大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古籍楷书字体的问题，于是小编就整理了5个相关介绍古籍楷书字体的解答，让我们一起看看吧。
脾的甲骨文？
无甲骨文。
脾，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为pí，最早见于《说文》中，在六书中属形声字。
脾的基本含义为人和脊椎动物的内脏之一，如脾土；引申含义为通“髀”，大腿。
基本信息
中文名
脾
注音
ㄆㄧˊ
在印刷术发明之前，中国是靠手写出书的吗？
在印刷术发明前，所有书籍都是手写而成的，这类书籍后被称作 “写本”。唐代雕版印刷术发明之初，主要用于印刷佛经、字书和历书等。
《雷峰塔佛经》
到了北宋，雕刻上版而后印刷的“刻本”才逐步取代写本成为书籍的主流。宋人刻书态度严谨，刊刻和印刷水平都很精良，所用纸墨也十分考究，再加上文化气氛浓厚，当时刊刻印刷的书籍自然成了后世藏书家的珍藏。
在印刷术之前，中国的书籍都只能靠一个——抄。靠着一个个人力，一个一个字地抄出来，这是个特别的职业，叫书佣。书佣按现代的叫法就是抄写员、人工印刷机。古代做书佣的人地位都不高，要嘛是贫苦的书生，要嘛就是家道没落的贵族子弟，有的还是服役的囚犯。
他们每天必须埋头伏案，一划一笔，而且字要写得方方正正，不能潦草。历史上投笔从戎的班超一开始就是个书佣，他曾回忆那段时间每天只能睡五个小时，可谓辛苦。但辛苦工作并不能有大回报，东汉《汉德皇传》里这么记载书佣“得钱，足供而已，不取其余”，意思是每月薪水，除了吃穿，就都没剩余了。真的是工作多，没提成，别人休***我加班......
《唐六典》是***皇帝的宰相李林甫领衔编撰的唐代***机构及其职能与运行机制及规范的制度汇编。有对周秦汉及南北朝各***的机构职能名称都有一定的回顾与解释。
属于门下省的弘文馆 ，明确规定招纳25人，或30人的“楷书手”，顾名思义，应该是有书法天性或造诣的高级官员的后代，学习书法，主要职责是为***抄录文件。除了楷书手，还有榻书手3人，笔匠3人，熟纸装潢匠9人。
这表明***文件是通过人工书写，再加盖公章，长官署名后，逐级逐地下发。
这是盛唐政治文明的一大体现。
除了***公文外，另一个抄书行业就是抄写佛教。因为，抄写佛经是传播佛法的重要途径，拥有无上功德。一些施主，就为寺院、高僧或个人，雇人抄写佛经。为此，书法家，往往为僧寺书写带有范本功能的佛经。例如柳公权书《金刚经》（图5），元代赵孟頫书写的《灵飞经》（图6）。
此外，还有其它经典。褚遂良书《阴符经》（图7）与《雁塔圣教序》（图8）
。在敦煌文书中，我们看到白居易《卖炭翁》手抄本 ，与晚唐乡贡进士王敷的《茶酒论》（图4）。
而唐初怀仁集王羲之书法的《大唐三藏圣教序》更是书法与佛经合二为一的文化经典之作。（图9）
从传世及出土文物看，咸通佛经印刷，***用了印刷术。
螃的甲骨文？
“螃”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为páng，在六书中属于形声字。
“螃”的基本含义为节肢动物，水陆两栖，如螃蟹。
基本信息
中文名
螃
笔画顺序
竖、横折、横、竖、横、点、点、横、点 、撇、点、横撇/横钩、点、横、横折钩、撇
左右结构
《化度寺碑》楷书字帖哪个版本更好？
您好，以前买字帖，我首选文物出版社，毕竟，它很权威，再者，以前字帖比较少，没有很多选择。
我手头就有文物出版社的《唐欧阳询书化度寺碑》。据介绍，《化度寺碑》全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》，看来是为亡故的禅师造的舍利塔写的铭文。此碑镌刻于唐贞观五年，李百药撰文，欧阳询楷书，共三十五行，每行三十三字。原石久佚，宋代以来翻刻本极多。
此碑书法笔力雄强，夙称楷法极则。清代金石学家翁方纲对此碑评价很高，认为此碑胜于《九成宫醴泉铭》。(参看照片)
明代的郁逢庆在《书画题跋记》引赵孟頫评云“唐贞观间能书者，欧阳率更为最善，而《邕师塔铭》又其最善者也。”我手头的这个本子就是郁氏的本子。翁方纲在首页题曰:“戊辰四月复借至苏斋与鲍氏本对看二旬之久，知此是庆历时初拓，鲍氏本是宣和时拓也。”句末钤一苏斋私人印章。由此可见，这个本子最早是宋庆历年间的初拓本。此本“存字既多，拓墨又最清晰，便于初学者临习。"翁方纲也在首页盖了名章，表明他非常喜欢。我数了一下，翁方纲在册页中间加了批注的有竟有六处之多。赵孟頫、胡缵宗、陆深、詹景凤、翁方纲、顾莼、王文治等人题了跋，极为推崇。
但是我建议您参看别的版本。因为我手头的文物出版社的版本是上世纪八十年代的版本，字小，纸张、印刷比不上现在的本子。
近几年，孙宝文编，上海辞书出版社出版了一系列彩色放大中国著名碑帖，非常不错。这一系列的优点是：彩色、放大、铜版纸印刷，十分精美。查了一下，可惜没有《化度寺碑》，不知后续出了没有？估计要出。我手头有《集字圣教序(墨皇本)》供参考。(参看照片)
另外，湖南美术出版社也出了一套《中国书法名碑名帖原色放大本》，走的是上海辞书出版社的路子。我查了一下，有《化度寺碑》。应该不错，我手头有王献之的《中秋帖》供参考。(参看照片)。
又及，书法字帖类，中国书店的版本也很不错，惜物美价不廉。也罢。
《化度寺碑》。唐贞观五年立。欧阳询书。结构呈纵势长形。严谨不苟，细致精密。超脱尘俗。
清光绪二十二年(1896年)敦煌石室发现唐拓本，被法国人伯希和带到外国，分存在法国巴黎图书馆和英国伦敦博物馆这两个地方。
近年在敦煌石室，发现仅有236个字的残本，摹拓较精。传世拓本中，唯吴县吴氏欧堂藏成亲王旧藏本是原拓孤本，今藏于上海市图书馆。影印本极多。元赵孟頫评:"唐贞观间能书者，欧阳率更为最善。″
翁方纲一生精研欧集，对欧书各碑仔细研究，在题跋中说:"若以唐代书格而论，则《化度》第一、《醴泉》次之，《虞恭》又次之。若以欲追晋法而论，则《化度》第一、《虞恭》次之、《醴泉》又次之。″
清杨守敬评:"欧书之最醇古者，以《化度寺碑》为最烜赫。″
拓本是用纸覆在碑上，用墨打出其文字的印刷品。墨色深黑有光的叫乌金拓，淡而匀净的叫蝉衣拓。
学欧阳询楷书，把他的系列字帖都临完才告一段落，欧楷系列字帖既有共同追求，每种字帖间又有差异，通过不同时期的作品临摹，分析。对了解风格形成的转变过程，风格定型的因素是极有益处的。
欧阳询结构三十六法:
1，排叠。
2，避就。
化度寺碑以前曾被当做石阶，北宋时被僧人毁损，南宋时连残石都没有了。
开始有人认为敦煌本是原***拓，清翁方纲认为吴湖帆先生的四***笈本是翻刻，吴先生也填描了“化度”等字。
后来大鉴定家罗振玉认定敦煌本和吴先生版本都是原***拓。
再后来大鉴定家王壮弘先生才认定敦煌本是唐代翻刻（够悠久吧，敦煌本藏于法国英国）。吴湖帆先生的化度寺碑拓片才是原***拓。王先生看到吴湖帆藏本时这样形容：开卷便觉精光四射!还说：余与张君于前数碑皆坐阅，至此则骤然肃立，亦不知何故，其佳拓精彩，足以摄人心耶！
吴湖帆先生的版本来自于老丈人清代大收藏家潘祖荫给女儿的陪嫁。
化度寺位于陕西，玄奘***西天取经回来曾在化度寺住过60天，翻译了著名的《心经》，后来化度寺主持邕禅师圆寂，欧阳询受托为止写碑，化度寺碑比九成宫碑早一年。
化度寺碑涉及的***，人物都是顶级的泰斗级的。
现在说两个好版本：
1.上海古籍出版社出版的《翰墨瑰宝-四***笈》里的化度寺碑印制的最精良，彩色的，但是填描之后的，价格嘛1500以上吧，只有它能“精光四射，摄人心耶”！
2.文物出版社和宝玥斋有化度寺碑出版，也是吴湖帆四***笈版本，但它是民国珂罗版翻印的，它是吴湖帆填描之前的，只是精良程度不如翰墨瑰宝-四***笈，它是黑白的，价格在350-450之间。
‘一页宋版一两黄金’的说法，包括南宋的书吗？
在宋代雕版印刷业的繁盛，为书籍的广泛流传和普及创造了条件。处于承前启后位置上的宋版书因其刻印精工和流传稀少。另外宋版书流传不多，极为罕见，加以宋代刻印的书籍内容近于古本，刊印精美，装潢考究。故呈现出独具的文献学价值，与此相联系，世人多以宋版书为贵。
世界上最昂贵的书籍，并非金箔、银箔甚至镶嵌珠宝的印刷品，而是中国的久负盛名的“宋版书”，这种珍奇的版本几乎可以用“价值连城”来形容。
早在明清时期，宋版书就是藏书家竞相搜求的宝贝了。明末崇祯年间，著名的刻书和藏书家毛晋，为搜求宋版书，在他的藏书楼汲古阁门前悬挂征求启事谓：“有以宋椠本至者，门内主人计叶酬钱，每叶出二百……有以时下善本至者，别家出一千，主人出一千二百。”这段话，说的是明朝末年的事儿，其中的货币单位无法考究，既可能是白银多少两，也可能是黄金多少两。“一页宋版，一两黄金。”这句老话曾流布坊间。可以想见，宋版书早就是藏书家和文物贩子争相追逐的奇货，叫价自然非常惊人了。那么，现在举国上下“收藏热”，“宋版书”又到了怎样一个行情呢？据业内人士透露，目前的宋版书依然“按页论价”。一般来说，每页“底价”至少一万元人民币。恐怕五六十页的一卷的宋版书，至少也得百万以上。2003年7月13日，北京中国书店古籍春拍场上，一页1244年（宋淳佑四年）蒙古刻《玄都宝藏·云芨七笺》，面积约为26cm×76cm，还没有一块毛巾大，竟以49500元成交——这已经远远超过了每页万元的底价。或许有人要问，为什么偏偏宋版书如此珍贵呢？主要原因还是宋版书流传不多，极为罕见，加以宋代刻印的书籍内容近于古本，刊印精美，装潢考究。北宋时期，除首都汴梁外，尚有[_a***_]的杭州、福建的建阳、四川的眉山等地，都是刻书的中心。后代的兵燹战乱、水火天灾，给宋版书带来了厄运，使北宋印本书籍能留存到今天的，除极少数的佛经外，如凤毛麟角。
“一页宋版一两黄金”的说法中的“宋版”，指的是宋版书，即宋代出版印刷的书，当然也包括北宋和南宋出版印刷的书。此话题可以从两个层面进行分析：
从第一个层面分析，“一页宋版一两黄金”的说法，说明了宋版书的弥足珍贵，具有极高的收藏价值。为什么呢？
首先，从稀缺度来看，宋版书目前寥寥无几，存世极罕。雕版印刷术自唐朝发明以来，在宋代得到了繁荣发展，虽然北宋毕昇发明了高效率的木活字印刷术，与雕版印刷术并存，但当时宋版书仍然以雕版印刷为主。相对于木活字印刷的工匠性、灵活性以及持续可用性，雕版印刷由于印前必须先在书稿上写好字，然后才印刷，不仅体现了较强的艺术性，而且由于印版固定，往往容易损毁，故有时会使所印书籍成为绝版。此外，北宋由于频历战乱，水火天灾，此时期的宋版书除极少数的佛经外，基本毁于一旦，存世寥寥无几了。南宋时，朝廷虽然偏安一隅，也曾在繁荣一时带动宋版书发展，但终因宋元战乱又使宋版书几近毁灭，目前亦存世极罕。据专家学者统计，宋版书现在存世量不超过1000部，其中很大一部分还被官方和外国所收藏。相对来说，北宋书少于南宋书。
其次，从内容来看，宋版书记载的是当时世界先进的文化科学等珍贵文献。如宋太祖做序印发的医药名著《开包重定本草》，宋真宗下令主持校订刊印并颁行天下作为法定教材的《九经义疏》，南宋著名数学家秦九韶编写的《数书九章》、《数学九章》、《数学大略》等等。
第三，从设计制作艺术来看，宋版书精美绝伦，其高超精妙的技艺至今未能为后世所超越。一是字体书法极具艺术风格。宋人工书法，崇尚欧阳询、颜真卿、柳公权的字体，风气所尚，也影响到版刻业。北宋早期盛行欧体，后期逐渐流行颜体和柳体，但各地区刻书又有分别。川本颜体居多，间架开阔，字形丰满；建本柳体居多，笔画刚劲，字硬如骨；浙本则多欧体，纤细秀雅，字形略瘦；江西刻本既有柳体，又有欧体。此外，在自由宽松的文化环境下，大批文人也参与到了印业之中，其中不乏苏轼、朱熹等书法大家。他们亲自主持刻书，刊印了大量的典籍与文献。当时写手以写欧、颜、柳为主，但往往又与正统的写法有差距，形成了宋版书字体与书法家字体“似与不似”之间的艺术效果，正是这种艺术效果，使得刻印出的书籍更具韵味，以至于后人将宋人刻书的字体称为“宋体”。二是书籍装帧方式精美奇妙。在宋代，蝴蝶装和包背装是宋版书最主要的两种装帧形制，其中以蝴蝶装最为独特著名。该书籍装帧工艺特点是，将印有文字的纸面朝里对折，再以中缝为准，把所有页码对齐，用糨糊粘贴在另一包背纸上，最后裁齐成书，而书的计数单位也从“卷”变成了“册”。因翻阅时状如蝴蝶翅膀，故称蝴蝶装，其装帧工艺的好处是，由于每页都可以完全平铺，所示内容不受中缝影响，这样，宋版书才显得既美观又实用。三是纸墨用料精致考究。宋版书的印墨选料十分名贵精良，而印刷的纸张则***用竹纸和皮纸。竹纸原料虽然易得，但须经过几十道工序加工而成，因此用料比较考究。皮纸由于有极佳的韧性，能够在质量、形制和幅面上全面满足书画家的要求，成为古代高级文人的首选纸张。如神龙年间冯承素和褚遂良的《兰亭序摹本》，北宋米芾的很多作品，都是选用了皮纸。故此，皮纸亦成为宋版书的印制的用纸之一，尤其精致。四是校勘严谨少错。官府刻书继承了五代以来国子监重视校勘的优良传统，多委派学有所长的名儒担任校勘官，有复校、点检、复点检等多道程序，以求无误。宋代馆阁曾经大规模组织校书，每次都会对秘阁图书进行全面的编目和整理。除了对宫廷藏书进行校勘缮写，宋代馆阁更把重要的时间用于为颁行某书而专门进行的校订。这些版本一经勘定，就由朝廷颁行天下，质量较高且具有学术性和权威性，作为典籍，一直为后世所***用。五是后世无法超越。宋版书影响深远，一直为后世所追崇和模仿，但由于宋版书日益稀缺，工艺几近失传，故无论从元代明初的“覆宋”、明嘉靖（庆）后的“影宋”、明末的“翻宋”、民国“石印影印本”以及前几年的“中华再造善本”，均无法再能超越。
第四， 从市场价值来看，宋版书既是历代名家珍藏的高端精品，亦是市场收藏资本逐利的重要目标。一是宋版书为历代收藏名家所青睐。早在明清时期，宋版书就是藏书家竞相搜求的宝贝了。明末崇祯年间，著名的刻书和藏书家毛晋，为搜求宋版书，在他的藏书楼汲古阁门前悬挂征书启事：“有以宋椠本至者，门内主人计叶酬钱，每叶出二百……有以时下善本至者，别家出一千，主人出一千二百。”我们不得而知具体货币单位，但***取这种志在必得的征书竞价方式，一时成为当时神乎其神的坊间传说，此即“一页宋版，一两黄金”说法之由来。二是收藏资本的狂热追逐推高了宋版书的市场价值。根据“物以稀为贵”和审美情趣的收藏投资原理，宋版书由于稀缺性和艺术性，就一直成为收藏市场资本刻意狂热追逐的重要目标藏品，并由此推高了宋版书的市场价值。据了解，目前宋版书仍然以页论价，一页宋版最低价为一万元左右。2018年，在中国嘉德春季拍卖会上，一本宋代刻本的孤本宋版书，经过激烈角逐，终以9600万元落槌，加上中介费，最终成交价格达到了11000万元，创下了中国古籍书画善本拍卖新记录。
从第二个层面分析，宋版书包括北宋书和南宋书，并且各具典型的时代名作。北宋与南宋为宋代前后紧密衔接、不可分割的两个时代，故北宋书和南宋书亦相应地成为承前启后的书籍出版名品，故统称宋版书。一是北宋书，主要刊印的著作代表为《通典》、《礼部韵略》、《范文公正集》、《广韵》、《史记》、《汉书》等等，其中以《礼部韵略》最为著名。《礼部韵略》作为北宋的刻本，成为两宋科举考试的金科玉律，刊行量大，流布面广，深得广大学子尊崇，其影响力远远超出了科举的范围，具有极高文化价值、学术价值和文物价值。二是南宋书，主要刊印的著作代表为《唐女郎鱼***诗》、《初学记》、《三书文集》、《欧阳修集》、《柳宗元集》等等，其中以《唐女郎***诗》最为著名。《唐女郎鱼***诗》为当时著名的临安陈宅书籍铺刻本，其刀法精到，墨色晶莹，字体似为欧体，刻印极佳，反映了宋代杭州地区刻版风貌，是难得一见的版刻精品和海内外孤本。
到此，以上就是小编对于古籍楷书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于古籍楷书字体的5点解答对大家有用。