大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于字体鉴赏行书的问题,于是小编就整理了1个相关介绍字体鉴赏行书的解答,让我们一起看看吧。
书法里的行书怎么样才算好字?如何评价字的好与不好?
这就是好字,书法是讲究整体的美感,有时候并不在乎细节,字的好与不好首先凭感观,然后看字体结构,行书之所以叫行书是因为它像行云流水一样顺畅;如果写的字体看着就不舒服试问又有谁会认为它是一个好字;评价字体的好坏要从以下几点出发:
1、有情感;
2、有美感;
3、有骨感;
4、有整体感;
5、富有诗意感。
行书,行走之书,行云流水之书,众人理解不同,评价的标准严格程度也不同。日常书写还是用于装饰、赠送等等,根据作品用途,人们的用心挑选品评角度也不同。
但总体来说,字的笔墨章法、布局结构、气势意境乃至个人的人生阅历、气质、文化修养等等都能影响到书法里字的好坏,这些大致是比较常用的标准了。
那么什么样的作品算是好作品?这里不妨放一些例子,诸位懂行的朋友想必对其中一些作品比较熟悉,讨论每幅作品的同时,大家一起欣赏欣赏,知道好的,再评价其他的也就比较容易了。
蘭亭序,祭侄稿,寒食帖,是行書的最高境界,也是行書的頂峰。三大行書經典,無一例外都是一揮而就的文稿,甚至是草稿。文稿中還存在一些塗改。為什麼從古至今,人們對這樣的急就章如此推崇?竊以為,這裏彰顯了書法家的功力。他們在寫字的時候,完全不考慮筆墨章法,只想把內心的情緒宣洩出來。正因為如此,細讀這些作品,才能領略大師們的功底。他們的功力已經到了出神入化的境界。不是隨便什麽人可以做到的。這是一種很高的境界。對於三大經典,後人模仿者不計其數,雖然不乏優秀的仿品,但卻無法僭越原作。
什么样的书法算是好的书法?其实是有一个标准才好衡量。
说到行书,王羲之的《圣教序》就是好字,任政的行书也很好,为什么呢?因为行书亦如楷书一样,也有它的间架结构,在楷书间架结构基础上增加动态化,整体趋向动态平衡就是好的行书。
进一步耒说,随着王维、苏东坡以至赵孟頫的文人画的不断发展,书法与绘画不断靠拢,书法获得绘画的线条和结构属性,使得二者合而为一,进而拓展了书法的内涵,丰富了其表现力。但是随之而耒地也增加了书法的意象性。
所以,书法发展到如今,为什么会有丑书横行,一部分原因也在于此,原本书法中的笔画、结构变成了绘画中的线条和形态,其不可言说的深意丰富了书法也放纵了丑书。
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这两个问题其实所问内容是一样的,故可以合二问为一问作答。
书法之美与否,包括笔法、字法、墨法、章法这些要素是否表现到位。于行书而言,亦如此。
行书是间于楷书与草书间的动态点画线条构成之机体。相对于楷书的静态,行书是动态,相对于草书之奔放,行书之动态则又表现得比较含蓄。
王羲之,书圣也,其行书之成就,前无古人后无来者,而其行书风格因情而定,心情不同则书写笔墨所差异,此乃书法书写之最高境界-在技法纯熟的基础上,书法是性情的表现。而书奴则心被手缚,不管喜怒衰乐,皆千篇一律。故能否用书法来表现性情,是书法好与不好的最高准则。
最高准则而下,行书是否好看,是有技术准则的,如前所言,包括笔法、字法、墨法、章法之综合表现是否符合自古以来沉淀积累的审美观,符合的行书作品,都有一个共性,即这些作品对传统书法有传承,有借鉴,又有少许不同于大众的自家面貌。
当下书法是个大江湖,有潜心学习传统书法之传统派,此派往往人性情清高,自命不凡,而大多数人又执迷迂腐。有不学无术行走江湖沽名钓誉专写江湖字体之江湖派,此派往往名头甚多,而字之怪、俗,令人作呕!还有所谓的现代派,此派往往字势做作、糊涂乱抹、点画狼籍,令人观之心情郁闷,满眼发黑~~
更细分,还有~~此处不一一罗列
书法好与不好,不仅是书者的事,观者也应提高文艺修养,若文艺修养不高,俗字往往入俗目!!
以上个见!不喜勿怪!
以下为本人日常习稿写作,望喜欢书法的朋友多交流!
到此,以上就是小编对于字体鉴赏行书的问题就介绍到这了,希望介绍关于字体鉴赏行书的1点解答对大家有用。