大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于稽的行书字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍稽的行书字体的解答，让我们一起看看吧。
书法中的翻笔是怎么的？
试试回复这个问题。
翻笔，是指笔锋在第一笔势未尽时，即趁势翻转到第二笔，有一定的连贯性，就是一般意义上的翻转。
用于书法上翻笔，多表现气势，行笔熟练、肯定，并且连贯，顺势写出。还有换笔也可理解是翻笔，逆锋起笔，点下，提笔行笔，笔锋斜下在运动中切换到横向中锋，这一段是侧锋行笔。也就是这一个横画前方一小部分是侧锋，后转入中锋。竖画也是这样。在点之后便***用翻笔的写法，有翻转与调整笔锋两种理解，都属于翻笔。
‘’翻笔”概念最早出现在王羲之《笔势论十二章》之中，‘’翻笔者先然，翻转笔势，急而疾也‘’，亦即翻笔法用在前，翻转笔势，速度快，不可行太远，造成笔画中很长一段粗肥。也不可翻转动作太小，入笔生硬，与行笔脱节。
北碑味道的书法风格，多有翻笔，例如张瑞图、沈曾植流传的书法墨迹，就能看到很多翻笔。这是个人浅见，提供参考。谢邀。
翻笔，是一种笔法动作。是指变换笔锋与纸的接触面的技术处理方法，多用于调锋理毫、转换笔势。
原理: 笔锋是椎体，富有弹性、韧性，可聚可散，能屈能伸。当与纸面接触后，折弯处便形成一个面，当挟持笔杆将笔锋翻转，使其用另一个面着纸，如写横、竖、撇、折、钩……这种变换笔锋着纸方位的作法即是翻笔，通常多用于笔画起、止或转折时调整笔势与行进方向，意在写出预想的效果。
视频加载中...如果这样说还是不明白，我换一种方式解释，把右手掌心那面伏在案上，然后，向右或向左翻过去，变成手背朝下向前滑动，稍停，再翻过来……这个动作就是翻转。
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在说翻笔之前，我们先来了解一下翻笔的概念。
“翻笔”的概念语出王羲之《笔势论十二章》观形章第八：翻笔者先然，翻转笔势，急而疾也，亦不宜长腰短项。
什么意思呢，我给大家解释一下，就是说翻笔的方法要用在前面，翻转笔势的时候，速度要快，但是也不能入笔太远，造成笔画中很长一段粗肥。更不可翻转的动作太小，造成入笔生硬，与行笔脱节。
这么说好像也有点复杂，没关系，我再简单的解释，翻笔最重要的就是这个“翻”字，与字面意思一样，主要是针对毛笔笔锋的一个锋面转换，从A面翻去另一面。
这是写横的方式，笔锋在第一笔势未尽时，即趁势翻转到第二笔。
我是江上人酷爱书法。书法中的翻笔是怎么的。在书法中不称作翻笔而是使转。在书法里面王羲之的使转最明显。使转一般分为两种。一种是非常明显，另一种就是暗的不明显。
第一种明显使转怎么写？也有两种方法，一个就是一个是断笔，写到转折处起笔断笔顺势顿笔下来。这个转折就是分为两笔完成。另一种就是不需要断笔直接轻推然后下来。
另一种就是暗的转折很简单，写到转折稍作顿笔就下来，这个要求行笔快，能写出漂亮的转折。我们看看王羲之的转折，他是怎么处理的。
几乎每个字都有转折。当你写熟练了，就能做到熟能生巧。平时多练习。转折说白了就是为了调锋。转折就是方，不转折就是圆。方与圆你看着办，想要圆就不要折，想要方你就折一下。就这么简单。
书法中的翻笔是一个重要的笔法，尤其在行草书中很常用。
“翻笔”这个笔法作为一个概念，最早应该是由书圣王羲之提出的。在王羲之《笔势论十二章》观形章第八中有一段话是说这个 概念的：翻笔者先然，翻转笔势，急而疾也，亦不宜长腰短项。
这段话意思就是说，翻笔的动作要做在笔画开始之前，翻转笔势时速度要快，但也不能写得过于草率，导致笔画的脖子很短而腰很长。说的通俗一些就是过渡要自然，线条要流畅。
翻笔动作，多用在两个笔画的衔接和过渡，一般是需要接近180度转折的笔画。这种笔法多在行草书中使用，比如两个相邻笔画的连贯用笔时；在楷书中多出现在横折或横撇这样的笔画中。
（一）翻笔笔法在楷书中的应用
在楷书中，翻笔主要有两种情况：一是用在笔画藏锋起笔时，一般需要先逆锋起笔，再迅速翻转笔锋，向对立的方向行笔。有的笔画虽然不需要藏锋或逆锋起笔，但却在起笔后需要迅速调锋向不同的方向行笔，如上图中的“侠”字第一笔的撇画起笔就是这样，起笔先向右下顿笔，然后迅速翻转改向左下撇出。二是用在笔画转折时，一般需要在第一个笔画即将结束时，迅速翻转笔锋，使用对立或基本对立的另一个锋面写出下一个笔画。如上图中的“殆”、“虚”二字中的转折都是这样的情况。
（二）翻笔笔法在行草书的应用
在行草书中，翻笔笔法经常使用，除了象楷书中的起笔和转折以外，大量笔画之间的衔接也需要使用翻笔笔法。如上图中“劣”字，“小”旁右点同下边的“力”旁衔接时就用了翻笔笔法；第二个字“殊”的起笔和两个偏旁之间的连接均使用了翻笔。
在行草书中，翻笔笔法有时也用在两个字之间的连贯用笔上，这一 点同单字里笔画之间的衔接没有什么区别。
农村墓碑上“显妣”、“显考”是什么意思？
农村墓碑上“显妣”、“显考”，是对父母的一种美称，但不是所有的人都可以随便用，有一定的条件限制，也就是农村说的要讲规矩。
（刻碑技艺）
考妣，指已故的父母。我国最早的时候，考妣指父母，没有生前和亡故之别，如《尔雅·释亲》中的注解是：“父曰考，母曰妣。”《尔雅》是我国古代第一部词典。到了后来，随着社会的发展，语言不断丰富，考妣之义也发生了变化，专指已故的父母。如《礼记·曲礼下》中的解释就与《尔雅》中的解释不同：“生曰父，曰母，曰妻，死曰考，曰妣，曰嫔。”
农村墓碑上，见得最多的是先考、先妣，有的干脆写先父、先母。现在有的人则镌刻严父、慈母的生称（过去不能用此称）。显考、显妣之称在各类墓碑上占的比例是比较小的。
显考、显妣是对已故父母的赞美之词，是一种美称，着重强调父母在世时德行端正，颂称美德之意。不过也有民俗学者认为，“显”也含有亲生之义，且为一说吧。因此，过去在使用“显”时非常讲究，有严格的规矩。
（石碑材料）
农村墓碑上“显妣”、“显考”是什么意思？
显考、显妣是对已故父母的称呼，但是，里面有很多讲究，是不能乱用的。相信在农村，特别是年轻一代，有必要了解一下，以免闹笑话。
（制作墓碑的工匠师傅）
考：原指父亲，后称故去的父亲。妣：原指母亲，后称已经故去的母亲。
“考”、“妣”是对已故父、母辈的尊称。按照中国自古以来的写法，父母去世以后，不能写父母，也不能再称父母。他们活着时称父母，过世以后，父亲称考，母亲称妣。父亲去世了，不能说亡父，那是对父亲最大的不敬，一定要称考。
在丧榜中书写要使用冥称，不能使用父亲、母亲、严父、慈母等生前称呼。
但，称呼父母考和妣，前面要加先或显。
（图中有先、显之分，严格意义上是不能写父母的）
显，是对父母除了敬意外的赞美之称，但要受条件的限制。只有在以下条件下才能使用显：已故人前面一定要没有长辈，而且要有孙子辈，换句话就是，上边没有老人了，自己下面要有孙子辈，才能称“显”。
（称显的墓碑）
不能称显的，要称呼先，即：显考、显妣，或先考、先妣。
有句话叫“如伤考妣"就是说如亡父母的悲痛。
显考显妣，是儿女对亲生父亲父母的称谓，是专属用词，加上故字就是亡去的父母，用于墓碑、花圈、逢年过节、结婚嫁女、烧纸(称为烧伏纸)祭奠的特定用字。
古人的文化遗传渊源流长。
故显考，显妣立碑必书，一看就知是某某的亲父母，对子孙有着思念传存的作用。
#野狐试答#
墓碑上的“显考”、“先妣”意指已故的父母，为何用“考、妣”，前面加上“显”又是何意，这有何渊源？这可能是题主想要了解的。这个问题比较复杂，我们还是说简单通俗一点。
考、妣最初通指父母，在世，不在世都可以用，后来才专指已故的父母。成语如丧考妣出自《尚书 舜典》，舜帝去世后，百姓伤心，如同死了父母，这里考妣就是在世的父母。
考是老的意思，在农耕时代、经验社会，老代表着知识、经验、尊贵。现在，我们也会给别人姓前加个老来称呼对方，以示尊重。所以用考来指代父亲就很正常了，这个字在当初造的时候就有老的意思。屈原《离骚》开头两句就说：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”这里的考指已故的父亲，皇有大、美的意思，放在前面表示称颂，秦始皇统一六国后，朕、皇为帝王专用，后世就把这个皇改为了显，也是颂美之词，和皇的意思差不多。
（皇朝谥法考）
考从什么时候专指已故父亲，无法考证，这是一个慢慢演变的过程，因为用于已故父亲多了，渐渐就不用于活着的父亲了，也是图个吉利吧。墓碑上何时开始用这两个字，也没法考证，但其中的意义却容易搞清楚。
立碑最直接的功用是做个标记，重要的意义就是纪念称颂，用考妣两字就是一种称颂，这可能和古代谥法制度有关。古人盖棺论定，帝王将相有谥号，百姓没资格，但其显贵了的儿子总想给平民的亡父一个体面的称号，就选用了这个考字，应该算是通谥、私谥，就是大家私自都用一个谥号。
到此，以上就是小编对于稽的行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于稽的行书字体的2点解答对大家有用。