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南京农业大学校徽？
南京农业大学的校徽主要以中国传统元素和农业特色为主。校徽的主体图案为一个半圆形的盾牌，象征着学校的防御和保护。盾牌的上方是一个抽象的篆书“南”字，代表学校位于南京。下方是一个绿色的地球仪，表示学校与全球农业相关的学科领域紧密相连。
在地球仪的背景中，有三片相互交错的绿叶，分别象征着三个学院：农学院、园艺学院和***与环境学院。这三片绿叶共同托起地球仪，寓意着学校致力于为全球农业发展培养优秀人才。
校徽的***是一个圆形的边框，边框内部是南京农业大学的英文名称和成立时间。整个校徽简洁大方，富有中国传统文化特色和农业特色。
清初“碑学"兴起的真正原因是什么？
主要原因可以从以下几个方面分析：
清初至乾隆年间，书法发展虽然是帖学一枝独秀，并且由于帝王出于政治统治的需要而人为促成的“崇董尚赵”之风影响了百年之久，众多书家多碍于国朝体制和科举取仕等条框的约束与限制，于书法的理解乃至创作不得不遵循“馆阁”一体，但此间亦不乏有思想的书家存在。这些有思想的书家对艺术美的本真追求以及对艺术美学的研究，逐渐演化成一股对现实艺术环境不满与反叛的思潮。这思潮随着历史的演进和人们独立思想的逐渐强烈而显得日益明显。这种思潮表现在书法艺术上，导致的最为直接的结果便是人们在思想上对帖学表现出的不满和反感，从而为碑学的兴起提供了发展的空间。
2.清朝中叶以来对金石学的深入研究成为碑学兴起的重要条件；
清代的发展进人中叶以后，金石考据之风日益隆盛，金石学的研究逐步走向深人与细致，一些分门别类的研究方法和相关著作随之问世。金石(包括商周时代的甲骨文、金文、汉晋南北朝碑刻和各时代的墨书竹木简等)的出土，一方面成为考证的工具，一方面又成为学书的范本，这是碑学兴起的物质条件。所以说，金石学的深人研究是碑学中兴始于嘉庆、道光时期的一个重要因素。
3.朴学大兴的先导作用促进了碑学的兴起和发展；
朴学大兴后，文人士子、考据专家多以文字训诂为读书治学的基本功。如此，进入中叶后的清代书法，随着主、客观两方面因素影响，尤其是文字狱的大兴，使得此间的书家对书法的研究与推进，在所难免地选择一些“民间化”的审美趣味。
4.书学理论的发展和书写工具的改进推动了碑学的发展；
碑学在清朝中叶以后的大兴，与包世臣《艺舟双楫》论著的问世，以及当时书写工具的日益改良也紧密相连。理论的发展与当时书法界始用羊毫笔，给书学注入了一股新鲜的气息和更为丰富的内蕴。
广大的书法家都在积极寻找创新之路，从而促进了清代书法史上碑学兴盛时期的到来，这也是真正的帖学的繁荣发展！
碑学大盛的原因其实也很简单，墨迹本极其珍贵，一般人见不到，印刷术又不发达，只能通过刻的帖来学习书法（一般都是二王的刻帖），初刻本也很珍贵，多数人只能承受翻刻本，刻来刻去，和原作就很多差异了，学的人也就越写越差，带有许多习气。所以明末清初就开始流行碑学，到清中期之后碑学大盛。
我们可以看到乾隆时期，成亲王、王文治、刘墉等清代的达官贵人同时又是书法家的，他们仍然是学帖学一脉，而郑板桥、金农就明显是碑学一派，到后来康有为大力推崇碑派，近现代书法家多以碑派为宗，影响一直至今。但我们也可以看到出身显赫的吴湖帆、徐邦达、溥儒等人，仍然是帖学一脉。
这个问题不难，可以从代表人物康有为说起，康有为说:晋人之法，大都流传于帖，真迹至明，所以宋元明的人适合学习帖。一张纸的寿命不过千年，加上流传的过程，基本都不复存在了，我们后来看到的，也大部分都是宋元双钩的翻新摹本，所以，无论是哪一位名家，即使是王羲之和王献之的作品，传到现在，也是面目全非了，就更谈不上内在的书法精神了。因为康有为在当时影响力比较广，所以他的书学观点，还是有很多人接受的。当然这是原因之一。
原因之二就是当时的书学界普遍认为“钟王”体系流传已久，精华殆尽，这种单一的审美标准已经不能满足日益发展的书学体系，在创新面前，一点一点的被抛弃。正好当时魏碑的大量发现，墓志铭，造像等，种类繁多，数量丰富。保存完整。也等于是给当时的书学界注入了一针强心剂。书风也随之慢慢变化。
原因之三就是清朝的士大夫学者以高古自居，鄙视唐宋，这些思维也影响到了书法。加之顺治，康熙时期的文字狱兴起，文人士大夫恐被波及，也都纷纷深入到考据学的研究中，当然这些研究是需要大量的金石证据支撑的。所以当时就有大量碑刻出土。为当时的碑学兴起带来了重大转机。这个原因是最重要的原因。前面说到的康有为的说法只是原因之一，并非最直接因素。但是确是碑学和帖学之争的重要因素。即无本真面目，又何必去学的意思。
还有一个原因就是清朝馆阁体的兴起对书法艺术创新的阻碍，可能是因为统治者对董其昌，赵孟的喜爱，所以推广开来，加之科举制的实用需求，帖学也流落到了奄奄一息的地步，也许是出于拯救书学艺术的思想吧，许多书法家力图开辟新思维，所以也恰好大量碑刻的出土，也为碑学兴起奠定了基础。
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