大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于行书字体9字的问题，于是小编就整理了5个相关介绍行书字体9字的解答，让我们一起看看吧。
九真笔字？
是中国古代的一种书法字体，起源于汉代，盛行于唐代。它是一种以楷书为基础，融合了隶书、草书等书体特点的字体，具有笔画流畅、结构严谨、气势雄浑的特点。九真笔字在中国古代书法史上占有重要地位，被誉为“天下第一行”。
你知道“九”的笔画顺序吗？
九字除了先撇，然后写横折竖弯勾，这是写字的装笔顺序，一般人写九字是很难撑握九字的重心的，这一撇要写成弯头撇，字才有力。
***如直撇，九字就会重心不稳，或者火柴头字。
很难看的不管软毛硬笔，那么又为什么要写成弯头呢？这与中国文字的发展史有关，小篆，新魏书，隶书发展而来，起源就是弯头撇，这点就说明要练好字，也要了解，文字的发展史，把握重心，笔划精工轻重美妙呼应，笔与笔之间的连带，左右上下关系的考虑，以及人眼错觉现像，这个九字才能经久耐看！
行书字体的大小如何搭配？
行书字体大小的搭配需要根据实际应用场景来确定，以下是一些常用的搭配方式：
1. 标题和正文：一般来说，标题需要比正文大一些，这样能够更好地吸引读者的注意力。通常可以使用比较大的行书字体，比如5号、4号或3号字体，而正文可以使用稍小一些的字体，比如3号或2号字体。
2. 正文和注释：如果需要在正文中添加注释，可以使用比正文稍小一些的行书字体，比如3号或2号字体。这样能够使注释与正文相对独立，同时又不会过于抢眼。
3. 段落和小标题：为了使文章结构更加清晰，可以在正文中添加一些小标题或者段落。这些小标题或段落可以使用比正文稍大一些的行书字体，比如4号或3号字体。
总之，行书字体大小的搭配需要根据具体情况灵活处理，以达到更好的视觉效果和阅读体验。
● 我谈谈行书字与字之间大小错落、协调搭配的章法规律。
——主要根据笔画多少安排字的大小；笔画多者稍大，笔画少者写得小。避免如美术字那样大小一律、状如算子 。尤其不能笔画少者反而大，笔画多者反而小。
——也适当展小缩大：展、缩字内空间；使笔画少者的字内空间稍大于笔画多者；但是，字的外轮廓还是笔画少者小于笔画多者！整篇看来，具有既大小不同又比例协调的空间效果。
——按照每字的体势特点，形成或纵或横、有长有扁、时伸时缩的 不同形态的错综组合。
——古人推崇大小错落有致的书作：“古帖字体大小颇有相径庭者 , 如老翁携幼孙行 , 长短参差 , 而情意真挚 , 痛痒相关”( 包世臣《艺舟双楫》 ) 。“ 苏长公作书 , 凡字体大小长短 , 皆随其形 , 然于大者开拓纵横 , 小者紧练圆促。……看去行间错落 , 疏密相生 , 自有一段体态 。”( 梁巘《承晋斋积闻录》 )
——因字为形，比例恰当，尽字之真态， 体势自然，多样变化，给人以更丰富的审美感受。
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关于行书章法要领，请参见江西美术出版社《二王行书要领精讲》《米芾行书要领精讲》《王铎行书要领精讲》。2019。
应该有随心所欲吧!
书法妙就妙在笔随心动，无固定的框架，虽一人作书，面貌百变，各得幽趣。
要达到随心所欲，心手双畅的地步，就要有扎实的基本功，长期的临创经验及饱读诗书，独具魅力的人文风骨。信手拈来却又姿态万千，引人入胜。
行书字体大小怎样搭配 ?无外乎要使书法篇幅整体给人以灵动感，符合观赏者的审美习惯，经得住品味，有嚼头，在推敲过程中让人有美的享受，就是好作品。
总之，字为心画，重要的是抒发书写者的心理活动，表达书写者的思想感情。或悲愤，或欢愉，或执着，或闲散，不同的心情，会有不同的用笔，不同的结字方式，出现不同的书作风格。
千篇一律，有固定格式就不是书法艺术了。
行书书法飘溢自由，字体大小主要看书写内容格式自由取材！一般重点内容字体稍大些，还要根据字体结构，笔画较多的难写的繁体字优先重点关照，大小排列组合比例得当！书法能陶冶情操，修养内心！像伟人毛主席的书法自由飘溢，意境非凡，气质磅礴雄伟！
要有如行路一样，快慢要适合人体所需要的生理规律来进行调节最为自然得体。
张弛结合，各有所需，字体笔划，实际运用，不可强搭，顺其自然，又流畅自如的，为最佳美观的行书书写字体表现的形式了。
原创。
哪种行书最好看？
读《易经》
古人云：“不明易者不得为相；不通易者经商不利”。
古人云：“不明易者不得为相；不通易者经商不利”。经过老祖宗4791年来无数的验证，易经八字可以准确预知人一生的穷通祸福，提前知道人生的机遇和风险，让我们做出正确的因应措施，把伤害降到最低。人的一生由无数的机遇所组成，每当我们做出一次正确的选择，就迈向成功一步，预知未来，决胜千里！
从个人的喜好出发最喜欢王羲之的行楷《兰亭集序》，其真迹经考古学家鉴定在乾陵的武则天墓里珍藏，现流传下来的都是临募本。再是从二王字体发展下来的欧体《九成宫碑帖》，刚劲洒逸骨感正气的欧体楷书可以让人爱不释手。
字好看难看虽然仁者见仁，智者见智。若论几千年来书法史上公认的。第一为王羲之所书兰亭序，第二为颜真卿祭侄文稿，第三为苏轼黄州寒食帖，四为王珣伯远帖，五为杨凝式韭花帖。悠悠几千年书法史大浪淘沙，这几幅世所公认的行书佳作代表书法皇冠上最亮的明珠，为书家必修之典范。
其实欣赏书法作品，和欣赏美女没什么区别，一幅书法作品挂在那里，第一眼看上去的印象已经决定一切了，每一幅作品都有自己的独特气质面貌。比方说你看到刘亦菲照片，总不会往***魅惑这方面去想吧!我拿最负盛名两幅行书来说一下。
读兰亭序，即使是不懂书法，也很容易感觉到书写者的从容，论语里面有浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。兰亭特别符合这种感觉。
而祭侄稿，我认为是神品，别的传世书法作品都是线条艺术，祭侄稿不一样，它是有声音的，第一次读它时，我就感觉耳畔传来金铁交鸣，和贝多芬的命运交响曲有异曲同工之妙。读颜真卿这个祭侄稿，青藤先生徐渭的墨葡萄，梵高的乌鸦麦田，听贝多芬的命运，会产生通感。
再来说说判断一幅现代人的行书作品好坏的问题，说真的，首先就是判断整体气质，一个姑娘五官好看，但是身材臃肿，穿搭奇葩，你还会有继续看她的兴趣吗？整体气质能吸引你了，才会有进一步欣赏细节的可能吧？而欣赏书法本身是很主观的，就算同一个人，不同年龄段，欣赏的也不一样，我十几岁的时候感觉颜真卿书法屎一样，就祭侄稿争座位两个牛逼（米芾也是这样看法），等到三十几岁了再来读颜真卿，越看越可爱，这他妈才是纯爷们字，现在的我，说是鲁公门下走狗也不过分，从极度讨厌到疯狂热爱，是个什么样的过程，谁能说得清楚？
仁者见仁，智者见智。若论几千年来书法史上公认的。第一为王羲之所书兰亭序，第二为颜真卿祭侄文稿，第三为苏轼黄州寒食帖，四为王珣伯远帖，五为杨凝式韭花帖。悠悠几千年书法史大浪淘沙，这几幅世所公认的行书佳作代表书法***上最亮的明珠，为书家必修之典范。
哪种行书最好看？
从个人的喜好出发最喜欢王羲之的行楷《兰亭集序》，其真迹经考古学家鉴定在乾陵的武则天墓里珍藏，现流传下来的都是临募本。再是从二王字体发展下来的欧体《九成宫碑帖》，刚劲洒逸骨感正气的欧体楷书可以让人爱不释手。
其实欣赏书法作品，和欣赏美女没什么区别，一幅书法作品挂在那里，第一眼看上去的印象已经决定一切了，每一幅作品都有自己的独特气质面貌。比方说你看到刘亦菲照片，总不会往***魅惑这方面去想吧!我拿最负盛名两幅行书来说一下。
读兰亭序，即使是不懂书法，也很容易感觉到书写者的从容，论语里面有浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。兰亭特别符合这种感觉。
而祭侄稿，我认为是神品，别的传世书法作品都是线条艺术，祭侄稿不一样，它是有声音的，第一次读它时，我就感觉耳畔传来金铁交鸣，和贝多芬的命运交响曲有异曲同工之妙。读颜真卿这个祭侄稿，青藤先生徐渭的墨葡萄，梵高的乌鸦麦田，听贝多芬的命运，会产生通感。
再来说说判断一幅现代人的行书作品好坏的问题，说真的，首先就是判断整体气质，一个姑娘五官好看，但是身材臃肿，穿搭奇葩，你还会有继续看她的兴趣吗？整体气质能吸引你了，才会有进一步欣赏细节的可能吧？而欣赏书法本身是很主观的，就算同一个人，不同年龄段，欣赏的也不一样，我十几岁的时候感觉颜真卿书法屎一样，就祭侄稿争座位两个牛逼（米芾也是这样看法），等到三十几岁了再来读颜真卿，越看越可爱，这他妈才是纯爷们字，现在的我，说是鲁公门下走狗也不过分，从极度讨厌到疯狂热爱，是个什么样的过程，谁能说得清楚？
字好看难看虽然仁者见仁，智者见智。若论几千年来书法史上公认的。第一为王羲之所书兰亭序，第二为颜真卿祭侄文稿，第三为苏轼黄州寒食帖，四为王珣伯远帖，五为杨凝式韭花帖。悠悠几千年书法史大浪淘沙，这几幅世所公认的行书佳作代表书法***上最亮的明珠，为书家必修之典范。
读《易经》
古人云：“不明易者不得为相；不通易者经商不利”。
古人云：“不明易者不得为相；不通易者经商不利”。经过老祖宗4791年来无数的验证，易经八字可以准确预知人一生的穷通祸福，提前知道人生的机遇和风险，让我们做出正确的因应措施，把伤害降到最低。人的一生由无数的机遇所组成，每当我们做出一次正确的选择，就迈向成功一步，预知未来，决胜千里！
仁者见仁，智者见智。若论几千年来书法史上公认的。第一为王羲之所书兰亭序，第二为颜真卿祭侄文稿，第三为苏轼黄州寒食帖，四为王珣伯远帖，五为杨凝式韭花帖。悠悠几千年书法史大浪淘沙，这几幅世所公认的行书佳作代表书法***上最亮的明珠，为书家必修之典范。
到此，以上就是小编对于行书字体9字的问题就介绍到这了，希望介绍关于行书字体9字的5点解答对大家有用。