大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于若水小篆字体的问题，于是小编就整理了4个相关介绍若水小篆字体的解答，让我们一起看看吧。
若水的繁体字是什么？
繁體:若水。
“水”，初见于商朝甲骨文时代。这是一个象形字，中间弯曲蜿蜒的曲线表示水流；旁边的几个点表示水滴或浪花。后来逐渐见于秦朝小篆时代，最终演变成楷书体的“水”。
书法“上善若水”用哪种书体写出来才好看？
在中国文字中，篆隶楷行草各体有各体的特点，如篆书古朴典雅，隶书稳健秀丽，楷书严谨厚重，行书和草书活泼大气等等。总的说，各种字体写好了都好看，但到底选择哪种字体书写，要根据以下貝体情况选择:一是，根据主人对字体的喜好和要求。二是，书写者要选择自己最拿手的字体去书写。三是根据字义。比如说上善若水这四个字出自《老子》一书，意思是品德到了至高的境界就象水一样被泽万物(即给万物以恩惠)。如果想要突出古意和静态效果，可以用篆隶写，看着圆润秀丽，古香古色。如果追求严谨庄重的效果可用楷书，而行草则显得潇洒大气。
下面用几种字体写了"上善若水"几个字，供大家指点。
晨起抢答问题！
关于书法“上善若水”用哪种书体写出来才好看这个问题，我谈谈自己的观点，供题主参考。
上善若水，是一个成语，语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见:、不与世人争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。
上善若水这四个字，我认为用隶书和行书写出来不但好看，而且还能表达其意。
上图为隶书“上”字用的是篆书“上”的写法。用隶书创作书法作品时，根据章法布局需要，隶书可带篆意，而且作品中的个别字可用篆书而代之。这样的写法，都是符合书法创作规则的。
上图为隶书“善”字，取法汉《朝侯小子碑》上的字。写的很大气，也非常好看。
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“上善若水”，语出老子《道德经》，是老子哲学思想的精髓之一，因其蕴含为深刻的人处世之道和高深的哲理，现在逐渐被人们所喜爱。这四个字怎么写好看呢？还是行草书最为可观：
1、王羲之写法
2、王献之写法
王献之的“上善”二字，真写出来境界，耐人寻味。
“上山若水”是我们经常看到的一个成语，也是书法家常写的一个成语，它的出自《老子》，“上善若水，水利万物而不争。”大概的意思是，水的品质是至高无上的，它润泽了世间万物，却从不争名夺利，有着博大的胸怀和气度，能够包容一切。
同时，水还是至柔至刚之物，可以温柔如水，润泽万物，也可以化而为冰，坚硬如铁。这个成语和另一个书法家常写的成语“厚德载物”有异曲同工之妙，都可用来形容博大的胸怀和气度。潘基文还曾经将自己的书法“上善若水”当作生日礼物送个了***。
书法“上善若水”用哪种书体写好呢？真草篆隶行五种书体的作品我都曾经见过，也都可以写，这个并没有太多的讲究，用哪一种书体来书写都能讲的通。
我个人喜欢用隶书和行书来书写，隶书平正中带着古朴，行书飘逸流畅当并不狂放，相对于楷书、篆书和草书，属于中庸一点的书体，篆书、楷书太正，草书又太狂，不过这是我个人理解，每个人的理解不同，选择的书体也会不一样。
我用手机集字软件***了五种书体的“上善若水”，大家看一下哪一个比较好看？
篆书如上图：
行书如上图：
草书如上图：
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《上善若水》可以说是一个雅俗共赏的哲学术语，书法家非常喜欢题写的内容，大众也非常喜欢这个成语。实际上真正能够题写的“名至实归”的确不多，因为“上善若水”是带有哲学和国学文化内涵的一个成语，题写类似的作品需要较高的书法造诣。记得张旭光在一次的书法技法视频教学的讲座中说了这样一句话：什么是经典，经典就是过了数千年，仍然让我们一话说。我发挥一下这句话，经典书法，就是时至今日，仍然魅力无穷，仍然有我们需要的营养，仍然有我们达不到的技***夫，仍然有我们达不到的气韵和神***，仍然是美感不退，仍然是我们的摩拜的对象。如果我们用这样经典书法的作品，以集字的方法来考察经典的魅力，和以经典书法以书法家的名义对“上善若水”进行解读，也可以为我们提供临摹与欣赏，会有什么别样的精彩呢？下面我们来欣赏一下五体集字书法“上善若水”吧！
“法”字和水无关，为什么是三点水偏旁？
在汉字中，"法”与水关系可是大了去了。
"法”的古体字开始是"佱"，从亼、从正，乃模范之意。后来为"灋”。
《说文》解释为：“灋，刑也。平之如水，从水；廌，所以触不直者去之，从去”；“解廌，兽也，似山牛一角，古者决讼，令触不直。”这“灋”说明主持公正且平之如水，惩罚邪恶，把不正之事去掉。试想，在现代社会，主持公正，去掉违法之行为，且公平如水，不也正是法律要达到的目的吗？
在中国，"法”最称“刑”和“辟”，
如"禹刑"、“汤刑”、“吕刑"、“刑书"、“刑鼎“等。春秋末期，"法”字才广泛使用，如李悝所作《法经》。
由此看来，后来人们将“灋"简化为“法"，仍然保持了最初的也是最基本的字义，即公正如水，去除不直。
《法》
夫法如治水，因势利导，令其去焉。
水之初蒙，蒸四海化云气，乘风云为变，***雷霆肆威。微乎哉润物无声，如注兮其势何雄。朝连暮接，积潦堰塞。横流恣肆，毁田坏屋。是以挖沟掘塹，导其流入江河而归大海。周而复始。
水抚昆仑而成琴柱，调江河更箸两弦。扬清浊遂分泾渭，疏积愤、化舆情，流怨毁、汇和平。聚汪洋为法，纳百川成海。
至若风和日丽，海天一色。鸥鸟翔集，鱼龙潜跃。舟揖游弋，泛动青云；红尘上下，共唱和谐。万众为水，为平而静；一怨得去，波澜不惊。民心为法所顺，载舟怀德；社稷处水之柔，济世方兴。
至有流敝未除，黑白不分。大伞云遮，小草泣血。怨起沸腾，舆情滔滔。风狂浪怒，樯倾楫折。舟有倾覆之危；人生离贰之想。其势汹汹，上下危惧。水失所平，法失所倚，乱为之生矣！
法治于天下，持水之平以安万民。去黑除恶，人心宁焉！
法（罚）是有水（氵）和去会意而成的字。这里的水“氵”表示水平，引申执法要公平，不可偏向任何一方，法律面前人人平等；去表示去除邪恶、除暴安良，树立正气。是法治的目的。字形会意为执法公平，目的去除邪恶。借“罚”声表示法律是为了惩罚那些邪恶之人。所以，法的本意是刑罚，除暴安良公平正义！
“法”字无水，简化后的这个法字明明是“去水”嘛！你看哪一部法律，哪一个条文不是言简意赅的，不是干货？这就是去掉水份后留下的骨头呀。再说，这个“法”字也要求执法者去水份，去人情；一是一，二是二；不偏不倚，钢直不阿；铁面无私，公正执法。真正做到法律面前***平等！
中国文字的意义博大精深，上古人造字不仅仅是从形声方面，更主重意义，有很多古文字专家曾对每一个汉字都做过剖析，仁者见仁，智者见智；百家争鸣，百花齐放。有理有据者不乏其人，主观臆断，妄加猜测者 更为充斥。就法字来说，虽然法律与水无关，咱也不妨来一个主观臆断，加以猜测:
不论是过去现在，常挂在人们嘴边的说辞，认为法律面前***平等，是社会公平与否的评判，是公正与邪恶的裁决。所谓公平公道最简单最直白，而且最为人所接收的比较就是要求主持者把一碗水端平，理是直的，路是弯的而水是平的，把水平这一自然现象比较成人之心理之平衡，预与制法、执法者能以水平之心而为之，“法”字之意义来源是不是与水有关便一目了然，在这儿是不是更深刻一点了解，“法”字是水字旁加一个去字组成，那么是不是可以理解为，合不合法？公正不公正？让“水”“去”衡量吧！
以上胡说八道，纯属自我想象。
绪字代表什么意思？
“绪”，普通话读音为xù，“绪”的基本含义为丝的头，如绪余；引申含义为开端，如头绪、就绪。
在现代汉语中，“绪”还表示连绵不断的情思，如情绪、思绪。
“绪”，初见于楚系简帛中，后来又在秦代小籇中发现，“绪”字简体版的楷书从秦朝小篆演变而来。
绪字是汉字中的一个字形，它通常表示“开始、起头”的意思。在一些词语中，绪字作为前缀，表示“起初、初期”的含义，如“绪论”、“绪言”等。
在古代，绪字也用于表示“毛发、细微”的含义，如“绪髯”、“绪缨”等。绪字在汉字中是一个常用的字形，与“始、起、初”等字形含义类似，表示某个事物的开始或起源。
绪字代表丝头的意思。
绪拼 音：xù简体笔画：11部 首：纟基本释义：丝的头；开端等通 ***：通“序”、“叙”释义绪（1）绪xù（2）（形声。
从糸（mì），者声。
本义：丝的头）
（3）同本义 [head of thread]绪，丝端也。
――《说文》端即头，绪即丝线的头。
凡茧滚沸时，以竹签拨动水面丝绪。
――《天工开物》
（4）又如：绪余（抽丝后留在蚕茧上的残丝）
（5）开端 [beginning]用语如头绪，绪论。
绪字代表的意思：丝头。比喻事情的开端，头绪非常多。也形容事情复杂纷乱。
绪言
[ xù yán ]
基本解释
已发而未尽的言论。
今指著作篇首概述全书主旨或介绍写作意图等的文字。
详细解释
已发而未尽的言论。
《庄子·渔父》：“曩者先生有绪言而去。” 陆德明 释文：“绪言，犹先言也。” 成玄英 疏：“绪言，餘论也。” 郭庆藩 集释引 俞樾 曰：“绪言者餘言也。先生之言未毕而去是有不尽之言，故曰绪言。”《文选·刘孝标＜重答刘秣陵沼书＞》：“绪言餘论，藴而莫传。” 张铣 注：“绪，遗也。” 宋 司马光 《谢检讨启》：“访逸事於名山，求绪言於故老。” 清 俞正燮 《癸巳存稿·杞子叔姬》：“凡经学非一人所能尽，故必旁徵众説，亦必古人所传，谓有 三代 绪言在也。”
绪：开端；丝的头；前人未完成的事业，功业；连绵不断的情思。绪字取名含义：绪指好运连连、继承家业之义;
绪字的寓意
绪字取名寓意指旭日东升，崭露锋芒，福乐绵绵之意。
诗词来源带绪字的诗句
不知张绪当年日，似得长条濯濯无。
《杨柳词四解 其二》——宋祁
到此，以上就是小编对于若水小篆字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于若水小篆字体的4点解答对大家有用。