大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于心经的小篆字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍心经的小篆字体的解答，让我们一起看看吧。
用《曹全碑》笔意写《心经》可行吗？
绝对可行！《曹全碑》是汉代隶书字数较多的一通碑刻,字迹娟秀清丽，结体扁平匀称，舒展超逸，风致翩翩，笔画正行，长短兼备，神***华丽秀美飞动，有“回眸一笑百媚生”之态。曹全娟秀清雅，用来抄佛经再合适不过了！
清万经评云：“秀美飞动，不束缚，不驰骤，洵神品也”。
我认为是可行的，书写佛经的目的是为了传播佛学；我见到的书写《心经》的书体有楷书、篆书，还有草书、行书等等。再就是经书体书写的各类佛经，如《敦煌遗书》中，西汉以来的各种书体，其中有好多经书体佛经，非常漂亮。
当然可行！为什么不行呢？
《曹全碑》:
历史上书法家们用篆隶楷行草都写过《心经》，作为佛家的《心经》或许更应该表现一种静谧与内敛，但书法家们可能有另一种认为，用草书来表现《心经》
，如唐朝张旭就用狂草来写《心经》:
近代于右任也用草书写《心经》:
欧阳询、苏轼、赵孟頫、董其昌、文征明等大书法家用不同的字体写过《心经》。弘一法师的楷书《心经》更有佛家味道:
如楼主想用《曹全碑》的笔意来写，完全符合《心经》的内涵。《曹全碑》秀逸多姿、结体匀整，楼主如用汉隶笔意来写《心经》，将定有另一番韵味。
邓石如的篆书不同于秦小篆，他的篆书受谁的影响最深？
谢猴哥邀请。喔，悟空太高看我了，这问题太专业。能提这种问题，想必题主是字画、篆刻领域的朋友。小编作为门外汉，谈谈局外人的观点。
因有点缘分，所以回答。2016年一个饭局认识一位上海字画古董领域的老者，因东家是安庆人，便谈到邓石如(也是安庆人)。我也顺道学习了。
邓石如，人称大清篆刻第一人，尤擅篆隶，吴昌硕、赵之谦等人极为推崇。说起篆书就不得不提两个人：古代第一位书法家千古一相李斯，其小篆为后人模范；另一位是李阳冰：唐代书法家，继李斯后篆书第二人。
邓石如作为篆书第三人，主要受上述两位影响。
李斯是丞相，书写风格必然正统、稳健、庄重，严谨而理性，文字颇有居高临下的丞相气势。但是，追求对称，过于整齐划一，“画”的痕迹仍在，缺乏变化、灵气和活力。
作为普及文字，最初篆书的规范性和实用性才是重点，而少了些观赏性和艺术性。当然，这并不能说是李斯的缺点，是时代和文字发展问题。
李阳冰就是继承了李斯，并做出改进：加入折笔，并丰富同一部首在不同字上的变化，而不拘泥于常态。即在李斯理性和严谨基础上，变得更加感性和灵活，提高观赏性。
清代碑学盛行，因此从邓石如开始，涌现出一大批篆书***。师从古人是书法学习的不二法则，邓石如的篆隶造诣，也来自于早期刻苦的临摹，临摹的对象自然也是秦篆峄山碑这样的经典作品。
只不过在邓石如手上，以秦篆为体，汉隶为用，开始把篆书写得方圆并济，在提按转折处的用笔处理上，突破了秦篆圆转的风格。小篆心经，邓石如有两部作品，碑刻和墨迹就有明显的不同。而他的小篆千字文和白氏草堂，也都各有千秋。这种创作风格在秦篆中是看不到的。
笔者曾经撰文《从邓石如对篆法的传承与创新中，寻找学习邓氏小篆的方法》，可以了解一下。
对于这个问题，我的观点是，邓石如的篆书受秦篆影响最深，因为邓石如自幼学书就是从秦篆《会稽刻石》和《峄山刻石》入手的。至于说邓石如的篆书后来不同于秦小篆，主要是他在秦小篆的基础上融入了自己的个性，且自成一家了。
上图为邓石如篆书。
邓石如的篆书就像吴昌硕和王福庵的篆书一样，他们都是在传统篆书的基础上，揉入了自己的东西，最终形成自己的书法风格。
一个书法家，如果总是照搬古人的东西而没有自己的东西，那只能是古人的书法再现而不能称之为自己的东西。关于这一点，自古以来的学书之人都是这样走过来的。
上图为邓石如书法作品。
邓石如的篆书，与秦朝李斯的篆书（秦小篆）相比，笔法是一样的，都是中锋用笔，逆入（起笔回锋）平出，线条圆润且流畅，只是在字的结构方面有所不同。秦小篆结字中规中矩，而邓石如的篆书在字结构处理方面有创新，主要表现在点画的飞动方面。字，有飞动之感，方有灵性，方有神彩！这就是邓石如篆书的特点。
如果说邓石如的篆书没有秦小篆元素的话，那就是说这些话的没研究过邓石如的篆书，或者是他跟本不了解邓石如的篆书。
邓石如的书法，是不同于秦小篆，秦小篆后来发展成铁线篆，取得成就的有唐朝的李阳冰，他对自己的篆书也很自负，曾经说道：“斯翁之后，直至小生。”篆书一直朝筋骨清秀发展，后来不少都是泛泛之辈，其中钱坫还以为自己是：“斯冰之后，直至小生。”可惜他还是在铁线篆的老路上，没有新颖的创意，所以他很难在篆书书法上占有一席之地。
邓石如是少有的布衣书法家，今天我们能充分目睹他的作品，也是多亏他有一个出色的学生，书法评论家——包世臣，他在《艺舟双辑》中，极力推崇魏碑，应该是受到他老师影响。
前人都是在楷书中取法，形成自己的风格，这条路都踏遍了，所以他要在魏碑上下功夫，不走前人的老路。邓石如的篆书浑厚古朴，不应该是在铁线篆风格脱胎的，现在都说他在隶书上下功夫，后来融会贯通，创作出这种风格的篆书，不过他的创作灵感，更多的应该是来自魏碑，隶书、篆书的笔法，魏碑的神韵，才能创作出这样独一无二的篆书。
包世臣应该理解老师的书法心法，才会大力推崇魏碑。在清朝中晚期，楷书的路，已经山穷水尽了，涌现出不少在隶书、篆书、魏碑取法的书法家。
到此，以上就是小编对于心经的小篆字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于心经的小篆字体的2点解答对大家有用。