大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐僧师徒字体草书的问题，于是小编就整理了3个相关介绍唐僧师徒字体草书的解答，让我们一起看看吧。
这是什么书法啊？
玩的不错，心态好。书法有时候自己高兴写写，也可以不拘理法。毕竟，写写书法总比做一些无意义的事有价值。还有广场舞可以锻炼身体，书写也可以陶冶情操。
但是如果想深入写好，就要严肃认真了。这也是个苦差事。要想达到一定水平，也需要长期的刻苦磨练。画画更是这样，不过道理都一样。
这是什么体的书法？不敢乱加评论，因本人书法水平有限，只能粗略的评价下，仅供大家参考。
书法是一门艺术，博学精深，要深入书法精髓，需要长期的磨炼和较高的天赋。要欣赏一幅书法作品的好坏，需要较强的艺术功底和艺术修养。一幅好的书法作品具备以下几方面的要求。一是书法的点画要精美、雄健。二是结构的安排巧妙、和谐。三是章法的布局谐调、统一。
这幅书法属于篆体，从笔法上来讲还是有一定的欣赏价值，结构上还有些欠缺。但总体上看起来还是比较谐调的。因水平有限，还真的不认识这几个字！书法是艺术，是要让人欣赏的，写出来的字别人都不认识，怎么样去评价？书法不是随心而写，要符合汉字的规范，书法的法度。如果是创作也不能别出心裁，让人看不懂！我建议作者练字，要多临习字帖，按照字帖的方法写，才能写出优美的书法。
古人书***中常把书法本身看作有生命的形体，苏轼说:“书必有神、气、骨、肉、血五者，缺一不成书也。"但书法中的神韵要通过血骨筋肉来表现。所谓神韵，即书法作品的各种形式因素达到了完美结合后所显示出的整体精神风貌。
最后，谢谢大家的美评。
如何评价田蕴章和田英章的书法？
二位田老书法，在没有书法规律可循的时代，靠临、写、描、悟写到现在这个程度，一靠勤奋，二靠悟性，三靠爱好和喜欢。今天的这个书法成绩来的不易呀！敬佩二老！二位老人写欧楷一生，越写越觉得离欧楷的距离越大，这也是写欧楷的书法家们共同感受和认识！
谢谢，田氏两兄弟的书法，在欧体上无可比拟，应该是独占鳌头，在此期间，当然会出现”爱”和”恨”的两端阵营，咱不一一列举，单说写字，古人有语，站有站像，坐有坐像，当然，写字也不列外，由其欧楷，那更要加倍努力，不过，在学习上各人有各人的能力，有人眼，手，脑在进程上可能是快点，反之慢点。但是，欧楷不同于其它书体，它是相当严谨的，一有差池，就不好看，所以，像田氏兄弟的欧楷，那就是尖端水平，在临帖时恐怕一时半会效果不大，这样就出现了有半途而废之人，再就是出现”吃不到葡萄就说葡萄酸”的人，这是不足为奇的，也是事情的必然规律，很正常，就说对田氏楷书有点看法的先生，也不免临摹其它字体，也是大有前景的，不过不管哪种体，首先要对自己的作品有一个端正的态度，对别人的作品多褒少贬，取人之长，补已之短，也可以把自己的作品（不管啥体:）放在网上晒晒，见见世面，都是无可厚非，如果是即不露面，又去扇风点火，制造一些小人之勾当，不客气的说，纯属下流之辈，总之，对田氏的书法，都要有个正常的正确的平价，以达到在文化上，书法上，起码是在人缘上，做到互相学习，互相进步，取长补短，互通有无的和谐目的！谢谢！
“我就喜欢那些看不惯我，却又写不过我的人***。”
这该怎么评价呢？说他不好，我就是在***。但我真的没有***，怎么办？他写的真好。这是事实，为什么要否认？好就是好，没必要睁着眼睛说瞎话。
他的哥哥田蕴章，是我非常仰慕的一位真正的书家。这也不需要理由。同为一母所生的亲兄弟，写的同样的字体，为什么要区别对待？
这是他的能耐。羡慕产生嫉妒，嫉妒产生恨。我犯得着为一个素未谋面的人去恨他吗？犯不上。
田蕴章的书法讲座《每日一题，每日一字》，相信看过的人不在少数。他在讲座中的许多观点，积多年的教学经验，对初学者学习书法的入门途径，由浅及深，讲解丝丝入扣。他的讲座，是系统的。既能做示范，又能讲解详细。是其他书法讲座所缺少的。其他人的讲座，要么理论讲的天花乱坠，句句珠玉，而实际示范时则手与口相去甚远。另一类则是示范做的相当优秀，而解说时不甚了了。象田蕴章这样全面详细解说加上超强的示范讲座。是十分难得的。
这就是我对他们的观点。大家对此有何看法？把您的感想说一说，大家一起来分享
友，你好。问如何评价"二田"的书法? 其实，"二田"本人并不认识，更没有交往。观其书法，见功见底，现筋现脉，优良的传统书法地道的传承者，书法技法的表现实属强悍不易。至于有这样或那样的非议，什么"写字匠，无求变化"的言论，感到不解。当今社会的纯"写字匠"大有之，但又能找出几多像这样中规中矩的书法好尖子好榜样。书法求变，求新固然是好。但是如果没有根基的求变求新，大家可想而知将是什么文字的书法。以上仅代表个人观点。
二田的书法，功在当代，但不敢说“标榜史册”。
中国的书法碑帖可谓“汗牛充栋”，但是它们只是“冰冷的存在”，它们没有笔法介绍，或是让人看不懂。
二田的书法，从教科书到***光盘，介绍的细致入微，分析的头头是道，还有视频书写镜头，对于书法初学者来说“难能可贵”。
有人说是印刷体也好，馆阁体也罢，但是他们的书法已经深入人心，普及率很高。
怀素的字美吗？美的有山有水吗？怎么理解怀素的美呢？
話又說回來了，我看是不怎麽樣，一則在他那個時代，造紙不是容易事，他浪費低:張，二則他身為僧人，不潛心修行而爛醉後亂畫，葉後人費解為難，以前的各種書法字奌很少用他那鬼畫胡，多用右軍蘇密洲孫過廷等人的行草，現在不知怎麽僧道走紅，無疑此僧也紅。學淺愚見，各路書家盡管噴，罵，反正我和那僧都不在乎。
怀素的书法行云流水、心在笔端、意在笔先、他以中锋运笔，转折之处亳无拖沓矫揉，前后呼应、笔断意连，他是书法史上领一代***的草书大家，他的草书称为狂草，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，我用两句诗词来赞美他的草书，飞流直下三千尺、疑是银诃落九天。
怀素的字美吗？美的有山有水吗？怎么理解怀素的美呢？
怀素在书法上可以说是鼎鼎大名，特别是对草书的发展做出了很大贡献，与唐代另一位草书大家张旭合称“颠张醉素”。作为这样一个书法大家，其书法呈现出来的美感是不容置疑的。看怀素草书的线条极具感染力，既有山的硬朗，又有水的流动，如果从这个角度说也可以算是美得有山有水。
怀素书法的美体现在三个方面。一是线条有质感，怀素书法的线条犀利而有弹性。这与其在书法上年复一年的下苦功不无关系。因为买不起纸张，他曾经种了一万多株芭蕉树，把芭蕉叶子摘下来练字。其用功之勤居然把老叶子全部用光，又不舍得摘嫩叶，只要天天站在太阳底下直接在芭蕉树上练字。怀素经常洗砚台的一个池塘，水都被他染黑了。下这么大的功夫锤炼出来的线条自然非同凡响。
二是怀素的草书，动感强，看他的作品酣畅淋漓仿佛是动的。这与怀素善于观察分不开，他曾仔细观察当时著名的舞剑家公孙大娘的剑舞，结果草书水平大进。在草书的布局和造势上更加生动、连贯，节奏感也更强，可以说怀素的狂草极具舞蹈感。怀素书法的动感还可以从他自己的叙述中看出一些端倪，怀素曾称：“吾观夏云多奇峰，辄常效之，其痛快处，如飞鸟出林，惊蛇入草，又如壁坼之路，一一自然。”颜真卿谓：“何如屋漏痕？”怀素起而握公手曰：“得之矣！”他与颜真卿的这段对话中，无论是飞鸟入林，还是惊蛇入草，都是说明了草书的动势，这些都入了他的狂草中，动感焉能不强？
三是怀素本身就有狂放不羁的个性。作为一个出家人怀素却不愿意受佛门的清规戒律束缚，他非常喜欢喝酒，经常是大醉以后奋笔疾书，往往佳作频出。他自己也说：饮酒以养性，草书以畅志。这种放荡的个性自然在其书法作品中有所体现。
古人早就说过：书如其人。当你面对怀素这样一个人的时候，就不难理解他的草书为什么兼具这么多美感。总之怀素是名符其实的草书大家，其书法作品也会永远受到人们的喜爱。
到此，以上就是小编对于唐僧师徒字体草书的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐僧师徒字体草书的3点解答对大家有用。