大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于行书兰亭字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍行书兰亭字体的解答，让我们一起看看吧。
王羲之的兰亭集序是什么字体？
王羲之是东晋时期著名书法家，被誉为“书圣”，其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，广***众长，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，代表作《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。
所以王羲之的兰亭集序的字体是行书。
有人说《兰亭序》的第一个字是楷书，但最后没有成为一个楷书作品，而成为了行书作品，这是为什么？
观书法者，下者观形，中者观气，上者观心，极者观道。
不同的人，对于书法艺术的理解层次不同，产生了不同层次的审美观。
下者观形。形是眼球层面的审美。笔画的力度、字体的风格、章法的布局，即笔法、字法、墨法、章法的分析，都是技术层面、眼球层面的。
中者观气。气有两个层面，一是气息的连贯流动。二是气质风格。中国书法南派多清新灵动中和之气，带有自然性，适合个人层面。北派多苍劲粗砺雄浑之气，带有装饰性，适合殿堂层面。
此种书法审美属于“工艺层面”，工艺是可以无限重复的，如用启功体抄“却把青梅嗅”，启功体有瘦劲清的精气神，但无“却把青梅嗅”的当下思想情感。
上者观心。就是体验书法背后、作者当下的思想情感。以形窥意，通过字的重轻缓急笔法笔势节奏的变化来感受作者的内心世界。这是“艺术层面”的审美。
艺术的本质就是思想情感，而不是书法技法本身。
篇章之内的字就是一个人的表情，愤怒有愤怒的表情，忧伤有忧伤的神态，喜悦有喜悦的气场。怒则字重，忧则字滞，喜则字飞，逸则字灵。
一个人愤怒，其愤怒的产生、发展、转折、***、结束、灭烬，产生的表情动作(相当于书法技法造型)、精微气机是无限不同的。没有人能够生一模一样的怒气。书法也是。
王羲之想模仿“真”是绝对不可能。他一模仿《兰亭序》就“工于”技法外形，失去内心之“真”(情感思想)。
谢邀。《兰亭集序》，是公元353年三月初三王羲之和一群名人雅士加上他的几个儿子，共四十一人举行了一个“修禊”***，并坐在曲水之畔，将酒杯置于水中，任其漂流，酒杯漂到谁的面前，谁就要饮酒作诗。当天得诗37首，有人提议汇编成集，诗集起名《兰亭集》大家一致推举王羲之为诗集作序，所以就有了天下第一行书《兰亭集序》帖。为什么第一字是楷书后来变成行书了呢？我妄加推测有以下二个原因：一是打腹稿，约加思索的少许停顿。这是为诗集写的序言，作者起笔用楷速度缓慢便于构想序文的结构和用词。我们仔细观察此帖全三行几乎全是楷书，行书廖廖无几，并且行踞较宽。二是酒劲上来，腹稿在胸，三行以后逐步过渡到行书多楷书少，行距较密，其间还兼有少量草书达到了情不自禁的境界，于是随意挥毫，顿挫婉转，似行云流水，畅快淋漓，一气呵成。
原因兰亭序的写就，是书札，古人书札一般都是行书，或行草或行楷。
另外原因，书写此篇之际，情绪激动不已，因为有感而发的即兴书作。在不经意间的情性表现，随着感情的起伏而运笔，因而写的笔画结没有拘束于规整之度，以流变的书写节奏，完成了天下第一行书。
细究三百多字，没有重复的字，不断变化之中，也证明了笔功超绝。整篇笔墨气势中庸，气韵徐冉。有时字有楷则，更多的是行楷，几乎没有草字，由此判断这个时期的王羲之笔法是追求温文尔雅的风格，尽美尽善，形成了晋代文人书法开始。
其特点流变，多姿，以韵取胜，达到了妍美之风神。
从而形成了古今追求笔墨韵美为主流的书法精神内涵。
可以说行书特点，更加畅然流畅，气韵流动的书体，影响至今。依然书写最多的一种书体。大家特别偏爱行书，也是受到了兰亭序的极大侵淫。
在楷书、行书、草书之外，还有行楷和行草作品。
一件作品中以行书为主，夹杂少量楷书或楷书笔意，称为行楷。一件作品中以行书为主，夹杂少量草书或草书笔意，称为行草。
但行楷、行草都归入行书类。
书体的夹杂是为了寻求变化，比如《兰亭序》中二十多个“之”字，其中有楷书、有行书丶有草书。
有时我们在一件楷书作品中，还可见几个行书甚至草书，比如杨凝式的《韭花l帖》，这可让整件作品更加活泼、灵动。
再者，作品中的字体也会随着作者创作时情绪的波动出现变化。比如《兰亭序》，开篇时作者心情尚平静，字迹较工整，后来越写越激动，中篇时***迭起，热情洋溢。
又如《祭侄文稿》，开篇时颜真卿尚能压制情绪，后随着感情的起伏而书写加速，最后两行行笔的节奏达到***，由行书发展成气韵生动的草书。
说到颜真卿，不得不提他另一件前无古人、后无来者的作品《裴将军诗帖》，楷书、行书、草书夹杂在一起，也只有颜真卿敢这样写。
回到《兰亭序》，其主体是行书，虽然它夹杂着少量楷书，但仍属一件行书作品。
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到此，以上就是小编对于行书兰亭字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于行书兰亭字体的2点解答对大家有用。