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赵孟頫书法真的有那么好吗？
他的突出贡献体现在书法史第三次变革中。宋代的尚“意”书法，忽视“法”而重视“意”，到南宋终使书法技巧更单调而江河日下。这时，老赵意识到一定要复兴古法，他大胆打出“贵有古意”的复古旗号，***明书法一代书风。
他特别钟爱二王书法，心摹手追，他临的《兰亭序》不但似其形，而且能肖其神。他的书法就像一风流潇洒、俊秀清逸的江南才子，恬静、优雅、动人，是典型的江左风格。他的作品华丽而不乏骨力，流丽而不甜腻，潇洒中见高雅，秀逸中见清气。
老赵在书法上的贡献，不仅在他的书法作品，还在于他的书论。他有不少关于书法的精到见解，比如“学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。”“学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意，乃为有益。”等等，都可以给我们重要的启示。
后世喜爱赵孟頫的人极多，“ 专 职皇 上”张铁林就是其中之一，据说拍卖会上赵孟頫的作品大多被他收入囊中。
赵孟頫 《缩临兰亭》 13×32cm
赵孟頫书法以王羲之书法精神韵致为宗，奠定了他的书法艺术基调。用笔精到，功力深厚。
（赵孟頫前赤壁赋）
赵孟頫的书法全面充分的吸收了《智永千字文》、王羲之的《兰亭集序》、《圣教序》、《十七帖》、李邕的《李思训碑》等这些碑帖的技巧、格调。其书法作品显得清新、宁静、平淡、古雅。
一，吸收了《智永千字文》"秀润圆劲、八面具备。"和"笔笔空中来，笔笔空中住"的特点。
（赵孟頫前赤壁赋）
（智永千字文）
二，吸收了王羲之《十七帖》流畅奔放，有清刚之气的特点。
（赵孟頫前赤壁赋）
（王羲之十七帖）
三，吸收了王羲之《兰亭集序》提按动作精巧细腻，典雅而有中和之美的特点。
要说赵孟頫书法有多好，我可举个例子:傅山和董其昌皆在20多岁时开始大骂赵孟頫，而同时又在70多岁时赞美赵孟頫为“不可及也”。
以二位***功力、见识去感同身受解读赵孟頫竟花五十年光阴，岂不令今人愧叹？
如果说王羲之引领了中国书坛近1500年，唐法、宋意统治了书坛600年，那么短短不到100年的元代，却影响了中国书坛至今800年的审美主流。而创造这奇迹的始作俑者，惟赵孟頫一人而已。
赵孟頫是碑学与帖学分野的一道分水岭。秦汉以来，碑刻与牍书就不自觉地交替发展。这一格局直到赵孟頫的出现，才自觉地确立了以帖学为主流的地位。
赵孟頫是继王羲之之后的又一座书法高峰，所不同王羲之的“裁出新体”创新高度，他的高度恰恰相反，是集众美之长，把韵味醇厚的传统美酒，装入自己雕琢的精美瓶中，成为人人追慕的奢侈典藏。
赵孟頫也是以“书圣”王羲之至唐宋众先贤中遗留墨迹最多的一位。从中我们可看到他由凡入仙的轨迹。
我们不可相信，《杜甫秋兴八首》及《吴兴赋》中那种具唐人气象的肥腴、雍和，全篇充盈文人风流倜傥的作品，是出自一位20多岁的年青人;在变法期我们又看到了《前后赤壁赋》中那些绵里揉钢，对比强烈线条魅力;到《兰亭十三跋》时，终于表达出了对晋人风度的最完美诠释;后期的《闲居赋》、《烟江叠嶂图诗》则大开大阖，瘦圆相融，化矩钢为绕指柔，如睹清癯仙颜，如临琼台玉树，是为人书俱老矣。
如王羲之书法可称“入圣”，那么赵孟頫书法可谓“入道”，是“君子不重则不威，学则不固”的儒道，是老庄道释意识入书法，被表现出来之道;无廊庙之气，见真个性，貌柔骨刚，有临风高举之态，绝无抛筋露骨。
斯时去古朴未远，道气也近乎！这是对赵孟頫书法最由衷的赞叹。。。
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赵孟頫是元初最重要的书法家之一，字子昂，号松雪道人，浙江吴兴(今湖州)人，人称“赵吴兴”。赵孟頫直追东晋二王之风。他是一位真、草、篆、隶、行各体兼善的大家。他的书法不激不厉，平和蕴藉，笔法精熟，结字平正秀丽，气息高古。赵孟頫在书法上是一位复古主义者，主张师法“钟王”，出入晋唐。影响元、明、清三朝。赵孟頫的楷书被后人列为欧、颜、柳、赵四大楷书之一，称之为“赵体”。
谈起赵孟頫书法的风格特点，我们要先了解其取法、师承关系。赵孟頫在元代书法史上是一位领袖人物，他凭借着自己杰出的书艺，几乎笼罩了元代至明中期书坛数百年。他诸体皆善，《元史》本传载:“篆、摘、分、隶、真、行、草书无不冠绝古今，遂以书名天下。”关于赵孟頫书法的取法，明初的宋镰曾有言曰:“盖公之字法凡屡变，初临思陵(笔者按，指宋高宗)，后取则锤睬及羲、献，末复留意李北海。此正所谓学羲献者也。”
赵孟頫取法亦广，从目前所见的赵氏书迹来看，临王羲之作品不少。如《兰亭序》、《十七帖》等帖赵孟頫均认真多次临习。对此虞集曾有如下记载:” 赵松雪书，笔既流利，学亦渊深。观其书，得心应手，会意成文，楷法深得《洛神赋》而揽其标，行书恉《圣教序》而入其室，至于草书，饱《十七帖》而变其形，可谓书之兼学力、大资精奥神化而不可及矣。“而且赵孟頫曾收藏有自称祖本的十卷《淳化阁帖》。
实际上赵孟頫的取法范围并不仅限于此，他自云“学褚河南《孟法师碑》，故结字规模八分”。元柳贯《跋赵文敏帖》载文敏)试濡墨复临颜、柳、徐、李诸帖。既成，命取真迹一一覆校，不惟转折向背，无不绝似，而精***发越，有或过之’。明董其昌云曾见赵临习米芾作品。
而赵孟頫的一些作品中亦可窥出智永、陆柬之书法之影子。此外，赵孟頫的篆书、隶书亦渊源有自，元代的杨载云其篆书“则法《石鼓》、《诅楚》”、隶书则法“梁鹊、钟繇”。章草则临习皇象《急就章》，《中国书法全集43·赵孟頫一》中收录有他的《临皇象急就章卷》。
赵孟頫正因取法广博，才被誉为诸体皆精，甚至被何良俊称为“唐以后集书法之大成者”。但总的来说，他于二王处取法最多。
赵孟頫的大楷书吸取李邕书碑的方法，既得流美风韵，又存遒健骨气，在晋人的韵味之外，又具有唐人的法度。代表作《湖州妙严寺记》《三清殿碑记》《玄妙观重修三门记》《胆巴碑稿》《仇锷墓志铭稿》。其小楷极具特色，用笔极为娴熟，结体妍丽飘逸，用笔遒劲，深得晋人神髓。其行草书被世上称作成就最大者，对后世的影响也是以行草书的影响最大。传世作品有《兰亭十三跋》《归去来辞卷》《赤壁赋》《雪晴云散帖》，既严守古法，又纵横飘逸。
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