大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于字体宝盖行书的问题，于是小编就整理了3个相关介绍字体宝盖行书的解答，让我们一起看看吧。
艺德传家繁体字行、草书怎样写？
跬步千里长，艺德传家久——艺术之家都希望“德、艺”传家、有口皆碑。这四个字也是很多艺术家里喜欢悬挂的作品，怎么写好看呢？下面我先一字一字来演示，最后综合在一起再写：
书写要领：这个字中间笔画多，须尽量紧凑；最后一笔略微拉长，写出曲线之美，摇曳多姿。
书写要领：这个字参考了王羲之、李北海的写法，但为了大多数人好认，左边仍然写成双人旁，将右边起笔两画写长，形成长枪大戟之势。
书写要领：左右连属，重心靠右，写得比较文雅庄重。这个字是传字繁体的草写，右边可以写一点，也可以省略。
“家”字书法怎么写好看？
【麓风轩】书法公益课堂，写字经验分享——
家，会意字。甲骨文字形，上面是“宀”( mián)，表示与室家有关，下面是“豕”，即猪。古代生产力低下，人们多在屋子里养猪，所以房子里有猪就成了人家的标志。
1、晋 · 王羲之 · 金刚经
2、宋 · 米芾 · 苕溪诗帖
常言道：“写好飞、凤、家，才敢把字夸”。可想而知写好“家”字确实有一定的难度。唐朝楷书中的“家”字各有特点。欧楷“家”笔画非常好，结构稍有不足，如“豕”的第一撇靠后，弯钩弧度较大，影响捺的运笔，捺不得不拉长而使整个“家”字的结构略显畸形。
再看颜楷“家”字，笔画较好，结构让人感觉不紧凑，最后一笔捺的运笔有些勉强。
最后看柳楷的“家”字，笔画非常好，结构严谨。
从三个“家”字可以看出只有柳楷的“家”最像一个完整健康的“家”。所以我们写“家”时，要看笔画是否顺畅，再看结构是否合理，尽量找到最理想“家”字去临写。诚然，这三个“家”字也只有柳楷的“家”最难临写。他那一丝不苟的运笔，笔画沉稳且长短不差毫厘，结构避让有度，字的重心不偏不倚，恰到好处。 要临好“家”字就必须知道它的用笔和结字特点。下面我们尝试写一下，请大家留意用笔和结字，希望能给大家一点借鉴，也恳请大家批评指正。
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一开始学习书法老师就说书法里最难写的四个字分别是“风、飞、家、气”，后来通过学习才知道其实风、飞、气还是比较容易写的，相对来说“家”字和“气”字更难写一点。
在繁体字离开家，风和飞属于独体字而“家”和“气”由上下两部分组成，这两个字的难点就在这里了，关键的问题是看你怎么安排上下这两个部分，通过大小、疏密、长短的处理，时上下两个部分看起来平稳、合理，很多人之所以写不好这两个字，就是没有处理好上下两部分的形状和关系。
所有的点画都在为最后一捺造势
“家”字结构安排的第一要领，就是这是一个左密右疏的字，左边写的比较紧密，右边写的比较疏朗，左边的笔画都比较短，右边的都比较长，比如横画的最半部分就短，右半部分长。
所有的笔画好像都是为了最后那一捺做铺垫的，整个字的字眼也是最后的那一捺，如果没有最后那一捺，这个字都是重心失衡的，是这一捺把整个字拉稳了，或者说其它的笔画都是为了最后这一捺造势。
点竖对正
第二个要领就是，家字宝盖头的点和家字下面的竖弯的起笔对正，书法里很多字都是这样，比如北京的“京”字，点就要和下面的竖钩对着，这样才能保证字的重心的平稳。
不论是“家”还是“气”字，难点都在于重心，最终要找到中心平稳的那个点才能把字写好。
谢谢邀请！
家，是温馨的港湾。
人人都想有个“家”。
那么，如何写好“家”字呢？
书法“家”字的写法很多。篆书，隶书，草书，楷书，行书，五种书体的写法各不相同，在五种书体中，每个书体的书写风格又不一样。
要想把“家”字写好，还须先师法古人。有人说，为什么要学古人的字呢？我的观点是，古人的字是经过历史检验并被人们认可的，为什么不学呢！近代、现代和当代人写的字，比着古人写的字，无论是用笔还是结字、神韵，都比古人写的字相差甚远的。有一些不喜欢临帖的书法爱好者，总是想撇开古人的法帖去写，可写来写去也写不出个名堂，最终还是回到临帖的路子上来。
现在，小编还是尝试把法帖上的“家”字展示给题主和各位朋友，请大家看看古今书法家是怎么把“家”字写好的。
上图为篆书“家”字的三种写法。其中吴大澄写的两个“家”字，写法都是不一样的。
话不多说来个要领：上中有点下中有钩要对应！为什么这么说呢？因为字讲究重心，无论再险绝的字它都讲究重，特别是楷书，重心不稳楷书难成，因为它是单字独立的！当然有些书体单字重心并不稳，但它整行整列或者整篇重心是稳的，这叫舍小重心取大重心，也可以说是造势或取势！家字的点和弯钩的起笔以及钩要对应好，重心稳了就容易写好了！
王羲之集字《圣教序》，很多字东倒西歪，如何理解其中的美感？
准确的说法帖的名字叫《唐怀仁集王羲之字圣教序》，不是王羲之集字《圣教序》。《怀仁集王圣教序》中的一些字不像平常我们常见的书法那样四平八稳，端严方正。说其“东倒西歪”是不正确的。在书法里常用的术语叫“崎侧”或“奇正相生”。
之所以出现这种字的现象，一方面在于集字作者高明的造险能力，一方面来源于王羲之的书法，还有就是由于作品是集字书法作品的缘故。
一般情况下我们看贯的多是平整工稳，清楚整洁的书法作品。
不过行草书中那种打破绝对的平稳的书法作品占最大数量，只不过造险的幅度不同而已。
《集王圣教序》作品里奇正相生造势的字的确不少，他之所以具有艺术性的元素之一也正在于此。因为《集王圣教序》里部分字的造险和破险技法高超，整个字的重心却是稳正的。险绝稳正这种对立统一技***是美学元素之一。
值得注意的是“东倒西歪”是弊病，而“奇正相生”是书法艺术美的一个元素。
这种奇正相生的技法在《圣教序》不但非常巧妙，而且形式多变。
宣的宝盖头偏左，下部偏右。
字体大小、正斜、方扁、宽窄、高矮、错落、疏密、收放……这些是书法艺术创作中，章法上必须具备的基本法则，也是书法节奏感、韵律感所要求必须做到的，用以破除字法平淡无味、姿态呆滞无神，力求通篇字行整体默契一致，浑然天成，气氛活跃，情绪卓然……从而借以抒情达意，使人悦目舒心、深受鼓舞。
为什么常有人说，×××楷书作品{尤其是唐楷)，写得太死板、太僵硬、不活脱，像没有表情的美术字? 因为，犯了一个大毛病，那就是缺少变化，比如一幅字当中，几乎所有的画，像事先用模具塑造好了似的，而且书写过程好玩儿像拼图游戏似的，一点一画地摆在一起，丝毫没有笔断意连、顾盼呼应、一气呵成的迹象……实质上，这样做法根本不符合艺术原理要求。
也就是说，单个字体写得再好，当把多个字放到一起，组成段落文字的时候，一点律动没有。在书法创作范畴里特别讲求的是，不能直接按帖的字原形不动去布置，需要妥善技术处理，将字形或笔画姿态作相应的变换，尤其是同类画挨着的时候，必须将其中某个画形制予以改变，尽量避免雷同排列，否则，像地面砖似的，过于整齐划一，与电脑印刷体没什么区别，也就失去艺术性了。
实际上，书法是手写体艺术字，必须有适度变化，不然只能属于写毛笔字，而不是真正意义上的[_a***_]书法，这一点必须清楚。
我们今天看到的古代碑帖，其实，是实用书法字，并不属于“书法作品”，它是特定条件下时代产物一一书法工艺品。我们在临写的时候，要巧把刀法变笔法，在实际应用过程中需要变通，决不能原字照搬，否则，不算创作。
△图为本人习作
回到正题。那么，怎么理解章法上所说的“东倒西歪?
我打个比方，一堆字排列在一起，好比一个舞蹈队演出实况瞬间定格，每一演员要摆出不同造型与姿态，这时候，主要表现的是整体意境美，在如此特定的情景中，个人的肢体动作语言及其面目表情，肯定不能一个样子，这是为集中表现舞曲主题思想，而精心设计的，此刻，每一个人便是一个个小小艺术元素，所以，这就是舞蹈与广播体操、广场舞的最大区别之处。书法何尝不是如此呢?
到此，以上就是小编对于字体宝盖行书的问题就介绍到这了，希望介绍关于字体宝盖行书的3点解答对大家有用。