肖娴、周慧君等，她们的书法就比较“豪放”。
书法终究是艺术，和性别没啥关系。一个人学什么书体适合，主要看她个人的性格喜好。
不过，就初学者而言，应该首选平正一类法帖来学习。唐代著名书法家孙过庭说：“初学分布，但求平正：既知平正，务追险绝；既能险绝，复归平正”。千百年来，实践证明这是真理。
楷书，历史上名家辈出，可选的碑帖很多。如果喜欢瘦硬温婉妩媚一类，可选择唐褚遂良的《倪宽赞》《雁塔圣教序》《大字阴符经》；如果喜欢珠圆玉润含蓄之类，唐虞世南《孔子庙堂碑》是不错的先择；如果喜欢法度森严之类，不妨选择欧阳询的《九成宫》、颜真卿的《多宝塔》；如果喜欢工整流利之类，可以选择元代赵孟府的《胆巴碑》《湖州妙严寺碑》；如果偏好雄秀遒劲之类，不妨选择颜真卿的《勤礼碑》《告身帖》、柳公权的《神策将军碑》；要是喜欢老辣刚键之类，可考虑颜真卿的《***姑仙坛记》。
楷书中还另外一类：魏碑。魏碑用笔方正，结字恣肆随意，初学不妨选择较工整一路入手，如《元详墓志》《元倪墓志》等。
别外，隋代《龙藏碑》《苏孝慈墓志》都可考虑。
至于行书，初学者可从王羲之的《怀仁集圣教序》《兰亭序》或赵孟頫的《洛神赋》《闲居赋》《归去来兮辞》等入手。这类帖相对比较工整，且字数多。
总之，学书时，最好提前做点功课，了解了解基本知识；或向有经验的人请教。开始学习时，不妨多选几家帖尝试一下，看看自己喜欢哪家，哪个帖易于上手，然后再决定学何家何帖。一旦选定，就不要轻易更改。
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徐谓的草书狂放不羁，多有不合草法之处，你如何评价他的草书？
徐渭的草书展示的是雄健，壮美，恣狂，豪放。与平庸，呆滞，传统格格不入。这与其一生不平凡的经历有关。他的一生可谓是极经磨难，从而在艺术上造就了他与众不同。喜好独创一格，具有强烈的个性风格，豪放而飘逸。
徐渭(1521年-1593年)，字文长，号青藤道人、天池山人等，绍兴山阴(今浙江绍兴)人，是明代著名的文学家、书画家、戏曲家。
徐渭一生坎坷，自幼失怙，10岁左右生母被逐出家门，随大自己20余岁的长兄生活，不但缺少父母的关爱，与长兄又非一母所生，缺乏手足之情，遂产生寄人篱下之感，郁郁寡欢，志不得抒。徐渭从小才思敏捷，然屡试不中。不久又卷入政治斗争，由于担心受到牵连迫害，精神受到极大的打击，曾一度用铁钉击入耳中，血流不止，而后又用木椎击打自己的肾囊，以求速死，如此反复有九次之多。后又因杀妻入狱，经受过7年的牢狱之灾，可以说是自虐型性格的典型代表。纵观中国整个文化史，像这样的个例还不曾出过第二人。
坎坷的境遇，不幸的遭际，困蹇的生活，尤其是被压抑的个性，必定会扭曲人的性格，同时也造就非凡的天才。徐渭犹如荷兰的凡高、俄罗斯的陀思妥耶夫斯基一样，心中同时驻着恶魔与神灵，二者时而你强我弱，时而我强你弱，这些异于常人的人物，都在各自的领域开拓出一片全新的天地。正是由于与众不同的性格，使他能够不为已有的成规所圄，用他手中的如椽之笔，在书坛和画坛，纵横驰骋，如入无人之境。其泼墨写意花鸟画，笔简意赅，水墨淋漓，一气呵成，不孜孜以细节，创造出一种氤氲朴茂的气氛，开一代之画风。
徐渭评价自己的创作，谓“书法第一，诗第二，文第三，画第四”，可见他对自己的书法还是很自负的。然而生活的种种不幸，使他不像前代的文人那样，有条件有时间去仔细揣摩书法的技艺，也没有条件亲近那么多从钟繇、王羲之流传下来的墨宝。徐渭最擅长的是狂草，初看，粗发乱服，笔墨狼藉，不知其出于何处。其实，徐渭的书法并非天外来客，在《书季子微所藏摹本兰亭》中他说：“临摹《兰亭》本者多矣，然时时露己笔意者，始称高手。予阅兹本，虽不能必知其为何人，然窥其露己笔意，必高手也”。他的书法是从吴门书派主张的唐法中反叛而来，汲取宋朝苏东坡、黄庭坚、米芾的尚意书风，注重个性的表达，突出自我意识。他的书法，远一点看效果最好，气势磅礴，狂放不羁，气势夺人，仿佛有不屈的性格和顽强的生命在里面。正是由于他的“不合章法”处，不循规蹈矩，亦步亦趋，跳出传统的藩篱，挣脱***的束缚，从而超越了时代，一扫明代书坛馆阁体笼罩的低迷局面，开启和引领了晚明的尚态书风。诚如袁宏道所言：“予不能书，而谬谓文长书决在王雅宜、文征仲之上，不论书法而论书神，先生者诚八法之散圣，字林之侠客矣”。
中国素有“书画同源”的说法，此说用在徐渭的身上可以说再也合适不过。他的书法和绘画一样，已经成为中华文明的一部分，必将继续影响今后的书坛和画坛。但我们在欣赏他的书画和诗文的同时，也不得不为他坎坷不幸的一生感慨唏嘘，但愿这样的悲剧在后人的身上不再发生。
到此，以上就是小编对于仙的行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于仙的行书字体的3点解答对大家有用。