大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于每天练行书字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍每天练行书字体的解答，让我们一起看看吧。
学行书可以一开始就临赵孟頫《洛神赋》等行书字帖吗？还是一定要从临《圣教序》开始？
既然已到了学习行书阶段，那肯定是有一定楷书的基础了。不然无论学习任何一家，都会有一股“野气”。
学习行书最好还是首选“墨迹”本，其次才是取法高低的问题。根据古今书家经验:大都依次以元、宋、唐、晋、魏为取法顺序。绝少以明清书家为宗法对象的。
元只有一家可宗法，即赵孟頫。且墨迹本众多精良。
宋有“宋四家”，但历来书家只是多临米、苏;多读黄、蔡。
唐的行书取法有些复杂。个人面目鲜明、流派众多是其难点。历代以学《圣教》的态，取李邕的势为多。
六朝是行书取法的终点。不仅钟、王，几乎家家都可宗法，且不脱王氏书法体系。只是以求不同的“韵态”而已。
总结下来回答问题:学赵孟頫是首选;但不一定从小行楷《洛神赋》入手。可先临《前.后赤壁》☞《闲居》等赋后，再上手《圣教》;学赵孟頫要学其骨势，不要重其丰腴;学《圣教》不要学其“瘦硬”，要重“韵态”。此为个人浅识，以供参考！
[临池管窥]谢谢阅览！
初学行书，既不赞成学习《洛神赋》，也不赞成学习《圣教序》。
理由是：
对初学来说，这刚好是两个大坑。
《洛神赋》是赵孟頫的名作，但不是其代表作。调子太平，几乎没有节奏，字形大小正侧变化也微乎其微。
赵孟頫《洛神赋》局部
但凡名家的大件作品，尤其是长卷，一般来说，很少有写的特别出色的。因为要考虑通篇的前后一致，协调统一。大篇文章一次性抄写成，就不能任性放胆写，多大的家都一样。比较一下宋元明米芾，苏轼，赵孟頫等人的行书作品，大件都显得相对拘谨，而手札，短文绝大多数则写的极为精彩。
赵孟頫的字，总体上来说调子文雅平正，精微精准。看笔法不难，但字法的机巧微妙变化，极难。且只适宜写小字，一放大那种华滋温润的感觉就没有了。
现代的书法表现形式，又是以大字为主。即使专写小字，把握不好，极易写的又软又俗。观察一下当代写字的，赵体行书写的好的，几乎没有见过，就是这个原因。因此，赵孟頫行书基本上不适宜初学。
赵孟頫是一剂治疗粗糙荒率的良药，但那是写到一定程度后出现问题时的事，是后话。
谢邀。这个没有规定。我认为首先选择自己喜欢的古人法帖。今人用笔失误较多，刚开始莫选今人的字。尽量选择体态变化丰富，用笔提按自然，粗细变化微妙，用墨燥润处理合宜的字帖。你所提到赵孟頫《洛神赋》，集字《圣教序》，都是佳帖。先练哪一帖都可。行书临帖虽则有练结字技巧方面的要求，但主要是练习用笔，锻炼驾驭毛笔的能力。能随心所欲的写出自己所想要的笔画是临帖的主要目的。因为你最终是要写出自己独具风格的字，所以亦步亦趋的练习方法最终还是要舍弃的。要有蜜蜂***花的精神，集众妙为我所用。
学行书，临《洛神赋》还是临《圣教序》，其实都有道理。但我更赞成圣教。
赵孟頫是书法史上最接近王羲之的书家，他简化了王羲之的笔法，让王字变得易学，从《洛神赋》从手学行书当然不错。
而《圣教序》是集的王羲之的字，虽然行气上有些问题，但《圣教序》胜在字数多，相当于一个王羲之的“字库”，学习行书，直接取法“书圣”无疑l是最好的选择。
但学习《圣教序》一定要解决一个问题，那就是应该同时临习王羲之的其他经典手札作品。圣教因是集字，连贯性稍差，而其手札正好可弥补这一缺点。
我的看法您同意否？
提供我的几位恩师的观点吧，就简单叙述，不作评论，以敬恩师。
第一种，从集王圣教序，或书谱。
我当时是从圣教开始的，一段时间后，易出现呆板的现象。
而其他书友从书谱入手的，比学圣教的更有书写性，对于各种笔法也掌握的丰富而精准。
第二种，从赵孟頫的真草千字文入手。
赵的真草千字文，真书流畅妍美，笔法一窥即知，况赵的结字平稳，点画精到，对于打基础还是不错的。
第三种，智永的真草千字文。理由同上。
书法，行书初学什么体好？当代大家是谁？著名的教材？
不叫行书初学什么体，应初学那一家行书比较准确，书分五体，楷、行、草、隶、篆。这要根据个人喜欢来定，不能一概而论。我个人认为可以练练王字圣教序，碑体刚劲有力，字多让学习者能全面掌握行书的牵引，映带之法。之后在练练宋四家，明清各家，反复学习必有收获。学书颜真卿也是必学的。总之取法名碑帖，收获尽在心。
首先多看看古代名家的行书字体有没有喜欢的，有喜欢的练着越练越喜欢，这个很重要，不要临摹现代的一些书法家 我是美术专业的也有书法课，我们书法老师推荐的是米芾的字帖 你可以参考下，如果有老师教可以听听他的推荐，如果没有可以去网络上，或者B站上多找些资料
到此，以上就是小编对于每天练行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于每天练行书字体的2点解答对大家有用。