大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于当字草书字体的问题，于是小编就整理了4个相关介绍当字草书字体的解答，让我们一起看看吧。
有谁认识这五个字？据说这是一位书法大家的作品，确有功力吗？
这五字书法为：“养难为火鸡”。署名（飞心）字样。拓印模糊难辨。是否大家不确定。
字写的较为流畅，书***底有，偏中。运笔大胆，飞白穿插，较有气势。有传统印记，也有江湖书法之嫌疑，兀显个人风格。
养雅为大德：我费了好半天功夫模糊看出三个字雅、为、大，心里也不敢十分肯定。这些字可能在当代（毛笔书写)时期人们看的容易，专有书法的写法，所以我们现代人就看的困难，甚至熟字也不认识了。字的笔法功底无可争议，干净流畅耐看。
可是，看起来都不是中国字呀！
有朋友说是:养娃为大狼
嗯，挺像！
还有朋友说:养雏为大鸦
也挺像！
还有:
养鸡为火锅！
有寓意！
唉，一定是一位歪果仁，不远万里来到中国，跟着丑书名家学了几个月书法，就写下来上面几个大字。关键问题是:写的是啥，他自己也不认识[捂脸][大笑][呲牙]
不错，看了半天没有认完整是什么字，看一下其它高人的回答，感觉确实像“养鸡为大鹅”，可仔细一想，似乎也不对 ，再往下翻，看到有高手说是“养雅为大德”，可是又禅精竭虑，绞尽脑汁看了半天，还是弄不明白这件大作，怎么能够和如此文雅的一句话结缘，于是又不厌其烦查了一下集字字典，于是看到了如下一件集字作品。
这样一比较，看出来了，确实是“养雅为大德”。好好的一句话，却写成了如此的“雅德”。
细究其原因，再于临摹练习基本功不到位，用笔用墨不到，结构字形不准，点画线条交到不清王。该有点画之处 却消失了，如“为”字。该没有点画线条的地方反而又凭空多出来一些心疼我，如其“大”字的横与竖撇的之间的连带处理，确实不该出现。这说明了什么呢？功夫不扎实。创作之前准备不足，创作过程中，任笔成形，于是乎，作品失去了基本的法度。
学习与其任笔成形，写出败笔满纸的作品，还不如做老实人，一点一画临摹练习字帖，在自己能够将作品文字内容的临摹功夫练到位后在去创作作品，也不至于如此让人禅精竭虑，绞尽脑汁而不知作者何意为好。或许是作者中了“字写到没有人看懂，方为一流作品”的毒，所以才发誓专门创作让人看不懂的作品。
哦，那个那个落款是什么，猜一下呗。“刘大德”，“非心”。
应该是个“刘”字，有些颜真卿的影子，不过不规范。写好字的第一目的就是不要难为文化的人。看来这位作者却反其道而行之了，就是要让你去琢磨一番，方可抒怀。
有谁认识这五个字？据说这是一位书法大家的作品，确有功力吗？综合很多朋友的回答，个人认为这五个草书字体应该为：养雏为大鹤。
不过，如果说这幅作品是一位书法大家所书写的我个人觉得有点言过其实。
首先，引首章加盖的位置偏高，如果按照这幅作品的布局来看，它的加盖位置在“养”字的第二个笔画底下为好；
其次，落款处的两枚印章，第一，它们的大小不一，第二，第二枚印章的位置已经是处于正文内容的最低位置以下。而这一种形式在书法作品的布局当中是不能出现的（一般来说落款的位置应该是处于正文内容之间，不能超过它，也不能低于它）。
最后，落款中的题款书写也不是很规范。这幅作品的题款是名字再加“飞心”二字，而印章加盖的又是“飞心”和斋号章。“飞心”重复，要么书写要么盖章即可。
等等。
图片：张芝草书今欲归帖
书法作品的创作倒是不一定要***用像正体字或者普通人都能看得懂的文字来进行书写。像***用草书来进行书法创作也是可以的，虽然普通人看不清楚，但对于书法专业的人士或大部分的书法爱好者而言，关于草书的辨识在这一点是没有问题的。
但是***用草书字体进行书法作品的创作，不是你书写的潦草就把它归纳到草书里头，草书字体的书写还是有法可依有章可循的，一定要在草书字体的理和度内来进行书写。像上面的这幅作品，它的草书字体书写理和度方面就没有达到，个人的随意性很强。
这副书法水平有多高？
这样的作品似乎是只粗略的记草书的大致结构，然后根据自己的感觉涂抹的，看似花里胡哨，无法进行仔细的推敲，可以说一无是处，如果非要说对书法学习有意义的话就是反面教材，告诉我们怎么样是我们学习草书者要避开了弊病，这件作品可以说全占了。草书有这样的作品 不能不说是一种悲哀，这样的书***误人误己的。问题主要出在没有法度方面。我们知道书法是有“法”的，失去了书法的法，书法将不是书法。书法的“法”，是经过数千年来无数书法艺术家苦心孤诣，倾其一生的精力，不断继承，不断完善和努力出新的基础上形成的国粹文化艺术之一。对于我们现代人来说，不先深入的继承传统是不可能写出现代书法的，因为那样无疑在建空中楼阁。
特别是草书书法，是早继承传统的基础上高度简练的一门艺术，往往差之毫厘失之千里。所以学习草书更需要精准的临摹功夫，通过临摹掌握经典草书技法，然后能够融入自己的个性情感与美学思想，表达自己的性情与美的观念就已经非常了不起了。学习或创作草书，不严格恪守草书的法度，草书将不负存在矣。我们可以将题主所附作品和下面所附历代草书大家集字作品中的字仔细做一比较。就可以明白翰墨书道为什么要说上面的话了。仅以“国破山河在，城春草木深”一句为例分析一下即可。
题主所附作品为什么会写成这样呢？一是心燥气浮。草书需要炽情状态，但是仍然是在法度以内的炽情，是规矩以内的自由，而不是脱缰野马，肆意妄为。题主所附作品显然弄反了。
二是说明临摹功夫不到家。也就是说对经典法帖临摹不扎实。浅尝辄止，浮光掠影。三是学习方法的错误而误入歧途。学习书法首先要做到精准的临摹，得家法以后才有可能写出自我。
谢谢***。谦虚理解畅所欲言，各抒己见。应该说是一件比较不错的作品。
总体感觉，笔走的起来，控得住，笔划变化呼应，不狂不躁，力求规矩。基础不错，在现今的书法环境下，应该算一件比较不错的作品。至于水平高低，只能根据自己喜欢的风格来决定。
因为草书也有不同题材。（1）章草，他要求“条理”，“法制”明显，相对保守一些。（2）而后来的今草，简约流便，点画划之间，牵丝央眏带，走的起来放的开，停的住。（3）狂草，使转眏带，纵放跌宕，求其轨迹，皆合法度在规定之中。三种字体各有特点，就看你喜欢谁了!
总之，我感觉这幅作品，笔走得起控得住，笔划变化呼应，力求守规矩，是一件不错的作品。
该作品洋洋洒洒，书写流畅，一气呵成，笔性看上去貌似很好，有一定的草书创作基础，可以看出作者花过不少时间，下过一番功夫。但又存在很多问题：主要是取法不严，入古不深，心浮气躁，笔下无法。书法首先要有取法，也就是学习对象。该作貌似取法怀素，但结字、线条笔法等都相去甚远，结字用笔太过随意，不入法度。
1、很多字草法不对，不符合草书的书写规范，即便是草书，其写法也是有标准的；2、章法太满，毎个字都在盘绕扭曲打结，缠绕过多没有开合，节奏感欠缺。3、线条单薄绵软没有张力，缺乏劲道，也就是线条品质不够，偏锋滑笔太多。
谢谢邀请！这幅字也不知是哪位***写的，我说说个人的拙见：
①整体布局没变化。
②笔画没变化，大小基本一样。
③笔画没轻重，浓淡基本一样。
④字和字没距离，两字之间没疏密。
一幅书法作品和一首歌曲是一样道理，如果用一个调唱到完，中间没有高低音，没有真***音转换，没有颤音，没有快慢，你听了也是一种
煎熬！
这只是我个人的书法体会。大家有什么不同意见可以在评论区留言。
谢谢邀请！
关于这幅书法作品水平有多高这个问题，我谈谈个人的看法，供题主参考。
准确的说，这是一张无根、无源、无法、无章、无度的自由体字而不是一幅真正的书法作品。
咋一看，就知道书者是没有临过古人的经典碑帖的。可以肯定的说，这张字中，除“生”字之外，其它的字没有一个是符合法度的。
书者的用笔是放不开啊！畏首畏尾的，这哪像是写字啊！用笔和结字都存在很大问题哟。具体到章法和墨法，那就更谈不上了。
书者选择的作品内容为唐人李白的诗《望庐山瀑布》，这是一首很高雅的诗，可惜书者的字却与之不匹配啊！
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
“成”字有多少种艺术写法？
我是汶水才子，书法爱好者。我来回答你的问题如下：
成字，也是我们生活中或[_a***_]中常用的字之一，对于其写法，自古不同的书家写法虽有笔画和结字的不同，但是端庄优雅得体的效果大都是追求的目的。
下面，我就以篆、隶、楷、行、草等主要字体来汇总各大书法家，如何写的：
一是篆字“成”的写法：
二是隶书“成”的写法：
三是楷书“成”的写法：
四是行书“成”的写法：
五是草书“成”的写法：
女人的妆有多少种画法？汉子就有多少种艺术写法！
艺术，凭着意念、想象构思、蕴酿、创作！可以中规中矩！也可以天马行空！字画类的艺术，中规中矩者如写实、临摹、素描、***！对象如山石、峰崖沟壑、房屋楼宇等等！而天马行空者，则如水光潋滟，波光粼粼，风光旖旎，鸟翔鱼游，兽走禽飞，洋洋洒洒，千姿百态，无尽无休！字的艺术写法，应该是中规中矩间带有天马行空！所以，不可能给出确切的种类！
声明：本人真的不懂艺术！浅见拙识，多多指教赐教！！！
首先说一下字体，在电脑出现以前，字体用于印刷，当然除了印刷供人阅读，还用于书法爱好者作为临摹字帖，那时字体不是太多，是根据某个书法大家（如颜体）或某个朝代（如宋休）、某个代表体（如楷体）而整理成的。当电脑出现后，编制字体成为一种简单的事情，例如将宋体稍加变化就变成几十种宋体，再例如任何一个书法家都可以将自己的书法编成字体。至于艺术体，宽泛来说，将任何字体稍加变化就可以称之为艺术体，艺术体比较个性化，是基于美工的灵感创作，因此是千变万化的。综上，“成”字的艺术写法是无穷尽的，您可以到专门字体网站下载，也可以委托美工帮你创作。
“成”字若按字体来说，真草篆隶算在一起，加上不同书家不同风格的字，少说也有上百种。不过我最喜欢的还是行书、草书写法。下面将历代行草书写法中的精品整理分享出来与大家共同欣赏：
1、晋 · 王羲之 · 普觉国师碑：
2、晋 · 王羲之 · 秋中帖
3、晋 · 王献之 · 不渭帖
读书须知出入法,始当求所以,入终当求所以出,见得亲切,此是入书法,用得透脱,此是出？
不知道出处,但可以免强翻译一下:读书要了解“获得知识”与“运用知识”的道理。一开始的时候应当谦虚谨慎寻求获得知识、积累知识,最终应当寻求如何实践运用知识。
看见书会感到亲切、有兴趣,这是获得知识的窍门,运用的灵活自如,这是运用知识的方法。基本意思应该是这样。
到此，以上就是小编对于当字草书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于当字草书字体的4点解答对大家有用。