大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于松风行书字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍松风行书字体的解答，让我们一起看看吧。
历朝历代书法家的《千字文》，你最喜欢哪位的？
千字文是由南北朝时期周兴嗣编纂、一千个汉字组成。梁武帝(502一549年)命人从王羲之书法作品中选取一千个不重复汉字，命周兴嗣编纂成文。全文为四字句，对仗工整，条理清晰，文***斐然。
傳山的书法被时人尊为"清初第一写家″。总结出"宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排″的书论。
傳山所书《隶书千字文》，(见下图)。融大篆、小篆、金文古隶于一炉，用隶法写出来，字形古雅奇特，天真质朴。
历代书家都爱写千字文，我现存的千字文字帖中有赵佶瘦金体千字文，和赵孟頫为袁桷書千字文，前者是早年学画工笔画时购买，以为有利于练勾线，现年令大了，对这种个性过于强烈，笔迹瘦劲又锋芒毕露的字兴趣大減，而赵孟頫行书帖常翻不厌。赵孟頫平生爱写千字文，曾一次奉诏书千字文十七册，还曾两天里写出六体千字文，行书"赵孟頫为袁桷书千字文"是为同官好友袁桷书写，后为和珅所有，和.珅权势顶峰时将帖镌刻拓印分众大臣，他死后被抄家，拓本流传极少，成親王存的拓本后为近代著名美学家朱光潜先生收藏，朱之子安徽大学朱陈教授将帖交安徽美术出版社92年影印出版，我当时见到喜欢购了一本，价仅3元2角。
在头条中数次见过转发的此帖，感觉尚不够清楚，今我以手机按帖翻拍，供喜爱此帖的书友参考。
历朝历代书法家的《千字文》，我最推怀素《小草千字文》。
怀素，十岁出家为僧，少时在经禅之暇，就爱好书法。他性情疏放，锐意草书。唐代文献中记载“运笔迅速，如骤雨旋风，飞动圆转，随手万变，而法度具备”。
二是自成一家的风格，如“驰骋于绳墨之外”的《自叙帖》。
三是平淡稳健的书风，如“谨于法度，出入规矩”的《小草千字文》。
怀素《草书〈千字文〉》为怀素晚年（799年）所书，绢本墨迹，末有“贞元十五年六月十七日于零陵书，时年六十有三”署款。此帖共84行，1045字，人称小字贞元本，于右任曾跋“此为素师晚年最佳之作”，并有一字一金之誉，故又名“千金帖”。真迹五代藏于南唐李氏，宋代曾入内府，明代为文徵明所藏，并刻入《停云馆帖》，清乾隆时毕沅摹刻于《经训堂帖》，至清末归释六舟所有，现藏于台北故宫博物院。
此帖一反怀素早年骤雨疾风大草之意，全以中锋含蓄而出，圆起圆收，古法严谨，精气内敛。元鲜于枢《论草帖》有“怀素守法，特多古意”之论。
感谢题主邀请！
梁朝的散骑侍朗周兴嗣所作的《千字文》，据我所知，可以说是历朝历代的书法名家写过并传之于世最多的一本字帖！
说实话，凡是叫得上名字的书写者，我大都很喜欢！😄
最为有名的，应该算是智永的《真草千字文》，
一是因为年代较早的一个版本，二是智永师承王羲之，真《真草千字文》的用笔结字都是二王一路，对后人学习二王是一个不错的借鉴！
说完智永，来说一下赵孟頫！
老赵就更不客气了，一出手就将《千字文》的“楷行草”三个字体全写出来。赵孟頫虽说也是二王一路的书风，但是与智永的风格又不尽相同。
赵孟頫的《楷行草千字文》对后人学习赵体字或二王，也是一个不错的选择！
不有欧阳询的《行书千字文》，也是一个知名度不小的范本。(传说这个是赝品，这里且不论其是真是***，反正写得很好！)
怀素的《大，小草千字文》，虽然草书我不懂，但笔画的跌宕起伏，使转转换，还是让我看得如痴如醉！
谢谢悟空官方邀请！ 千字文，是由一千个汉字组成的韵文。由南北朝时期梁朝的周兴嗣受梁武帝之命编纂，作为儿童启蒙的读物，相当于现在的教课书。梁武帝粉王羲之，责令从偶像的书法作品集里选取1000个不重复的汉字，编成四字一组的韵文，要求顺口好记。周氏成文后条理清晰，文***好，就传开了，那年代没啥读物，这就成了经典。
作为教材，散落于民间的《千字文》千千万，而历代读书人，得空就抄的不在少数，皇帝抄大臣抄，和尚有闲工夫，抄得更猛，智永和尚一气抄了800本，逢着寺庙就送一本。流传下来的版本就很多：此外，唐代欧阳询用行书抄，颜真卿用楷书抄，怀素用草书抄，赵佶抄，赵构抄，赵孟頫抄，文征明抄，数量之多举不过来。
上面说过，千字文是作为教材普及的，在教育孩子认字的同时，辅以了解世间万物，以及他们变化的规律，说白了就是多掌握文化知识。书法家抄写的目的，有另外一个用意，让孩子们读记时顺带练练字，一箭三雕，是谓文化传承。
从使用角度看，数体并置的千字文版本，工于布局，状若棋子，大小统一，行列对称，类同工具书字典，功能性虽强，但艺术鉴赏性会逊色。而用一种书体抄写下来，节奏合谐，气息贯通，文书俱佳，更能体现书者性情，个人还是更喜欢这类的千字文作品。
黄庭坚《松风阁诗》的艺术感与《寒食诗》的艺术感相比，谁更胜一筹？
黄字开张，大刀阔斧，长枪大戟。苏字普茂，用墨丰富，字形内检。各有各的风***，都是为后人学习书法打开两扇不同的窗户，至于你喜欢在哪个窗户眺望远方还得看个人的爱好了。
这个还真没有达到评论两位大家的资格，一个是师，一个是徒，两个内容都是诗书贴，按我肤浅的认知应该是苏轼的寒食诗贴略胜一筹。其实两人都不错，不然怎么会在北宋被称作"苏黄"呢？
《松风阁诗》给人气壮山河的气势，风神洒荡，长波大撇，提顿起伏，一波三折，意韵十足，世人评其不减遒逸《兰亭》，直逼颜氏《祭侄》，堪称行书之精品。被评为天下第九
而《寒食帖》是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔，是诗情，画意，书景，三位一体之做，被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。正如黄庭坚在此诗后所跋：“此书兼颜鲁公，杨少师， 李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。
俗话说，文无第一，武无第二，每个人的理解审美看法不同，评其优劣也自然不同，但是我个人认为
《寒食帖》艺术性要比《松风阁》艺术性高
三大行书，代表着三个艺术历史的高峰期，它代表着那个时期艺术性最高的作品，这是后人所评价的，也是经过历史的考验的，苏轼与黄庭坚处于同一时期，但是《松风阁》并没有被评为天下第三。
苏轼和黄庭坚都是宋朝尚意书风的代表人物。但又各有其鲜明的个性。
黄庭坚曾经嘲笑苏轼的书法，说是“踏死蛤蟆”，点画结体扁得难看。苏轼反击说，你的书法好看吗？就像“死蛇挂树”！点画拉得长长的就好看吗？
愚以为他们的书法都是富于创造性的书法，戴着书写的镣铐跳舞，用书法表达情感却又不违背书写的本质，和今天一味抒情一味表达甚至表演的“现代书法”有着本质的区别。他们不管怎样写，是在书写，不像“现代书法”在画画，在表演，在行为艺术。
至于两个人的高低，其实早有定论，苏轼的行书天下第三。黄庭坚虽然好虽然也是一个不可多得的唯一，但进不了前三。
苏轼父子兄弟俱唐宋八大家，他的书法，有着更高和更多的内涵。
到此，以上就是小编对于松风行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于松风行书字体的2点解答对大家有用。