大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于草书字体100幅的问题，于是小编就整理了3个相关介绍草书字体100幅的解答，让我们一起看看吧。
有哪些字的草书写法出乎意料？
本人观点书法是整体艺术，没有必要追求单独那个字的写法。在整篇的文中每个字都应根据上下，左右的字势而***取不同的写法。即便是一，两个字的片幅，在落款时也要审势度势，才能提现整幅之美。
草法严谨的话都不出乎意料。所谓出乎意料一是个别字所用草法出自个别古帖，不常用。二是因为草法个别符号相似度高，极易混淆。三是因为笔画连带将几个草书符号连为一体产生的不易辨识。四是个别书者因为自己书写习惯生造的草书符号，这类符号不和草法，别人不认识。除了以上原因，草书写法没有其他出乎意料的。草书是可辨识的，失去了可辨识性，草书就不会流传下来。
草书大家王羲之、张芝、张旭、怀素、孙过庭，黄庭坚等等皆有草字法书流传于世。王羲之的鹅字非常有名，相传羲之本人犹喜鹅，有一典故说王羲之得知一老婆婆家有一奇鹅，善鸣。就去探看，谁知老婆婆得知王羲之要来的消息后，就把鹅杀了来招待，令王羲之唏嘘惋惜不已。就如鹅字来说，草书写法多种，可分解，譬如把左旁的我字写在上面、右边的鸟字放在下面，这就是草书一种位移的写法！草书字在写法结构上还有省笔、借笔、补笔等方式。在同一件草书作品里，不能出现两个相同形态的字，必须有所变化，讲究体无常形，及尽变化，鬼神莫测才行！古代草书大家毕生精力研习琢磨，不能穷尽奥妙，到了现代我辈更应在前人肩膀上有所作为，把中华草书艺术瑰宝发扬光大，做出一定的贡献来！
草书出乎意料的字很多，有的简直不敢轻易写。一是和楷书没法联系。一是很容易造成混读。比如“愿”字，它的草写为
字的草写，是以“願”的结构来写的。即便是“願”，也很难从字形上联系起来。与它很近似的另一个字是“凡”字。它们的区别在于，凡字的最后的笔，是向上钩，願字是向下。
另一个出乎意料之外的字是“叔”。
要一一例举草书颠覆想象中的写法，靠一个问答题是不可能详细讲清楚的，举几个例子出来，说明草书的严谨，稍微的一点变化，就风马牛不相及。所以，学习草书，一定不能靠自己想象去写，它的写法，有严格的路数。
请大家看看这幅字的水平怎么样？后面落款草书是谁？谢谢？
我也是孤陋寡闻，才敢对这幅书法大作说看法，"厚德载物″四字，"厚，载″两字尚可，"德″字中空，心字缺少力度，没有排布开来，"物″虽字移位，有些粗略感觉，欠柔和之美感，"老子道德经句″写的很自然有功力，总之成绩是主要的，很不错的书法。佩服。
这幅书法的作者应该有一定的功力，写的隶书属于美术字！但就这四个大字来说，厚字的横划起笔过重，运笔过程缺乏提按力度，子偏弱，名显头重脚轻，德字心字底写的太散落，他这些字所有的“撇”划都太弱如鼠尾，是书法大忌，大部分笔划都欠收笔，竖划都尖出！大字贵抱紧，他厚，德，载，三个字都松散，整体布局稍差！
书法水平一般，但是人各有所爱，只要你自己看好就行！
落款是:老子道德经句，崔随根书。
所以这幅字的作者是:崔随根
这件作品的作者有一定专业学习经历，隶书源于曹全或礼器，落款行草书属自由体。四个大字隶书，大部分笔画用笔迟滞，抖抖索索，气断不接，有造作之嫌，撇捺画的雁尾和出锋显得轻佻媚俗。因此，该书作处在即将达到专业层次的前夜，这段道路还需要认真摸索仔细用功。
谢你的邀请：我虽然不懂书法，但在我眼里这幅作品称得上高水平，是一个书法大家之作。他把隶书美术得完美无缺，作者以深厚的笔峰功底把每个字写得苍劲有力，结构严谨，笔画流畅，完美得秒不可言，真正的***之作。落款是老子道德经句，崔随根书。
写的很好！书法大家的才能！赞赞赞！！！书法猜人物是猜不出的。要真的猜出书法大家人是谁，只有对书法大家特别的情缘的猜者能猜得出来。哪还得在当地的书画作品中猜。不然是很难猜出的。我不懂书法，更不会写毛笔字。可我是以上以为的。笔者只知看到一笔一划的功力不凡的。中国很大，书法大家层出不穷。这证明中国的伟大！书法界的光荣。
草书千字文谁的最好？
我认为学习草书，还是智永《真草千字文》最好，真草二体，是智永传世代表作，也是我国书法史上的留传千古名迹。楷草对照《真草千字文》法度谨严，一笔不茍， 其草书则各字分立，有做草如楷之法，运笔精彩。
智永草书特点：深得王羲之笔意。他既能严守家法，全盘继承王羲之的形质，又能继往开来，下传虞世南等人，开唐代楷书新风。
1、笔势好。智永能把一个字的点画都连起来写，这在草书中是最为常用的方法，整个字几乎一笔完成。其连的方法主要是靠笔的旋转、循环、靠牵丝的带动，故多用圆笔。转折顿挫处处似有非有。如：步、皇、庶、象。
2、代的规矩易记。以特有的符号代替一种或多种偏旁，简化了用笔各字形。这种“代”是有规矩和原则的，不能混杂。如：谈、终、躬、驰
3、省与变活用。将有些点画及局部偏旁或省略，或变化形态，而又不使字形有太大的影响，省笔中有许多是因笔势连贯应运而生。如：君、起、气、良；在章法上较难捉摸，有的字只作适当小变化，但有的变化极大，与原外形完全不同，这就需要熟悉草法，了解其变化过程。如：事、知、真、旧。
草书大家不同风格。智永书法铁画银钩，折钗股、屋漏痕不能喻尽也。况用笔熟极，空中起空中落，真乃大书家。右任书法规范雅正。怀素书法天真烂漫，中锋用笔，回环荡气，感情丰富。 张旭的草书以雄浑奔放的气概、纵横捭阖的笔姿和恣肆浪漫的势态而为世人看重。唐吕总《续书评》云：'张旭草书，立性颠逸，超绝古今。属于浪漫注意风格。
“在中国书法史上,有三个人被称为:“草圣”,一个是后汉时期的张芝,一个是唐代的张旭,和怀素。 "草圣"一般较多是指张旭 。 张芝(字伯英),敦煌酒泉人。勤学好古,淡于仕进。朝廷以有道征不就,时人尊称 自为"张有道"。好书法,最擅章草。因智永作为王羲之的嫡孙，不仅基因好，用功非常刻苦，社会贡献很大，所以单纯草书《千字文》，还是智永草书最好！
《千字文》和《心经》一样，历代书家用篆隶草行楷写了不少，不过草书版本不算多，也不乏精品。本人喜欢的有三个版本，并且都是墨迹，供参考。
智永《真草千字文》墨迹本（传）
智永《真草千字文》墨迹本为日本所藏，纸本，册装。计二百零二行、每行十字，原为谷铁臣旧藏，后归京都小川为次郎，现为小川为次郎之子小川正字广巳先生收藏。后有杨守敬、日下东作（鸣鹤）、罗振玉、内藤虎所写题跋，论者认为墨迹本为智永真迹，也有人疑为唐人临本。
《真草千字文》，北宋时宣和内府仅存七卷，南宋至今唯有一卷。 流传下来的《真草千字文》墨迹只断烂了开首两行，其他都尚称完好；至于缺的部分，也已根据关中本补全。所谓“关中本”，是宋朝大观三年时薛嗣昌根据长安崔氏所藏真迹，於大观已丑（公元1109年）摹刻上石，又称为“陜西本”，原刻石今日尚存西安碑林，据说“颇极精工，无复遗恨”，可说是善本，但感觉和墨迹相比就差一些了。
怀素《小草千字文》
贞元十五（公元799年)书。怀素千字文有多种，而以“小字贞元本”为最佳，又称《千金帖》绢本，八十四行，一零四五字。藏于台北故宫博物院藏。
明莫如中说：“怀素绢本千字文真迹，其点画变态，意匠纵横，初若漫不经思，而动遵型范，契合化工，有不可名言其妙者”，此本为怀素晚年所书，当为绚烂之极而复归平淡之作，故历来为书林所重。
赵佶《草书千字文》
宋徽宗赵佶四十岁时的草书作品，笔势奔放流畅，变幻莫测，一气呵成，颇为壮观。是继张旭、怀素之后的杰作。且《草书千字文》为纸本，纵31.5厘米，横1172厘米，为描金云龙,长3丈，无一接缝。
此卷草书《千字文》，之所以可贵，在於作者掌握了狂草的基本法则，“使 转”不违笔意，达到了“纵心奔放”，所谓“意先笔後，潇洒流落”的艺术效果。
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到此，以上就是小编对于草书字体100幅的问题就介绍到这了，希望介绍关于草书字体100幅的3点解答对大家有用。