大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于行书字体贴的问题，于是小编就整理了4个相关介绍行书字体贴的解答，让我们一起看看吧。
初学毛笔行书临什么贴？
初学行书，建议你选用米芾的帖子来临。拿到帖子之后先不要急着写！先看，这个看:一是指观察字的结构，二是形态和意境体会，三是仔细看一下起笔和收笔的态势。做到这三个方面，以后的行书可以事半功倍。
我的情况和你差不多。九成宫还没写好就写烦了。看别人写行书草书有点手痒。我现在总体来说还是九成宫为主。我想，不练三五年，不能马上就转练行草。我尽管在网上发好多行书和其他楷体，但大部分时间还是九成宫。我现在偶尔练的行书帖子是赵孟頫行书千字文。希望对您有帮助。
对初学毛笔行书临什么帖？对初学者首先起步的选择是错误的。任何行书的出现都归于各自的楷书门类。行书是从楷书中成过度，真实演变流露及需求而形成的书体。喜欢行书的初学者应认真的临摹楷书起步为妥。
学赵孟頫行书选哪一个贴比较好？
相较于《前.后赤壁赋》、《洛神赋》、《吴兴赋》、《归田赋》等洒洒名迹外，余更喜欢他短小精悍的《趵突泉》、《送秦少章》、《雪严和尚柱杖》、《烟江叠嶂图诗》等中后期作品。
赵孟頫行书风格分析下来为三个时期:早期的圆润秀丽、有迹可循，如《秋兴八首》、《太湖石赞》、《吴兴赋》等，透露出一种唐韵、宋意风骨，有高宗赵构《嵇康养生论》和唐玄宗《鹡鸰颂》的痕迹。
中期古今通融，絮里藏针，如邻里美妇惊艳却无妖媚。一如《赤壁赋》、《洛神赋》、《秋兴赋》、《兰亭十三跋》等。
后期一变前法，人书俱老。化李北海长枪大戟为癯颜鹤形，内圆外方;力贯通臂，拈轻若重……如《烟江叠嶂图诗》、《归去来并序》、《闲居赋》、《李翱七言绝句》、《台南***诗》
[临池管窥]谢谢阅览！
谢邀，我是大成，我爱国学。
我们这位赵老爷啊，我称之为中国书法史上绝无仅有的神人，诗书画三绝，篆刻开山祖，知音律、通佛法，官做得大（魏国公），人长得帅，会生儿子，而且都能书会画，
再说细点儿，赵老爷在书法上也是罕见的钢铁侠。真草篆隶无不傲视当朝，还能日书万字，比专业打字员也不逊色（人家自带肉体打印）。一生书迹多到让后世鉴定家心烦意乱，在颜柳欧赵四位老爷中产能最大且质量超强稳定，没有啥情绪坏了之类的毛病。
好了，说了这一堆，没有废话。产能太大、质量稳定，所以，赵孟頫法帖的品质基本上是很接近的，临哪个，毫无疑问选择墨本法帖，版本和印刷质量更重要。
我们来区分一下临帖者再来做推荐。
有一定唐楷或者魏碑基础的，推荐《临圣教序》，以此打下行草笔法基础，时机成熟直入魏晋学二王，书法品级也就低不下去了。
有其他行书基础的，建议先上李邕《李思训碑》，原因是赵孟頫学二王后是师法李邕的熊象之姿才有了美妙洒脱的赵体的。有了一定李邕基础了，再上《山巨源绝交书》。此帖是赵老爷晚年离世前不久所书，曼妙中有老辣，算赵孟頫一生最好的作品，没有之一。
有二王基础的，您就别费心再学赵孟頫了。身在宝山，何苦下山买玉手镯？
我是大成，我爱国学！
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学赵行书，先要打好王字基础。赵的字也从那里来。行书一定要把圣教序临透，几乎每个字都临得与帖无二。同时关注一下苏米字。转入赵的行书，以赵的手扎入手为佳。手扎率性，赵又严谨，即便手札，也完全可以取法。继而，长篇的如上下赤壁赋，归园田居，都可通临。赵的千字文，续千字文，都可置于座佑。
赵体初学看似容易，实则不然，说的是想精学的话。
历代楷书大家很多，像赵孟頫这样的绝无仅有！好就好在与众不同，别出一格，空灵飘逸！灵活多变……
就像李太白的诗一样有种神一样的力量！
真的不建议学赵孟頫。
说两个原因：
其一、林散之建议过不要学赵字，理由是赵字太“媚”，王羲之的字也媚，但媚而不俗，赵字则不然，赵字不但媚，而且俗，合起来叫“媚俗”。另，***也提过不要学赵字，理由与林散之大致同。
其二、本人初学书，选了智永和赵孟頫。学了一段时间，有个明显的感觉，智永的字不太容易上手，而赵字很容易上手。后将此时给一位前辈嘚瑟，前辈则建议初学别学赵字，有些习气一旦养成则很难改掉。
以上两点仅适合与初学，有一定书法基础，到了涉猎阶段，则可选学赵字，毕竟赵是懂笔法的书家。
一家之言。
赵孟《千字文》
智永《千字文》
谁的行书字帖比较好？
行书字帖中如王羲之创作的兰亭序，颜真卿的颜体祭侄文稿，苏轼的经典寒食帖可谓是行书中的前三甲了，也是行书爱好者的迷恋的字帖，他们字体错落有致，收放合理，一气呵成。还有赵孟頫的《胆巴碑》米芾的作品，都是很不错的行书字帖，也有好多人练习硬笔行书的，卢中南吴玉生的字都是不错的选择。学习行书一定要写学会读帖，之后在反复练习，讲究的运笔的变化和连贯的感觉。
赵孟頫的行书字帖比较好。
我个人推荐赵孟頫的《胆巴碑》，《胆巴碑》说是楷书，实质是行楷，其多数的笔划及衔接以楷为主，适当地有些行书的韵味与笔意。这对于从楷书转行书书写极其有利。
绍圣元宝行书版别介绍？
鲍照、卜天命二人抄本一般均署"绍圣元宝行书"四字，以表示抄本是从元宝本抄写。
绍圣是元朝皇帝的庙号，元宝行书是元朝皇帝的行书字体。
所以"绍圣元宝行书"版别是指该抄本是以元宝行书为底本并抄写的，这种版别在书法家鲍照和卜天命二人的抄本中较为常见。
这些抄本通常具有较高的艺术价值和学术价值，因为它们能够保留元宝行书的独特风格和特点，帮助人们更好地研究和欣赏这种书法字体的魅力。
到此，以上就是小编对于行书字体贴的问题就介绍到这了，希望介绍关于行书字体贴的4点解答对大家有用。