大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于县字小篆字体的问题，于是小编就整理了5个相关介绍县字小篆字体的解答，让我们一起看看吧。
皋县读音？
皋县语音发音 拼音带声调 gāo xiàn详细读声 皋县里的"皋"读第1声，皋为形声字───皋县里的"县"读第4声相同拼读的词语
县读音是 gāo xiàn。
皋，汉语二级通用汉字，有三种读音，分别为 gāo；háo；gū。皋，为形声字，其字形最早为小篆。本义为泽边地，泛指岸边，水旁陆地，后引申为沼泽、水田、田边高地这层意思。
篆体书法大有学问。为什么悬和县两个字的篆体字是同一个字？
原创问答【书法中之篆体字“悬”“县”是同音同字，但含意是有区别的】
文 木叶文学作家／归趙
古代篆字之“悬”
《说文解字》写道：悬字与县字上半部繁体相同，但下半部多个心字。在书法创作中之篆书就容易写成一样的字，但在文中其含意不同。
一．“县”是中国省级以下的一种行政区划之字，古同“悬”字；
二．县与悬之繁体字是不一样的；
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由于我没学过其他语言，就拿汉语与英语做个对比吧。
像Kongfu这种新单词会在英语中新增出来，而中国会用有限的汉字来组合，比如基因，写出来古人会认得，但不会是我们现在知道的意思。而我们认为有限的汉字也是逐渐发现增多的，在特指某个意思的时候添加了一些偏旁部首，像我们见到繁体字“陽”，就是由“易”字转变来的。古人的通***字不是古人的错别字。
这种像汉字又不是汉字的文字，是哪里的文字？
是西夏文字，整体全部被俄罗斯国家博物馆收藏，我国有一个姓金的研究人员认识，说要查看全部资料还要去俄罗斯用照像机，一页一页的拍下来，才能带到国内来研究。
敦煌莫高窟的文物是1908年被英国人用及低的价格在王和尚手里买去，后来日本人也去敦煌莫高窟藏经洞***文物。再后来俄罗斯人就到西夏王陵遗址把西夏时期的文学盗挖出来带回去了俄罗斯。
西夏文，又名河西字、番文等。 是党项人李元昊称帝前，命大臣野利荣仁创制。 是记录党项族语言的民族文字。并在西夏境内作为国字广泛流传。1227年蒙古灭亡西夏。之后随着党项族逐渐消亡，西夏文也称了死文字。
由于元代未修西夏史，文献记载的缺乏。使西夏的历史和文化面貌十分模糊。直至20世纪初，以科兹洛夫为首的一只俄国探险队，分别在在1908年、1909年在黑水城遗址大量的西夏文文献和其他文物，并席卷而走，至今仍藏在俄罗斯科学院东方研究所和冬宫博物馆。其中西夏文文献有20万面之巨。1914年，英国人斯坦因也在黑水城发掘大量的西夏文文献和文物，现文献藏于英国国家图书馆，文物则藏于英国国家博物馆。法国人伯希和也从敦煌掘走一大批西夏文文献和文物。瑞典人斯文赫定、日本人大谷光瑞先后都从中国获得数量不等的西夏文献。
1917年在灵武县发现共约8000面的西夏文献，其中大部分藏于中国国家图书馆，另一部分藏于故宫博物院，一部分流失至日本。1940年代，张大千在莫高窟北区发现一批西夏文献，后流失国外，先分别藏于日本天理图书馆和美国普林斯顿大学葛思德图书馆。
此后又在内蒙古、甘肃、宁夏等地零星发现一些西夏文献。
西夏文属于表意体系的方块字，共有六千多字。因是仿汉字而制，多由横、竖、撇、点、捺等笔画构成，斜笔较多，四角匀称，字体饱满。笔画多在十画上下，笔画顺序和书写方式与汉字相同。西夏文书写也分楷书、行书、草书、篆书。楷书用于刻印和工整的抄写，行书和草书用于手写，篆书仅见于碑额和印章。
西夏文可分为单纯字和合体字两大类。
广西古壮字也是类似用汉字拼装，能用壮语解读，因为有人用。西夏国被成吉思汗屠城后人不在了，后人无法解读，因为要有声音对上才能读出来，但西夏读音没有了，人不存在了。
幸县读音？
xìng xiàn
县，是中国行政区划之一。在中国，县的行政级别在省和市之下，属***地方行政区，行政级别等同于县级市、市辖区等县级行政区。
“县”作为行政区划，该名称始于春秋时期，秦始皇统一中国时，推行郡县制，是县制正式设置的开端。
县与县级市、市辖区、自治县、旗、自治旗、矿区、林区、特区一道，作为“县级行政区”，属***地方行政区，是中国法定事实上的行政区划，由地级市、地区、自治州、盟等二级行政区或省、直辖市一级行政区管辖。
xìng xiàn
“幸”，读音为xìng，最早见于秦朝小篆时代，在六书中属于形声字。“幸”的基本含义为意外地得到成功或免去灾害，如***、侥幸；引申含义为福气，如幸福、荣幸。
“县”，普通话读音为xiàn、xuán，最早见于商代甲骨文时代，在六书中属于会意字。基本含义为悬挂；引申含义为中国省级以下的一种行政区划。“县”，也作为姓。
对联书法，你喜欢哪种字体（篆书、隶书、楷书、魏碑、行书、草书）？哪种书体更好看？
谢你的邀请！
我是杨炳升。
本人认为，哪种字体都可以，前提是一定要让人家看着舒服。
同时，这里面还有着＂仁者见仁，智者见智＂的问题和个人偏好。
作为我本人，我喜欢行，草书，我家的春联都是用行书体写的。
就是为社会义务写春联，使用的也是行书字。
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我是喜欢用颜体行书来书写对联或春联，也曾尝试用楷书或魏碑书写对联，但无论用何字体，都必须用大楷或大号斗笔写大字做榜书。
写对联或春联，忌用小笔和细线条写的小鼻子小眼的对联，讲究用大笔、蘸浓墨、写大字，力图写出厚重的气势，给人以视觉的冲击力，达到笔力遒劲，醒目壮重之美。
写对联或春联即是中国传统文化的重要组成部分，更是与中国书法血肉相连的姊妹艺术，是书法这一高雅艺术贴近民众，走入寻常百姓家的重要载体。所以写对联和春联，最好选择楷书，写出的字端庄、规矩、易懂，便于各阶层的人们欣赏。
写对联除了注意选择书体的好看外，一定要注意书写用纸选择。除参加一般书展可用白宣纸外，参加庆典.，庆寿，写春联等喜庆活动时，必须用红纸书写。
以下为本人写的春联。
对联书法，看见很多，最喜欢的字体当属魏碑体，其次是行书还有楷体。
草书因为会有些字因为笔画是一笔带过，难以辨认，会觉得太深奥难懂，只能欣赏到流云似水的笔画，要是在朋友面前读起来，会因看不懂字而比较难堪或者尴尬。
对联写出来是给大家读或欣赏的，要能一看就清清楚楚的，就是平常的老百姓也能认得字或看懂，所以一般以魏碑体和行书比较多见，也受人喜欢，不需要去琢磨就能知其义，得其体。
春联是置于厅堂，书房，门前，梁柱之上的左右字数相等切分上下的文学书法作品。
至于使用什么样的字体来表现这种形式？除草书以外。篆书，隶书，楷书，行书，魏碑等都可以。
为什么草书不适合写对联或春联？
因为草书是书写者个人情绪和心境的一种特殊情感的艺术表达。几乎和内容无关。
张贴出来的对联不能使读者费劲去猜，弄不好会把内容歪曲曲解。另外，草书体作品不是适合所有的场合使用。
如中国的墓志铭无计其数，只有一个是用行书写的。出土以后。使后人大感费解。这么严肃悲哀的事情，[_a***_]会用这样活泼的字体写？给人以草率的感觉。
而对联或春联的特点。是给别人看的使用者的意愿表达，这是其一。其二，对联或春联，使用的场合，环境，位置，内容的不同，对于使用的书体，也有一定的特殊要求。如殿堂，祠堂，内室，白事，适宜使用篆书，楷书，隶书，魏碑等看上去比较严肃的字体。而用于节日，庆祝，喜事的对联或春联，适宜使用行书，或行草。看上去比较活泼的字体。
总之。对联或春联的书写字体。要由具体的场合和内容来决定。不能由书写者自由为之。
庚子年马上就要过去了， 辛丑年的春节就要到来了，所以，又要写春联了。问题问的是对联，其实是个大概念，但不管是那种对联，都属于书法的范畴，那么就有常见的书法字体的选择了，到底哪一种好看？
魏碑春联
这个就看写对联的用途与写对联的人，以及看对联的群体了，一般对联有给屋里中堂配的对联，这个在书体就百花齐放，魏碑、篆书、甚至甲骨文显得古朴拙稚，庄重严肃，是比较多的中堂对联的选择。
隶书春联
草书也是一种常见选择，写出来大气奔放、潇洒灵动，行楷也可以，流畅又易于辨认，对书写要求低，是最常见的书体！
篆书春联
楷书一般比较少见，因为给人感觉有印刷体的错觉，隶书是不同于楷书的真体，一般人家往往喜欢人手写的，最好是德高望重的名人书写的中堂，但有个问题，就是要与中堂字体相协调，不能有冲突，书体要协调！
到此，以上就是小编对于县字小篆字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于县字小篆字体的5点解答对大家有用。