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被日本供奉的王阳明的行草书法，比当今的书法大家如何？
实在是想不出当今的书法家，有什么本领可以跟创立《心学》，日本人因为《心学》而开智，然后崇拜王阳明而供奉相关的物品几百年。
题主啊……当今的书法***有谁会被人供奉？书法***们自己敢想这个不知天高地厚的问题吗？
被誉为圣人的王阳明，他的历史高度决不是常人所能理解的。在艺术史上具有绝对高度的大牛人徐文长称赞王阳明书法说：【古人论右军（王羲之）以书掩其人，新建先生（王阳明）乃不然，以人掩其书。观其墨迹，非不翩翩然凤翥而龙蟠也，使其人少亚于书，则书已传矣。】
难道我们比大牛人徐渭还要牛逼？
被日本供奉的王阳明的行草书法堪比王羲之，比当今的书法大家如何？王阳明是四大圣人（孔子、孟子、朱熹、王阳明）之一，其核心思想“致良知”与“知行合一”至今仍有现实意义，单从此点来看非当今大家可比。
但，审美因人而异，现在附图如下大家可对此进行发表下自己的看法：
一、王阳明行书太极图说.宋周敦颐撰.明王阳明书.清末填墨本（局部）
二、王阳明草书若耶溪送友诗稿（局部）
王阳明是明中期伟大的思想家，军事家，政治家，文学家和哲学家，因为他的思想成果太显著了，所以掩盖了他的书法天才，其实他的书法水平一点也不低，是实实在的书法大家，当下的人，应该谦虚点，拜先人为师！
朋友们好！我是杨志勇。
阳明先生可以说名动寰宇妇孺皆知，书法是他的余事，他主要是伟大的军事家、哲学家。其用兵如神，攻无不克，战无不胜，智慧超群，被奉为圣人，非我辈可论者！
其书艺也很高超，楷书劲健端庄，意度堂堂。在端正中寓妍巧，工整里融流利。其行草书属秀雅一路，每一欣赏，浓郁的书卷气扑面而来！再细审其用笔十分精到无懈可击，达到非常高的境界，非一般人能与之比拟的。
如单纯书法相比，当代大家亦有可能与之抗衡。若总体学养全面相较，那就是霄壤之别，判若云泥，根本不在一个层面上！
王阳明书法承绪二王，却又更加自由挥洒，表现出一代大家的书法风范，既师承古人，又妙悟得意，也是开了明代后期浪漫主义之先河。当今的书法家就不能相提并论了，不在一个水平上！
1、论书法成绩，王阳明堪称大家，王阳明以他自身的哲学思维、修身之道、融合贯通书法，达到了“怡神养性以游于造物”的境界，恰恰是这种敢于自我否认、寻找冲破的精力，让他的书法既得友军之骨，又得我心之念，高脉清劲、骏拔飘逸，成为明代中后期浪漫主义书法的扛旗之人。
2、明代大家曾称书圣王羲之是“以书掩其人”，王阳明则是“以人掩其书”，他将心学融入书法，细看他的书法，可谓风卷云舒。
3、明代清初文学家归庄说：“阳明先生一代儒宗，而亦公于书法如斯，难道艺即道耶”，意思就是对王阳明书法“以心人书，知行合一”的境界的赞美。
所以，古人本身对于王阳明作品的褒奖以及千年传承，至今试问哪位现代书法家能超越或者比拟。
我是手写咖，别忘了点赞呐！
颜真卿《祭侄文稿》为什么能够称为“天下第二行书”？具有怎样的艺术价值和地位？
台北故宫博物院把颜真卿的这件国宝中的国宝，随便的借去给日本展览。被称为天下第二行书的《祭侄儿文稿》是仅次于王羲之《兰亭序》的杰作。由于《兰亭序》真迹无存，《祭侄儿文稿》真迹的重要性不言而喻。
颜真卿《祭侄儿文稿》为什么能够称为“天下第二行书”？
你在描述中提到，《祭侄儿文稿》是元代书法家鲜于枢所说的。在古代对书法作品排序是很少见的。他们会列品次，分等级，如唐代书法评论家张怀瓘在《书断》中使用的神品，妙品，能品等。在一个等级当中有多人。并无独占鳌头之人，不会对作品分出一二三四五的名次排列。这种评比客观公正。照顾到各种风格不同的人与不同审美取向的选择。因为书法真的无法做到有一个统一的评定标准。
《祭侄儿文稿》屈居第二的位置，鲜于枢所说影响并不是太大。成为第二的这个名次，是现代的一些出版社和网络作者所排列。并不具有权威性。在现代这个十大行书排列中，与王羲之并称二王的王献之一件作品没有。而影响力远远不如王献之的王询却名列其中。同为三希堂珍藏的三件珍宝，王羲之《快雪时晴帖》与王献之《中秋帖》不在十大行书之列，而列三希之末的王珣《伯远帖》却在其中。前后五百年，纵横一万里之称的赵孟頫，一件作品没有入选。在十大行书作品中宋代的作品最多。苏轼，黄庭坚，米芾都有作品。从中可以看到排列者的对宋代书法的爱好倾向。
要说《祭侄儿文稿》他为什么能够称为天下第二，如果对没有学习过颜真卿书法的人去讲这件作品的技法，没有多少意义。我四十年前学习书法的时候，听前辈们说《兰亭序》如何如何精妙。当时我连《兰亭序》是什么样都不知道，对《兰亭序》充满了神秘的幻想。当见到《兰亭序》后，却大失所望。根本看不出他的神妙在那里。在通过学习以后，才知道他的神妙。所以要说《祭侄儿文稿》到底好在什么地方，只有你学习了，你就知道了他的精妙所在。不然，光听人说，自己领会不到，看到的仍然是涂涂抹抹的一篇不成样的书稿。
笔者认为，《祭侄文稿》称为“天下第二行书”并无不妥，而是实至名归。
其一，单就书法造诣流传后世，已成公认的极品，无可辩驳。
其二，《祭侄文稿》的艺术感染力突出了一个"情"字，成为千古范文。
书言志，文显情，才情俱佳，《祭侄文稿》的艺术价值和地位，不容置疑。
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