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中国历史上留下了哪些千古谜团?
历史尘烟中,总有许多成谜。
马嵬坡事变后,杨玉环玉殒,但李隆基回过头来找她的遗体,竟然没找到。
而后来在日本,人们都见着杨玉妃之墓。
那么,当初缢死的可是替身?因着这一猜测,有人还专门写过一本***,详述这位贵妃在日本的生活。
唐时,中日往来频繁,杨氏东渡,似乎不无可能。
二、传国玉玺去了何处?
自后唐李从珂自焚以后,秦始皇命李斯用和氏璧所制的传国玉玺就不知去向。
到宋朝时,皇帝们都另刻玺印,宋徽宗还多刻了几个,特意淡化那传国玉玺的神圣性。
元明清时,常有“传国玉玺”现身的传闻,但都证明是***。末代皇帝溥仪曾讲他从未见过传国玉玺。
我国历史悠久,曾留下了许多千古未解之谜,下面编者就来为您解开其中三个,千古未解之谜。
一、阿房宫被焚毁之谜:
秦始皇统一天下后,曾下令修建一座极度奢华的大型宫殿。宫殿竣工后秦始皇又下令,将从天下掠夺来的财富,放置于该座宫殿内。这座宫殿就是阿房宫。《史记秦皇本纪》记载:阿房宫前殿,东西宽五百步,南北纵向五十丈,殿中可容纳一万人安坐。阿房宫四周为阁道,阁道从大殿直抵南山。
据说,阿房宫中的房间竟然多到嬴政每天换一间房居住,到死都住不完的地步。秦国灭亡后,项羽曾纵火焚烧阿房宫。焚毁阿房宫的大火竟然烧了整整三个多月。
不过近代史学家对于阿房宫有没有建立过,曾提出过质疑。编者觉得阿房宫建立过,但规模并不像史书描写的那样规模宏大。要知道《史记》的作者是西汉史官司马迁,司马迁夸张描述阿房宫的规模,不但可以诋毁秦始皇横征暴乱,还能加深人们对项羽的残暴印象{纵火烧毁天下财富}。
二、无字碑之谜:
现在借此平台说说我国历史上的几个未解之迷。
一、慈禧太后的夜明珠之迷
夜明珠是一种萤石矿物质,其发光原理与它含有的稀土元素有关,是矿物质内有关的电子运动所致。萤石雕琢成珍珠即叫夜明珠,能发光的夜明珠不是珠贝蚌所产的珍珠。夜明珠还有很多奥秘至今未被科学家解开,所以仍是尚未彻底揭开的千古迷团。
二、项羽不肯过江东之谜
秦末农民起义军领袖项羽,为人刚愎自用,独断专行,因此在楚汉之争中落败,最后自刎乌江而亡。项羽为何不渡乌江呢?2000年来,有种种说法。一种说法是,项羽认为因虞姬已死,出于高贵品德,从早日消除人民的战争苦难考虑,故而不决定过乌江了。但是究竟是什么原因,历史学家至今没有定论。
三、阿房宫焚毁之迷
阿房宫是“天下第一宫”,然而根据“楚人一炬可怜焦土”,而考查当中并没有发现焚烧痕迹,传说项羽当年烧阿房宫,有可能人们的想象。阿房宫从来没有被烧毁过的证据,或者说阿房宫根本还没有建造完工。考古工作人员在阿房宫前殿遗址20万平米内勘探,只发现几处红烧土遗迹。专家认为,史上有关项羽放火烧阿房宫之说不准确,阿房宫可能是没有建成,只是秦始皇未完成的一个愿望,更没有被烧毁过。
四、《***》之迷
《***》是中华最著名的预言奇书之一。相传是唐朝预言***李淳风和袁天罡对唐朝及唐朝以后重要***的预测。全书共60图,以60甲子和卦象分别命名,因为它的预言之准,使历代统治者惊讶,一直被列为***,《***》真的能够预测未来吗?
历史上遗留下来的未解之迷还有很多。
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在悠悠的历史长河中,总有一些不为人知的历史谜团,它总是能勾起人们的探索欲和好奇心,也正是由于这些千古谜团的存在,才使历史有了不一样的色彩。以下是历朝的历史谜团,看看是否有你感兴趣的。
子婴,秦朝最后一位统治者,在位四十六天,史称秦王子婴。秦朝灭亡后,子婴被项羽所杀。关于子婴的身世,共有四种说法。
一是扶苏之子,来源于《史记·秦始皇本纪》,也是流行的说法;二是秦始皇之弟,来源于《史记·李斯列传》;三是胡亥之兄,来源于《六国年表》;四是秦始皇之侄,来源于一些专家的观点。
乾陵是女皇武则天与唐高宗李治的合葬墓,墓前有两块石碑,其中一块便是武则天的无字碑。关于石碑上没有碑文的原因,历来是众说纷纭,莫衷一是。
无字碑的原因主要有三种说法,一是说武则天认为自己功高盖世,非文字所能表达;二是说武则天无法向李唐交待,碑文无法用文字来写;三是说武则天认为自己的功过当世无法评说,留给后人来书写。
李师师,北宋末年青楼歌姬,拥有过人的才情容貌。宋徽宗曾喜爱过李师师,北宋词人周邦彦对其也垂爱有佳,更传说她与***中的燕青有染,其事迹颇具***色彩。
李师师的最终去向有三种说法,一是说在南宋建立后,李师师神秘消失;二是说她曾资助宋军抗金,之后出家做了尼姑;三是说她被金人掠走,后来吞金簪***。
我个人认为千古谜团是楚霸王乌江自刎,也许你看到会觉得很诧异,建议听听我的看法。
五千年灿烂的华夏文明,历史悠久,源远流长!在浩瀚星海中烨烨生辉。让我们不禁感慨这个文明国度的惊人魅力——自强不息,勇往直前!当然,上下五千年的历史中,同样留下了众多悬而未解的千古谜团,有的已经大白于天下,不再成谜。还有一些,仍然需要等待我们的考证才能水落石出,还原真相。
在这里我们说一个比较有名的就是:西楚霸王项羽乌江自刎。
我们知道楚汉战争中,最后以项羽的乌江自刎败亡而结束,垓下之战中,项羽败退到乌江边,与此同时也遇到乌江亭长,他劝说项王立刻搭船,撤回江东,以图来日,东山再起,正所谓,留得青山在,不怕没柴烧。不过,项王深感愧于江东父老,无颜再面对他们,因此没有听从亭长的建议,于是把自己的战骑赠于亭长。
汉兵追至江边,项王手持兵器,毫无惧色,一口气连杀汉兵多人,因敌众我寡,实力悬殊,身中多处刀伤,最后在江边挥刀自刎。项羽兵败乌江,无颜面对父***东而***,这种说法已经得到了史学界和群众间的普遍认可。然而,通过我们后来更加深的认知,另一种小范围的观点悄然而起。
这种观点的代表认为,项羽并非碍于面子而不过江东。其因有三:
第一,此时虞姬以死,项羽已无心再战。第二,天下大势已定,也无力再战。第三,项羽并非是真正意义上的江东人,由于避难而随叔父来到江东,从而起兵江东,但故乡在东海下相,也就是今天的江苏宿迁,他并没有真正意义上的“面对江东父老”。综合这三点原因来看,项羽并非完全是因为无颜面见江东父老而自刎。
宋代王安石也在《叠题乌江亭》中有诗言道:“江东子弟今非在,肯与君王卷土来?”
对后者的新型观点,也有一定的论证作用。结合当时的史实来看,此时虞姬已死,对于项王的心情和决战的信心一定是有影响。另外,天下的大部分人才已经聚集在汉王手下,例如韩信、萧何等人,可以说天下大势,已归汉王。最后,或许是自己也并非真正意义上的江东人,江东父老未必能再去支持自己。在我看来,不管是普遍意义上的无颜面对,亦或是后来兴起的三种偏见,都有他们存在的道理。
要知道,这一切是受制于当时历史环境与人们认知的影响,我们后人要做的,便是要更加科学辩证地去看待每一件历史史实,要做到以史为鉴,面向未来。正所谓,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。
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