马上封侯小篆字体

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古代的爵位，公、侯、伯、子、男，为何如此称呼呢？

谢谢邀请；古代的爵位；公、侯、伯、子、男。实际上是等级的区分。公；有先王之后，如舜之后称陈胡公。有国王身边功勋最大、最为亲近的；如周公、召公。与王室关系最为密切的；如虢公、虞公。

侯；是指大国诸侯；如齐、鲁、卫、陈、蔡诸侯国的国君。

伯；是指小国诸侯；如曹、郑等诸侯国的国君。

子；是地处边远的诸侯。

男，是指华夏小国各诸侯。

不过到了春秋战国后期，各诸侯国的强弱、土地、人口由于发生了巨大的变化。各诸侯国的君主，不再满足周王的所封爵位，纷纷自立为王，到了东周时期统治秩序就逐渐的被瓦解了。

周文王时，信奉 “世间万物不过就是建立在循环基础上的百像而已” 的理论。

在此理论的指导下，再结合先贤仰望上苍，发现日月星辰能在各自的轨道上和谐运行，得出由此可保天地秩序不乱。

据《礼记·表记》记载，殷人不问苍生问鬼神，事无巨细都要请示占卜。就是说，周朝以前，或是周公制礼之前，还没真正出现一整套完整的等级制度，更多的是靠占卜。

到西周时，为保人事不乱，使众人各在其位，各司其职，就要对人的身份及等级进行划分。并且，这一时期出现了很多的称谓，如“天子”、爵位……等等。

把上古时期的君王、帝王称为“天子”，一般认为是从西周开始。至于“天子”是什么意思？有很多不同的解释，也被后世一直沿用。不过，当中只有一个人是例外，那就是秦始皇。他不喜欢“天子”的称谓，给自己命名为“皇帝”。

天子为了区别尊卑秩序，设立五等爵位。据《白虎通》记载，五等爵位 “公、侯、伯、子、男 ”，是师法 “金、木、水、火、土” 五行而制定。 

公爵

公，本意正直，取正直无私的意思。善于治理百姓，能公正地为万民做主，就称为公。

侯爵

公、侯、伯、子、男是古典的五等爵位名号，这些名号从诞生开始就这样称谓的，没有什么原因或者道理。这就好比称猪为猪，呼狗为***，天生万物，本无名号，人类观而命之，察而名之，思而号之，故天地万物的名号皆是因人而生，如果没有人，也就没有名号了。公爵是古代人臣功勋能得到的最高爵位，男爵是人臣能得到的最低爵位；先秦各思想家均自成一派，故尊称为“子”，比如儒家的孔子，墨家的墨子，道家的老子，法家的韩非子，但是这些思想家并非是官身子爵。

"与私相背"为公，古人亲亲而爱私，人人都只顾自己家人，这不利于社会发展，因此大家推举无私的贤人来管理大众，并称之为公。人类社会最高的统治者称王，有的称帝，有的称皇帝，帝王之下，身份最尊贵的人就是公了。因此公爵是夏商周时代诸侯国最高的爵位，是秦汉之后人臣功勋生前能得到的最高爵位。公爵之人死后可获得王爵荣耀，王爵在汉朝时成为皇族子弟的专有爵位，非皇族子弟生前不得封王，这一制度被后世继承。

“侯”字，，从人从厂从矢，象张布，矢在其下。箭（矢）向山崖（厂）射去，本义：箭靶；后加上了“人”，有“射侯”之礼，寓意能力高强的男子，引申为有本事的人、又用作爵位名称。夏、商、周三代，封国之君的爵位多数是侯爵，只有王室子弟、圣人之后的封国之君能得到公爵称号，因此分封的国家被称为诸侯国。西周的开国功臣姜太公在灭商之后，以国丈功臣之身，被封在齐国为君，爵位是侯爵。后世的人臣功勋要得公爵十分难，最高也就是万户侯，故唐代诗人有言：男儿何不带吴钩， 收取关山五十州；请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯?

伯的本义是“没有兄长的男子”、“老大”，后来演变成兄弟之间的辈份。古人多兄弟，长兄为伯，次兄为仲，三兄为叔，四兄为季。伯后来成为第三等爵位，等级在公侯之下，不过再后来演变成一方之长，伯有了霸主的含义。秦国是东周的开国功臣，受封为伯爵，后来秦穆公西击戎人，灭国十二，拓地千里，周天子赐秦穆公西方伯称号和天子金鼓，秦穆公成为五霸之一。秦献公时代，秦国出兵替天子教训三晋，周天子赐秦献公西方伯的称号，还赐战服黼黻以示王恩浩荡。

"子"的本义是“婴儿”，后来演变成一种尊称，比如男子，女子；同时子也是商朝王室是国姓，比如商汤本名子汤，商纣王本名子受，宋康王本名子偃。子后来成为第四等爵子，比如南中国的巨无霸楚国，最开始只是子爵；越王勾践，吴王夫差两人虽称王，但是在周王室的册封上，还是子爵。男的本义是在田中下力之人，后来成为第五等爵位， 姜姓许国的国君就是男爵。王者之制禄爵，公、侯、伯、子、男，凡五等；公、侯百里，伯七十里，子男五十里。

各朝代的封爵制度不一样，爵位更近似荣誉称号，本身并不具备行***力，更多是表示身份与权力等级的封号。

公侯伯子男最早出现于夏朝，到了商朝，只剩公侯伯三等。

在周朝，公侯伯子男是分封诸侯的等级，最大的当然是王，就是天子，治下千里之地，公侯辖地百里，伯七十里，子男五十里。相当于是周天子把自己的地盘分成一个个小国，交给诸侯们去治理。

五等爵是世袭罔替，子子孙孙可以不限次数传承下去。到了战国时期，周朝时诸侯国形式已经变为“食邑”，食邑主之间是可以兼并的，周时那种代代相传的爵位世袭逐渐废除。而秦时行郡县制，中央集权，封邑主只能从封地内收取赋税，失去了统治权。

汉时***用分封制，沿袭秦二十等爵位，大的封地数万户，小者不过几百户。诸侯们在封地内，设立自己的管理系统。西汉武帝时，为了削弱诸侯实力，设立“推恩制”，诸侯们可以将封地分割为小块，留给子女们。而且中央***在各地设刺史，进行监督。

武帝时，为了筹措军费，买卖二十等爵位，致使二十等爵被人轻视，能拿钱买到的面子还是靠不住啊！而到了东汉时期，出现了只有封爵而无处收取赋税的状况，爵位逐渐有名无实了。

以后历朝，有的是“虚封”，有的“实封”，实封有封地，可以收钱收粮，虚封则是纯荣誉，空顶头衔。宋朝时，封食邑，直接按每户每月二十五文，以补贴形式给予，此时的食邑已经演化为俸禄，食邑主名义被封多少户，一辈子都见不到面。

同西方古代社会类似，中国古代社会也存在爵位的封赐。除了基本的公、侯、伯、子、男等基本爵位外，中国古代历朝历代的爵位封赏并不完全相同。

《通典.职官.封爵》上载有：

黄帝：方制万里，为万国，各百里。

唐虞夏：建国凡五等：公、侯、伯、子、男。

殷：公、侯、伯三等，公百里，侯七十里，伯五十里。

周：公、侯、伯、子、男五等，公侯百里，伯七十里，子男五十里。周公居摄改制，大其

封，公五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男百里。

《孟子.万章篇》说：天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等也。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。天子之制，地方千里。公侯皆百里，伯七十里，子男五十里，凡四等。不能五十里，不达于天子，附于诸侯曰附庸。天子之卿受地视侯，大夫受地视伯，元士受地视子男。 但以上这种“爵”只是一种名号，与后世的封爵有很大的区别。除天子之外，公侯伯子男的地位和权力是相等的，仅仅是在礼节上的待遇有一定程度的差别。

侯字是什么意思？

侯字是一个多音字，它一共有两个发音，第二声和第四声。发第二声音时有三层意思，第一层意思：是指封建五等爵位中的第二等，如侯爵、公侯；第二层意思：是泛指达官贵人，如侯门似海；第三层意思：侯字是一个姓氏。当侯字发第四声音时，侯字是一个地名，如福建省闽侯县。

侯

详细释义

侯

——“闽侯”中国东南部福建省的一个县,东邻福州市

另见hóu

侯

〈名〉

(象形。从人,从厂(hàn),象张布,矢在其下。甲骨文字形,象射侯张布著矢之形。本义:箭靶)

同本义。以兽皮或画上兽形的为之

矦,春饷所射矦也。——《说文》

● 侯【hóu】

1. 封建制度五等爵位的第二等：侯爵。侯门。公侯。封侯。诸侯。

2. 古代用作士大夫之间的尊称。

3. 姓。● 侯【hòu】 ◎ 〔闽侯〕地名，在中国福建省。

“侯”，普通话读音为hóu。“侯”的基本含义为封建制度五等爵位的第二等，如侯爵、侯门；引申含义为古代用作士大夫之间的尊称。

在日常使用中，“侯”也常做名词，表示箭靶，如侯弓。

“侯”，最初见于甲骨文时代，甲骨文、金文形体像一支箭射向箭靶。小篆在上面加“人”表示人所射。本义是箭靶。古代有“射侯”之礼，凡能射中候的就是了不起的男子。后逐渐见于甲骨文，金文，楚系简帛，说文，秦系简牍，最后演化为楷书简化版的“侯”。

贵州历史上出现过哪些名人？

贵州作为中国西南的大省，在历史上贵州也是有着举足轻重的地位的，贵州多少数民族，这里居住着苗族，布依族，侗族，瑶族，土家族等等很多个少数民族，贵州在在古代基本上都是实行的是土司制度，在明朝的后期才开始慢慢的土改归流。贵州在历史上的名人也是非常多的。

王若飞：出生在贵州安顺，杰出的中国共产主义先驱，领导人，老一辈的革命家，四八烈士。

何应钦：贵州兴义人，中华民国陆军一级上将，抗日战争期间担任第四战区长官，中国远征军总司令，担任过中华民国国防部长，1987年在台北逝世。

张之洞：贵州兴义，祖籍直隶南皮，晚清中兴四大名臣之一，，担任过湖广总督，两广总督，两江总督，山西巡抚，军机大臣等等，官至体仁阁大学士。洋务派主要代表人，工业上创办汉阳铁厂、大冶铁矿、湖北枪炮厂等。

黎庶昌：贵州遵义人，晚清著名的外交家和散文家。

李端棻：祖籍湖南衡阳，出生在贵州贵筑县，也就是今天的贵阳市区。晚清著名的政治家，改革家，北京大学的首倡者，戊戌变法的领袖，中国近代教育之父，1899年就是他举荐的***，康有为等，支持戊戌变法。

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