大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于草书字体怀素的问题，于是小编就整理了4个相关介绍草书字体怀素的解答，让我们一起看看吧。
您认可怀素的大草《王献之传》为“超一流”草书的说法吗？
不认可这一观点。怀素的这个《王献之帖》，虽有一定水平，但是伪作，它比起同一种风格的伪作《大草千字文》还是稍逊一筹。我们必须把两个作品放在一起，仔细研习观摩才能够发现其中的不同。感觉上《王献之帖》写的不是很成熟，还有从字形的结构，笔画，线条，整篇的章法，感觉起来就还不是很成熟。
总之，我们现在可以看到的怀素公认的大草真迹只有《苦笋帖》。《自叙帖》、《大草千字文》均属伪好物，这些作品的成熟度都比《王献之帖》好。
谢邀。对于怀素大草《王献之传》，我不知道题主提出的“超一流草书"的标准是什么，但我从书法审美的角度看，完全可与他的《大草千字文》可媲美，不失为一幅高水平的草书佳作。为什么呢？
一是技法完备，笔法精绝。纵观全局，点划狼籍，方圆並施，刚柔相济，八面出锋。线条粗细变化随心所欲而又浑若天成。
二是结构放的开，收的拢，大开大合，一气贯之。既宽既博，且厚且壮。整体看，恰如排山倒海，气势不凡。
三是墨分五色，枯浓互现。此作虽为刻帖，但枯湿浓淡，飞白纷呈，实为此作一大亮点。
四是章法过关，变化丰富。纵观整帖，如山川河谷，既起伏连绵，又花团绵簇。收放适意，势态无穷。细处看，整帖的联缀，断接水到渠成，不漏破绽。
五是意象高远。一如怀素的《自叙帖》及刻本《大草千字文》，既能”忽作风驰及电掣，更点飞花兼散雪，寒猿饮水撼枯藤，壮士伸腰劲如铁“的气象，又能于此中生出新意：用笔更大胆，提按更分明，真正达到了”狂来轻世界，醉里得真如"的境界。
当然，怀素大草《王献之传》并不是他的代表作，主要原因是到了清朝道光年间，才由蔡世松，钱祝三等人整理出来的，收录于《墨缘堂藏真刻帖》，在清以前还于世不传。这也是后人怀疑此帖为怀素伪作的关键之处。我认为，既使不是怀素所作，但《王献之传》的艺术造诣已臻达草书上人的水平，不失为中国大草书法中的一件精品力作。
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怀素最擅长写小草和大草字体，代表作有“天下第一小草”之称的《千金帖》（小草千文）等等。 怀素（737-799），字藏真，俗姓钱，永州零陵（今湖南零陵）人，唐代书法家，以“狂草”名世，史称“草圣”。
怀素的这个《王献之帖》，水平是很高的，但是它比起怀素同一种风格的《大草千字文》还是稍逊一筹。我们必须把两个作品放在一起，仔细研习观摩才能够发现其中的不同。感觉上《王献之帖》写的不是很成熟，还有从字形的结构，笔画，线条，整篇的章法，感觉起来就还不是很成熟。
总的来说，我们现在可以看到怀素的作品，最高境界的是《自叙帖》《小千字文》《大草千字文》，这些作品的成熟度都比《王献之帖》好。
怀素用草书书写的***的作品是什么?自叙贴,千字文,圣母帖,四十二章经？
怀素用草书书写的***作品是《四十二章经》， 这册草书佛经长卷，长约3丈，共248行，2663个字。
大历十三年，42岁的怀素在佛经中有关雁荡山美妙记述的怂恿下，一心神往雁荡山，于是背上简单的行囊，其中装有“秋毫茧纸”，开始了他的南方之旅。这年秋天，他云游至雁荡山，投宿于雁荡精舍，受到殷勤周到的接待。他尽情观赏了雁荡奇峰怪石巨嶂飞瀑，感到十分惬意。当仰慕怀素大名的精舍住持向他索书留念时，他欣然以擅长的细草书法抄写了这部小乘经典《四十二章经》。
怀素用草书书写的***的作品是什么?自叙贴,千字文,圣母帖,四十二章经？
怀素用草书书写的***作品是《四十二章经》， 这册草书佛经长卷，长约3丈，共248行，2663个字。
大历十三年，42岁的怀素在佛经中有关雁荡山美妙记述的怂恿下，一心神往雁荡山，于是背上简单的行囊，其中装有“秋毫茧纸”，开始了他的南方之旅。这年秋天，他云游至雁荡山，投宿于雁荡精舍，受到殷勤周到的接待。他尽情观赏了雁荡奇峰怪石巨嶂飞瀑，感到十分惬意。当仰慕怀素大名的精舍住持向他索书留念时，他欣然以擅长的细草书法抄写了这部小乘经典《四十二章经》。
怀素锐意草书代表作？
怀素留下的草书有:《四十二章经》、《千字文》、《自叙帖》、《苦笋帖》、《圣母帖》、《论书帖》、《去夏帖》、《贫道帖》、《逐鹿帖》、《酒狂帖》、《食鱼帖》、《客舍帖》、《别本六帖》、《藏真帖》、《七帖》、《高座帖》、《北亭草笔》
到此，以上就是小编对于草书字体怀素的问题就介绍到这了，希望介绍关于草书字体怀素的4点解答对大家有用。