大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于旭楷书字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍旭楷书字体的解答，让我们一起看看吧。
你知道的书法爱好者里面，哪些人喜欢写毛体？
喜欢毛体的人，应该有三种人，第一种是一些老干部，有由于经常看到毛主席的字，久而久之就开始临摹。
第二种应该是一些有功底的书法爱好者，当临习一些古贴之后，有些厌倦了，发现***的书法返璞归真，就开始喜欢了。
第三种是喜欢***诗词和文章的人，这些人往往都是***的铁杆粉丝，喜欢***的书法很正常，但是他们的书法不一定好。
毛体字，顾名思义就是我们的伟大领袖***的字体。字体苍劲有力，挥洒自如，疏密有致，有一种大气磅礴的气势和迥劲有力的气概！
我觉得无论是谁写毛体字，都比不过***的亲手笔迹，就以《沁园春 雪》为例：
《沁园春 雪》↓
书法家协会理事孙建伟 之手。（感谢图片右下角的机构或个人在网络上提供的图片，侵权必删！）
不单单只有现代的人写毛体字，就是当年的***时代也有人模仿，比如***的夫人↓
对于我们的伟大领袖，我是非常非常崇敬的，所以就多收集了一点***的书法作品：
话不多说，这篇文章的内容和内涵相当深刻，大家可以仔细品味一下！
据我所知，喜欢写毛体的大多为六十岁以上，尤其是七八十岁的人。我四八年生，今年七十岁。这些年主攻篆书和毛体。要问我为啥喜欢毛体，仔细想来，大致有以下几个原因:
一是，经历过几个历史时期的变革，对***的感情非常深。我记事时，全村一百多户人家只有十来户有三两间土房，其余全是低矮的"马架子"，经过几十年，人们逐步住上了土房、砖房甚至是楼房。"***"前虽然我们经历了几个困难时期，但***他老人家也是定量供应甚至有一段时间不吃肉。可以说是领袖同人民群众之间的深厚感情让我每拿起笔写他的字时都满怀***。二是，***的字饱含了一个超世伟人的才华和风度，那种气势代表了中华民族千百干来刚毅的性格和大无畏的精神，写他的字感到豪情满怀信心倍增。三是，我们这代人接触毛体书法比较多。"***"开始后，新华书店除舖天盖地的大幅毛体书法外，其他字帖几乎没有。当时我一个穷学生买不起，就每周步行七八里路到书店记两个字，就这样日积月累也就有了基础。正是有了点基础，后来练字也就从毛体开始了。
学毛体形似好办，难就难在神似。但就目前我见到的许多毛体作品包括一些所谓的毛体书法家们的作品，不仅神不似，甚至连形也走样。我认为，形是情感的寄托，气韵的通道，形不似就难以神似。学毛体必须有深厚的用笔功底。用笔的准确性决定了形似。笔画和线条的质量决定了神似。但我们没有***那样雄厚的文化积淀和伟人的气质，要做到形神兼备不是一般努力就能达到的。
下面是我的一幅临习之作，请朋友们指点。
喜欢毛体的人很多，大部分喜欢毛体的朋友都是个性开朗，侠义心肠之辈。
让我们看看这几张毛体的《兰亭序》，据说不是集字作品，让我们一起感受毛体的魅力。
在山东临沂王羲之故居有一块《兰亭序》石壁，吸引了大批的游客。
这篇《兰亭序》相对其他留世作品来说比较罕见，就连好多毛体研究专家都没有见过，甚至有部分专家认为是电脑集字的作品，不是真迹。
其实这篇《兰亭序》确实是根据真迹刻出来的，并且由临沂市五位著名篆刻师手工刀刻33天完成的。
其实他生前十分热爱书法，并且造诣很深，对钟、王，魏、隋碑、章草、晋唐楷书等皆有临习，除了这篇《兰亭序》，还有很多他的临创作品流传，但是多被收藏界鉴定为后世仿作。
在下对毛体真迹高度景仰，情有独钟。窃以为，毛体真迹乃五千年传统国粹的经典，毛体书艺，独步天下，雄冠古今，书法巅峰，艺术极品。空前绝后，永远无人比肩，更无可相提并论！毛体真迹大气磅礴，虎啸龙吟，气吞山河，***澎湃，豪迈震撼，荡气回肠！真可谓传统国粹中的一座历史艺术丰碑，是几千年以来宣纸上最浪漫的书艺舞蹈！是东方巨龙灵魂的真实演绎、***与定格！是长江、黄河血脉跳动的生生不息的强劲脉搏！是万里长城挺起的钢筋铁骨般永不弯曲的硬铮脊梁！是五千年文明古国传统文化最宝贵艺术瑰宝，是具有划时代意义的艺术精髓！毛体真迹浓缩了龙的传人用书艺线条缔造的东方神话，是中华民族独创的千古绝唱和艺术***！我们必须上升到如是历史高度和艺术高度
去全方位、多层次、深度诠释无与伦比、冠绝古今的毛体真迹！
配发在下临毛体作品蹭个热，诚求赐教爷正！
不写楷书的书法家是骗子吗？
这是极端思想的意识！
不写楷书有一定原因！可能是楷书不好不喜欢写，也可能是楷书没有突破不愿意写，还可能楷书写的很好，真本失传了！
楷书是代表这个书家的功底，但是楷书不是书法的全部，以楷书定书法家的层次很幼稚，也不公平！因为行书，草书都有不同于楷书的规矩与规则，每个书体的好坏都是由各自的规矩与规则决定！
因为很多人说不出行书与草书的优劣，面对行草书体感觉无从谈起，也不敢说话，所以，搬出来楷书做挡箭牌，也可能这种人楷书自认为不错，以楷书定优劣对他有利，所以提出以楷书绝对行草！这是绝对错误的想法！
我不赞成这种说法。这样说有失偏颇和网顾中国书法历史的事实。楷书只是书法的一部分，并且在书法各体中，它兴起和发展的时间也是最晚的。通常人们都在说楷书是各体的基础，尤其是行草，必须要先练人好楷书才能去练行草书。那么我要问，行草隶篆各体都是在魏晋以及魏晋以前兴起的。人们常说的楷书是在唐代才有的。也就是说.魏晋时期，楷书还没出生呢？怎么先学？你要说隶书和魏碑甚至说篆书是各体的基础我是同意的。固为章草是在隶书的基础上发展起来的。我们公认的书圣王羲之，他的代表作是兰亭序是行体字，草圣张旭和怀素，都先見他们的所谓楷书作品显世。那能不能说王羲之，张旭，：怀素这样的大书法家也是骗子呢？当然不能。***若说现代人初练书法，应该先练练楷书或隶书，打打基础，这倒是大多数人认可的。
总之我说这些话的主要意思是：不管什么话，什么事，都不能说绝了，做绝了。个人浅见，不当之处望纠偏。：谢谢！
谢谢邀请！
这楷书又惹谁啦？！怎么不写楷书的书法家就成骗子了？这是什么逻辑啊！
这个问题带有极端的片面性！
提出这个的问题人，一定还未入道，如果入道了，就不会提出这样的问题了。
我就纳闷了，为什么有的人总是拿楷书开涮呢！难道书法家都要写楷书吗？难道写篆书、隶书、草书和行书的书法家都是骗子？这话说得太不着边了。写字之人，应根据个人的爱好，喜欢哪种书体就写哪种书体，不要听风就是雨，自己一定要有主见。
最近网上有不少人说，楷书是一切书体的基础，写不好楷书就写其它书体，就是根基不牢。我认为，这个说法没有任何道理。说这些话的人，大概还没弄明白汉字演变和发展的过程吧。
楷书是一个独立的书体。楷书创造者为钟繇。楷书与其它书体的关系不大，要攀亲的话，只能与金文、小篆和隶书攀得上亲，至于草书和行书，那就八杆子打不着啦！
问的很好。我是千千千里马。我们分析一下：书法家不写楷书是不是一个伪书法家。
楷书草书各有自己的规律，书法家可以专攻自己所好。不懂笔法就不懂书法。不会欣赏笔法就不会欣赏书法。
楷书的笔法仅仅是书法艺术海洋的一滴水。但是，我们总是把这一滴水看得比海还深，比天还大。这本身就是一种书法文化不对称。
现在，我们的很多答主的以楷书最后出现为依据，说不写楷书的书法家是骗子，是错误的。
这是不开窍。我们知道，书法文化是一种历史积累和历史继承的双重文化。既然楷书是历史上最后出现，那么，汉代书法家是不是想写楷书，也无楷书？
而唐代，你不想写楷书，还要写隶书去答科举的卷子?
大体来说，唐代以前基本是没有统一写楷书的要求，但是，不等于是不写“楷书”。隶书魏碑就是当时的“楷书”。唐代以后，汉字主要是楷书、行书和草书这三种字体。这种汉字的体系一直到今天也是这样。
所以，从唐代开始，我们才真正有了学习书法先楷书，次行书，最后学习草书的一般学习体制。
这样的书法学习体制，一般来说是比较科学的。
但是，一般的书法学习与书法家的学习成长还不能认为是一回事。
不写或者不能写楷书的书法家，都是骗子。例外的是篆书和隶书的书法 ，内函不同，不能简单定义。
中国的其他书法，基础都是楷书为基础的演变，不知其本，但求其末，不太可能。
脱离楷书，行，草无根基。充其量就是“画字”而已。
书法不得古意，这是笔法失传，还是我们没有读懂字帖？
【泊庐回音壁】书法不得古意，既不是简单的说是因为笔法失传，也不是我们没有读懂字帖。但是归到根本上，确实也是因为这两条上出了问题。在这两点上欠了，才使得我们写的字不得古意，失去了不少书法的根本性质的审美意味。
好多朋友都看到了我们这个时代的优越性，比如学习资料的容易得到，丰富到非常，并且各种的理论和师资，学习的途径和方法也是汗牛充栋目不暇接。
相比一下，古人的学习是苦于无处求学，今人的学习却苦于难以单纯。
所以论到学习的硬件，今人远远胜于古人（也不要数到太前代，上去二三十年也是很不容易的）。但是软件，就是具体到学习书法的人，或者说已经“学好了”的“书法家”，在充满了快节奏的当下，有几个可以潜心以对那些前人留下来的宝贵遗产，做些深度的，灵魂性的沟通呢。又有几人可以远离了名利的网罗，抗拒得了浮躁的世事。这些使我们虽然有比前人多得多的学习条件，却不可避免的让我们远离了“古意”。
其实，笔墨当随时代。时代的进步必定要带领很多的事物一起向前行的，书法也然。所谓的“古意”应该也多少要与时俱进了吧。只是既然书法有着深厚的传统基因，独特的文化积淀，不要在继承发展的过程中太过随意，太不敬畏，将这一经典在我们的时代，在我们的手里败坏成不伦不类的东西而让人徒生悲哀。
到此，以上就是小编对于旭楷书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于旭楷书字体的3点解答对大家有用。