大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于葡萄字体行书的问题，于是小编就整理了3个相关介绍葡萄字体行书的解答，让我们一起看看吧。
中国国画葡萄第一名？
羽墨。羽墨老师最擅长画葡萄图，他手绘的国画葡萄图追求清新向上，沉实多变的艺术效果，用笔圆润流畅，构图和谐简洁，设色清新明快不拘一格。
藤叶洒脱飘逸、果实晶莹剔透，充满着丰收的喜悦，令观赏者有痛快淋漓之感。
羽墨的葡萄图用笔细腻，色墨把握的极其到位，逼真形象，硕果飘香的葡萄在他的笔下绘之的活灵活现，逼真形象。
徐文长的墨葡萄是文人写意画的颠峰之作，痛快淋漓的写意丝毫没有减弱葡萄的形似，反而创造出一种水汽蒸腾的鲜活感觉。上面的诗以行草匆匆而就，大小参差，如同墨点跳动，抒发了诗人虽人生落魄但独立清高的高贵人格。大概也许可能
著名画家郝建华天下第一葡萄。
数十年来，郝建华林，吃不醉师古不泥古，以画墨相融达到笔，随心译法随意转的境界，尤其葡萄的光影，封之以绚丽斑斓的色彩营造葡萄的情韵。其作品在绘画上读出机遇，别开生面，独树一帜，彰显博爱宽容郝建华的作品和艺术成就，被国内外专家媒体多次专访报道，有着天下第一葡萄之美誉。
草书一般分为哪几种？
一、章草
章草名称的来历:汉元帝时黄门令史游"作《急就章》，解散隶体，兼书之，汉俗简惰，渐以行之是也。″因《急就章》中有个"章"字，所以名称章草。
章草是隶书的快写、草化的结果。从出土资料上分析，始于民间。有的风格平和、有的风格谨严、有的风格豪放不拘。
章草的特征是字字独立不相连，字形扁方，仍有隶意。传世名作有史游《急就章》、索靖《出师表》、皇象《急就章》等章草作品。
(王羲之豹如帖)
二、今草
今草比章草书写更快捷洒脱。字的方形变为圆形，把波挑笔画改为收笔，字与字之间有牵丝连绵。呼应感强。
(王羲之十七帖)
三、狂草
草书一般分为三种：章草、大草（也叫狂草）、小草（也称今草）。
章草是由隶书演变过来的，可以简单的看作是隶书的快写字体。其笔法带有隶意，结字取横式，最后一笔***用波捺笔，风格比较典雅朴实。
狂草是草书字体中最为放纵的一种，也称为“大草”，它是在今草的基础上将点画连绵书写，形成“一笔书”，在章法上与今草一脉相承，笔势相连而圆转，字形狂放多变。
图片：唐代 怀素《自叙帖》
小草也称为“今草”，开始于汉末，是对章草的革新。据传小草字体是东汉张芝所创，因此世称张芝为"草圣"。小草以王羲之的《十七帖》最为著名，是历代草书之绝品，对后世影响极大。
我来回答你的问题
随着书体的演进，草书可以分为章草（隶草）、今草（小草）、狂草（大草）三类。
1、隶草
关于草书的起源有种种说法，但一致认为它与隶书同时产生，工整地楷写即为隶书，急速地草写即为章草，这一点可从《居延汉简》中得到印证。
2、今草
今草是从章草衍进而成的。它与章草的不同处是：章草还保留着隶书的“尾巴”，而今草已完全去掉隶书的“雁尾”笔法，结体也由扁方趋于长方，横势改为纵势，字与字之间也偶相连续，打破了章草每个字不相连续的规矩。
3、狂草
狂草即大草。怀素的《小草千字文》与《大草千字文》，不仅是字大字小之别，更主要的是大草比小草更加纵逸奔放。大草用笔流畅跌宕、笔势驰聚，字与字多连绵，即使不是笔笔连续，却也笔断意连、一气呵成。其运动感与节奏感都极强，有震撼人们心灵的力量。
草书一般分为三种，章草、今草、狂草。
章草、狂草出现于西汉末期，章草是隶书的快写，狂草是章草的简写，狂草的突出人物是张芝。
今草出现魏晋，突出人物是王羲之、王献之。
草书是中国书法发展到一定时期而产生的一种快速便捷书体。唐张怀瓘《书断》云：“字之体势，一笔而成，偶有不连而血脉不断，及其连者，气候通其隔行。”草书一般具有结构简省，笔画牵连，上下呼应连贯，笔意奔放等特点。草书有章草、今草、狂草之分。
唐·怀素《自叙帖》（局部）
草书始于汉初，最初是隶书的草写，即为“草隶”，后来逐渐发展成为“章草”。有人说“章草”是汉章帝所创，得名于汉章帝命大臣杜度用这种字体写奏章。还有人说“章草”得名于汉元帝时的书法家史游用这种字体书写《急就草》。
“章草”在汉代十分普及，用笔结字还保留隶书的遗韵，字的最后一笔有波磔，字形扁方，结体简约，虽有牵丝映带，但字字独立。
也称小草，独草，是从章草演变而来的。到了汉未，出了个大书法家张芝，他脱去了“章草”中保留的隶书笔画行迹，上下字之间的笔势，往往牵连相通，偏旁相互***借，成为“今草”。可以说张芝乃“今草”之祖。从整体上看，今草虽偶有牵连，但大多字字独立；在用笔方面，完全去掉了章草中的波磔，结体由章草的扁方趋于长方。
也叫大草，连绵草。到了唐代，张旭、怀素，将“今草”字的放纵开张，笔势连绵回绕，字形变化飞扬，这就产生了“狂草”。可以说张旭、怀素乃“狂草”之祖。狂草字中的连线和笔画并无多大的区别，打破了字独立的界线，往往几个字、甚至整行一笔写成。用笔更加自由，线条更具抽象性，从而更富有表现力。
王羲之《初月帖》（局部）
草书始于汉初。汉代著名的草书家有史游、杜度、崔瑗、张芝等，其中以张芝最富盛名，被后人称为“草圣”。他的代表作品有《八月帖》、《冠军帖》、《终年帖》、《今欲归帖》、《秋凉平善帖》等。
草书到了魏晋有了新的发展。由于今草的成熟，这一时期的草书大家由王羲之、王献之、索靖、陆机等，成就最大的是二王父子。王羲之的草书平淡冲和，典雅飘逸。传世草书以《十七帖》最为著名。王献之草书线条劲利，姿态潇洒，欹侧跌宕。著名作品有《鸭头丸帖》、《送梨帖》等。
字写得很漂亮，还说我不懂书法，这是吃不到葡萄说葡萄酸，还是我应该补课？
字是写给人看的。各人有各人的喜好。你觉得好，他觉得不好。好坏没有绝对标准。喜欢什么，什么就好。多数人认为好才叫好。二田的欧楷，工整，严谨，结体合理。有的人就说是写字，不叫书法。啥叫书法？书法讲体。楷书不工整不严谨，那叫楷书吗？楷书不是书法？历史上那个大家不写楷书。楷书是基础，最见功底。一笔不正，一字必废。行书，草书隨意性强，自由空间大，法度没有那么严瑾。抒情意味强。各体有各体的特点。真正写好楷书可不是简单的事。胡乱写得丑书，好多人说有艺术性。不管啥体，字要有神韵，入木三分，***度，才叫好字。说得不一定对，请雅正。
这个问题是对书法的认知问题，也是不少书法爱好者最大的困惑。是呀，字写得很漂亮了，还有人说自己不懂书法，真是大伤自尊，不过你也别太在意。因为这句话不完全对。字写得漂亮，笔法技巧还是能掌握和理解的，它是书法艺术的重要构成之一。说完全不懂书法有失偏颇。然而书法艺术还有更高层次的精神内涵，它表达的是书写者的复杂的心灵世界，包括个性、学识、修为等。这些都是在创作者内外功长期积淀的情况下，在书写过程中的自然流露，非寓于规矩临帖阶段的人所能表现出来的。还有，懂不懂书法不光限于写字，还牵涉对书法历史、书法理论、笔法体系的全面了解。对于一件书法作品，能做到循其流，知其源，见其微，知其妙，方可谓懂书法。当然，这很难。
写一手好字不一定说明你懂书法。“书法"不是单纯的写字，它是一个完整的“书法文化"体系。书法文化体系涉及到文字学、中国历史、美术史、考古、文学等与其边缘相关的基础知识。真正懂书法的人，单从书法一项而言，至少要浏览过各个时期、各种书体的字帖在一千种以上，这时你才了解了中国书法全貌，才知道什么是书法。恕我直言问一句：你通读过巜淳化阁帖》、《三希堂法帖》、《甲骨文汇编》、《魏碑大观》等等这些丛帖吗？读了上述这些丛帖才达到了千种以上，况且这只是诸多法帖中的一部分.。 否则，不要说自己懂书法，不管你是谁，你有多大的名头。
另外要说的是：懂书法的人不一定书法好，但是他对书法的认知一定是深刻而全面的。就好比表演系教授一生从事教育，却没有演过一部戏，但是他教出的很多学生却成了***明星。这说明了什么？"||
题主疑惑“字写得很漂亮，还说我不懂书法，这是吃不到葡萄说葡萄酸，还是我应该补课？”，对于这个问题这么说吧，不论别人怎么评价自己的书法如何或者字写的如何，都不重要，嘴巴长在别人身上，而且学习书法本身就是要不断给自己补课，
写字是技术，书法是艺术。
很容易就可以明白，书法是以汉字作为表现对象，书法就是在书写汉字，而书写汉字时有两种情形，一种是我们只是写字，把字写清楚，写得规范，让人认识就行了，在这个层面上写字是一种技术；另一种是写书法，在把字写清楚、规范的基础上还要写得美，让人能够欣赏，到了这一层次，汉字的书写就成了书法，
当然了，所谓“写得美”，不是单指字体的表象美，而是符合书法的“用笔、结体、章法”三大要素，看起来有“力感”，所谓的“力感”是作者笔下功力长期积累的结果，是笔墨技巧成熟的体现；要知道，书法的美是一见可知的，即使一字不识的人，也会为书法本身的美所吸引，引起欣赏者愉快的感觉，
学习书法就是不断给自己补课的过程，精于一种书体之后，便可广学百家，
稍微了解，就可以发现古代每一位有成就的书法家都是从精于一种书体开始的，这是为了打下坚实的书法基础，有基础才能更好的延伸嘛，毕竟书法中“篆、隶、楷、行、草”五体的字形结构笔法都是相互依存，可以融会贯通的，而且每种书体都有其各自的艺术风格，
最后简单说说为什么有人会说那些字写得很漂亮的人，其实不懂书法呢？正所谓“林子大了什么鸟都有”，有些人就是睁眼说瞎话，也叫“吃不到葡萄说葡萄酸”，更让人无语的是，有些人竟然还说“二田”的书法超越了欧阳询，你如果说他说瞎话，他反而说你“厚古薄今”，碰到这种情况，只好保持沉默，没必要继续争执，毕竟书法是修身养性的。
到此，以上就是小编对于葡萄字体行书的问题就介绍到这了，希望介绍关于葡萄字体行书的3点解答对大家有用。