大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于行书字体颜体楷书的问题，于是小编就整理了4个相关介绍行书字体颜体楷书的解答，让我们一起看看吧。
楷书练《颜勤礼碑》，行书选什么帖练好？
楷书练扎实以后，可以接着练行书怀仁集王羲之书《圣教序》。由于是集字，上面***了王羲之行书的所有特点和韵味，其中有几十个字也是从《兰亭序》中搜集来的，代表了王羲之书法较高的成就。
王羲之的书法练好后，如果想写大字，可以继续推荐练米芾的《蜀素帖》和《苕溪诗帖》，笔法变化跳跃较大，对以后写大字作品也有帮助。
练习书法要有系统性，入口宜小，而后沿着一根主线层层深挖，如此方能事半功倍。按此道理，学过颜楷，再学行书最好也学颜真卿行书。
有过挖藕经历的朋友知道，挖藕时，我们应顺着荷杆下去，找到藕后再沿着藕的走向挖，如此方能将一支藕完整地取出。否则伤了藕，泥进去就不值钱了。
学习书法也是如此。以米芾为例，他曾自述：
“余初学颜，见柳而慕紧结，乃学柳《金刚经》。久之，知出于欧，乃学欧。久之，如印板排算，乃慕褚而学最久。又慕段季转折肥美，八面皆全。久之觉段全绎展《兰亭》，遂并看法帖……”
米芾的学书道路，为我们树立了一个极好的榜样，他从颜柳入手，逐步向上追溯，使自己的书法成体系地不断扩展，方成就了“八面出锋”的他。
颜真卿与王羲之一道，是书法史上的两座高峰，颜字尤其是行书，虽从王字出，但它又与王字有很多不同，自成体系。
颜真卿行书沿袭其楷书特点，中锋为主，裹锋而行，篆籀之意浓厚，古朴质拙。与王羲之行书比较，王字纤瘦，颜字丰腴；王字妍美，颜字雄强；王字圆润，颜字苍涩。
所以练习颜楷之后，应以学习颜真卿行书为宜，其三稿皆是可以学习的范本。
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楷书练习一定基础后，可以学习练习行书。
关于行书，首先简单介绍一下公认的最好的两个字帖：
天下第一行书——《兰亭序》
《兰亭序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人ping道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”。
天下第二行书——《祭侄稿》
《祭侄稿》全称《祭侄季明文稿》，颜真卿书于唐乾元元年（公元七百五十八年）。麻纸本，行书 纵28．2厘米 横75．5厘米，二十三行，每行十一二字不等，共二百三十四字。因为此稿是在极度悲愤的情绪下书写，顾不得笔墨的工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的。
但是我个人觉得赵孟頫的行书更适合新手入手练习，首先因为他的字帖墨迹比较多，可以临的贴也多，并且很多经典字帖广为书法爱好者喜欢。代表作《前后赤壁赋》，《岳阳楼记》，《秋兴赋》，《洛神赋》等。
我是一名书法教师，感谢邀请。
关于楷书学颜体，行书学哪家，这个问题我认为是无所谓哪家的，只要选经典就可以了，历代行书大家都是可以的，关键是选择自己喜欢的。这里要着重强调的一点是，楷书作为基础，一定是学的越扎实越好，千万不要急于去学习行书，不然的话结果肯定是事倍功半的。
学书法，有了一个很好的楷书基础，选行书不必局限于某一家，但在选择上还是有推荐的。颜体楷书学好了，学习行书当然可以直接学习颜体行书了，这在很多用笔、结字上的衔接会更直观一些，所以理解起来会更容易一些。
肯定有的人不喜欢颜体行书，这也没关系。颜体楷书的用笔和纯正二王一路行书的用笔存在明显的差异，但这并不代表着格格不入，依然存在着诸多共性。所以，如果喜欢二王一路行书，就可以大胆选择，不必犹豫。
楷书练《颜勤礼碑》行书最好先学《祭侄季明稿》，坚持一大一小结合练习，相互促进，进步会很快的。练到一定程度。建议你再追二王，以取法乎上。为什么?我对此作了一番考究。
颜真卿的书法是源于二王一路。颜真卿的老师是张旭。张旭是陸彦远的外甥，陸彦远的父亲是书法大家陸柬之，陸彦远传父书法，以传张旭。陸柬之是书法初唐四杰之首虞世南的外甥，柬之少学舅氏，极有成就。虞世南学王羲之第七代孙——智永。智永临习家书三十年不下楼，作品《真草千字文》流传至今。
学习二王宜从《圣教序》学起。
颜真卿行书学谁的？
颜真卿行书学二王的。
颜真卿书法精妙，擅长行、楷。初学褚遂良，后师从张旭，得其笔法。其正楷端庄雄伟，行书气势遒劲，创“颜体”楷书，对后世影响很大。与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称为“楷书四大家”。又与柳公权并称“颜柳”，被称为“颜筋柳骨”。又善诗文，有《韵海镜源》《礼乐集》《吴兴集》《庐陵集》《临川集》，均佚。宋人辑有《颜鲁公集》。
学习行书，是学王羲之，还是颜真卿，比较难选择，你怎么看？
世传行书王羲之《兰亭集序》第下第一，颜真卿《祭侄文稿》第下第二。估计提问者是从这一角度出发，才会提出是学王或者颜的问题。以下从几个方面作一些分柝以及给出建议。
一、书写状态:我们大多数人学习书法，是在心平气和，心无杂念的状态下进行的。如草圣张旭在醉醺醺的状态下龙飞凤舞才是一绝，但绝大多数人醉酒后不是沉沉欲睡，就是发酒疯，何来一绝？只是可遇而不可求的。因此，常态下书写的书法比较正常，正面，与习书的状态相符合。
那么，天下第一行书王羲之《兰亭序》是在才子佳人饮酒作诗的状态下进行。拼的是酒量，拼的是文彩，谁也不服谁？是在比较任性放纵中一气呵成的，也是一绝，不可多得。
另外，天下第二行书颜真卿《祭侄文稿》，为了记念被叛军斩首的侄子，处于悲愤之中，情绪激动，运笔如飞、此情此境不会考虑及讲究书法中的条条框框，只为感情的宣泄，此品也非多见的。
二、书法风格:
《兰亭序》整篇字如行云流水，潇洒飘逸、骨格清秀、点画遒劲、疏密相间、布白巧妙。无论横，竖、点、撇、钩、折、捺、真可说极尽
用笔使锋之妙，无愧于天下第一行书之称谓。
《祭侄稿》其字点画密聚，形成一个块面；另外，其枯笔连擦数字，奔放不羁。整幅字虚实，轻重、缓急、黑白之间的节奏变化，再加I草稿特有的【不拘小节】，和结体偏于松散，舍弃了起笔，收笔、转折、勾趯的规整，却保留了沉实挺劲而浑厚的线质，形成了特色鲜明的颜体稿书风格。
三、对后世的影响力:
《兰亭序》因受到唐太宗的大力推崇而称为天下第一行书，并且真迹倍葬于唐太宗坟墓，后人看到的都是临本。但是其影响力还是深远而广泛的，影响一代又一代书者，成就比较大的就有王献之，智永和尚、米芾、赵孟頫等筹。反观《祭侄稿》想必学的人也大有人在，但能传世的书家极少，可见，宗其为师，仍不被大众认可，影响力有限。
学写行书，选王義之行书？还是选颜真卿行书？其二人行书代表作一是《兰亭序》，另一是《祭侄稿》，从书法的法上分析研究看，都是遵循同一法则创作而书写的，如果学习者学习书法的法和书法遵循的规律是什么？学王学颜都是一样的，没有多大差别。从书法的神韵上看，学其王比学颜好些。从书法的骨筋看，学其颜较好。从运行笔线质看，学其颜的“麻布点"比学王的有学头，一目了然，清清楚楚，王羲之行书作品中很少几乎没有，学颜便于人们学习掌握，如果想学习运笔的“金丝条"另找一书体。
王羲之行书是阴柔美风格的代表，妩媚多姿，温婉含蓄，风神潇洒。古人评价王羲之的书法:"如谢家子弟，纵覆不端正者，爽爽有一种风度。″
颜真卿行书大气磅礴，厚重雄强。是行书阳刚之美风格的代表。苏东坡称赞颜书道:"雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，奄有汉魏、晋、宋以来风流。″
择帖时，根据个人喜好选择，二者的行书都可学。
对于学行书来说，不论选择哪一家法帖，都要注意行气流畅。
什么是"行气″？
指字与字之间要贯气的方法。
一，行气宜直，每一行都有一条中轴线，虽然可以左右摆动，写的字不能偏离中轴线太远，会显得不自然。
二，牵丝不能过多，以笔断意连为佳，牵丝过多会影响行气自然。
三，行气从熟中来，用笔结构精熟，意在笔先，大胆落笔书写，也是达到行气贯通，气韵生动的方法之一。
(图一，图二为王羲之书《诸贤帖》，图三至图八为颜真卿书《述张长史笔法十二意》局部。个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)
行书学王羲之？还是学颜真卿？其实不难选择。
首先你需要有一个主见，就是你想一步到位地学习，还是逐步递进地学习。
如果你想一步到位地学习呢，你就选择王羲之的行书。但是，学习王羲之的行书有一个最大的问题是难！或许很多人不以为然，其实那是没有深入学习王羲之书法的人的肤浅认识，真正学习过王羲之的人都知道王羲之的行书是最难学的书法之一，或许是没有之一！
而你想寻序渐进地学习，你可以选择颜真卿的行书，颜真卿的行书相对王羲之来说是容易了一些，可是，颜真卿的行书依然有他的难点，那就是飞白与屋漏痕！飞白与屋漏痕可以说一个书家终生的追求，能随意地，自然地写出书法的飞白与屋漏痕，那绝对其实大家猜拥有的技能！
临摹哪一家的字帖，并不难，主要看你喜欢的风格，还要看是否有一定的基础。
颜真卿的书体和王羲之的书体是两种完全不同的风格，不同于王羲之灵动飘逸，清雅秀丽的风格，颜真卿书法开雄浑刚阳之风，无论楷书还是行书，浑厚质朴，强健有力。
颜真卿《述张长史笔法十二意》
如果是初学者，不建议临习颜真卿的行书。颜真卿的行书用笔中锋为主，方圆兼用，笔画坚实有力，浑厚拙朴。
其字笔画粗细，圆转变化较大，初学者很难把握，浪费了力气，可能还会适得其反。特别是天下第二行书《祭侄文稿》没有坚实的功力，不适合学习。
学习王羲之还是以《圣教序》为始，切不可初学《兰亭序》，等有了基础，再学习王羲之别的行书范本。
《圣教序》是王羲之的书法集字，集中了王羲之行书之精华，一般集字范本优点是，单字优美，缺章法和气息的连贯性，《圣教序》则完全不同，不但单字优美，气息连贯性也是非同一般。
《圣教序》单字精美，每个字都适合初学临摹，虽然适合初学，但是并不容易学，其字形变化较大，用笔丰富，需要反复临读，吃透奥秘。
有了王羲之行书基础之后，如果感觉进展缓慢，可以转过来学习颜真卿的行书，互相补充，说不定是一个不错的选择。
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楷书与行书之间有联系吗？为什么？
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构成[_a***_]书法的五大书体即篆、隶、楷、行、草都是源自中国汉字。这五大书体是中国汉字所生的五胞胎，汉字是中国书法之根。
楷书和行书之间的联系，不是一般的联系，而是血缘上的联系，是“同祖同宗”的一对孪生兄弟。楷书和行书都始于东汉，行书是以楷书为基“演变”而成，是介于楷，草之间的一种字体。它是为了弥补楷书书写缓慢和草书难于辩认而应运而生的一种书体。唐张怀瓘将行书定义为：“不真不草，是曰行书”。清刘熙载曰：“行书有真行，有草行”。随着中国书法的传承和发展，后世出现了表述楷书和行书之间联系的书法新术语，诸如楷法多于草法者称“行楷”，草法多于楷法者称“行草”，介于“行楷”和“行草”之间者称“”行书”。可見楷书和行书之间有着你中有我，我中有你的紧密联系。
楷书又叫真书、正书，产生于汉末盛行于魏晋南北朝，至今仍是通用的标准字体之一，它形体方正，笔划平直，结构严谨，字形定型。楷书在体势上多呈长方，章法上多取直行直势，各部分的位置安排更合理得当。行书在楷书基础上产生，介于草书真书之间的一种字体，它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。据张怀《书断》说，行书者，乃后汉颍川刘德升所造，，即正书之小讹，务从简易，故谓之行书，行书是真书转变支而成的。
我是雨夜构想我来回答这个问题。
只要在书法范畴之内，那他们之间就必然有联系。
楷书与行书具有密不可分的关系，他们的联系不是一星半点，而是水***融。两者相辅相成又各自独立，在书法的字体之中相对独立并且独领***。可以书法中楷书和行书就像一对兄弟，也像一对夫妻，既有情亲也有爱情。
兄弟
楷书和行书就像是一对兄弟，他们在历代书法大家的手中，相互帮助，相辅相成，凡练楷书者必练行书，凡练楷书者必精通行书。这是自古以来书法家不成文的规定，按照兄弟礼法对待楷书和行书。相对于行书来讲，楷书好像难度更大。他需要练习者平心静气，安稳如山，要有极大的耐心和毅力持久的练习。而行书要求挥洒自如，气势如虹，行笔间力透纸背，勾连处藕断丝连。我们通常说楷书带行意，行书有楷意，这才是最好的书法。可见行书和楷书之间的联系是多么密切，楷书行书关联之大犹如兄弟。
夫妻
楷书行书就像一对夫妻，他们之间有令人羡慕的爱情。当一位书法家的水平达到了一定水平，他一定是行书楷书双绝，这对夫妻就像是书法家手中的利器，相互成就。有的书法家总是说自己只擅长一种字体，那就是谦虚。但凡到达书法家的水平，必定楷书行书都很棒，所谓的擅长也只是相对来讲的。就像是夫妻之间必定有一人主内，一人主外。一人在外奔波一人在家职守。行书和楷书就是这样的一对夫妻，在书法家手中必定有一项擅长，一项相对弱一些。可是不管怎样，行书和楷书都是书法家的擅长。这和夫妻关系是一样的，有一个强势，就会有一个弱势。这样的夫妻关系才是最和谐的。楷书和行书这对夫妻就是这样的和谐关系。
通过以上观点，个人认为楷书和行书是有很大的联系，二者缺一不可。以上言论，仅为个人看法，欢迎评论。
到此，以上就是小编对于行书字体颜体楷书的问题就介绍到这了，希望介绍关于行书字体颜体楷书的4点解答对大家有用。