大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于曲终人散字体行书的问题，于是小编就整理了2个相关介绍曲终人散字体行书的解答，让我们一起看看吧。
夫妻若不同心能同行吗？
就问题而言，不能同心的夫妻同行起来很艰难，有彼此伤害的冷漠和自我伤害的不知觉。夫妻同心那是最好的同行。
夫妻同心的背后含盖着三观的相似雷同、夫妻同心的表象是相互的尊重、支持与理解、夫妻同心的结果是越过越好的平常日子。
可是现实并非都如此、并非都可以如愿、也是每一对成为夫妻的人不想看到的情况和结果。
不巧或者因其他原因无奈之下成为夫妻，却不能做到同心，其实也可以努力试试，去尝试和实践着相互理解和包容、去为一段感情也罢，无奈也罢，错误也罢、去为自己的选择做一份负责任的交待也罢，不要轻言放弃彼此和这夫妻一场。在这个什么都快节奏的时代，婚姻中的夫妻是一个不可分割的两个人，是被视为一体的，生命中的有些东西可以快，有些却需要慢，而夫妻便是这生命中一日日磨合的慢，在这熬人的慢中也罢、在这坚忍的努力同心中也罢，可能是种疲惫无力的挣扎感，但如果两个人能够彼此放下自己的那点偏执和执拗，也并非在婚姻中不能挖掘出同心来，当然，这一切是建立在彼此还有感情、彼此都想同心同德的生活下去，那种以一方的改变、容忍和理解包容的夫妻是不能长久的被坚持下去的，生命有限，谁不想自己能过得好一点。
夫妻不能同心，同行则显得那么尴尬、夫妻不能同心，同行则是伤害、夫妻不能同心，同行就是浪费生命。愿天下尚未成为夫妻的人儿对未来的婚姻考虑周全，对夫妻一词解读明白，愿天下已是夫妻的人儿都能同心同行。
（一组2018年的荷，配文静心，愿天下夫妻同心同行）
婚姻考虑周全，对夫妻一词解读明白，愿天下已是夫妻的人儿都能同心同行。
夫妻同心婚姻才能牢固、长久，才能夫唱妇随，才能同甘共苦，才能共同为家，俗话说得好：“家和万事兴”，家和才能旺家，家和才能集思广益，家和才能财源滚滚来，家和儿女才能健康成长。***如夫妻不同心，同床异梦，各揣各的心事，都想着自己心里的小九九，孩子在这样的家庭环境下怎么能健康快乐，怎么能很好地成长。夫妻不同心哪里有幸福快乐可言就绝对不会同行的。
夫妻同心，其利断金，黄土都变金，夫妻同心，可以把一个贫穷的家扮的风生水起，红红火火。
夫妻不同心，窝里炒蛋，全家跟着倒霉难过，生活也会越过越差，就象撑船，如果船上的人不同心合力的话，特别是船过急水滩的时侯，船只会在原地打转。专本就没有办法上的来。
所以说，夫妻要想有个幸福温暖快乐的家，就要同心合力才能把家共同扶持好。因为家和万事兴！
夫妻不同心就形同陌路，
在一起真的没有好结果。
既然结婚了就要有责任，
为了这个家做一些牺牲。
彼此尊重维护家的完整，
互相鼓励同心同德同行。
若不同心就别浪费感情，
各自分飞是最好的选择。
夫妻若不同心很难同行，不在一个方向如何平稳的一直走在轨道上，只能打断一条腿迫使自己同行，如果断了腿伤了心，那就更不能同行了，就成了拖油瓶，累赘。与其一味的迁就和屈膝一方，不如甩开臂膀来个好结好散，打不散的鸳鸯，好不了的疤痕，爱不能相守就彼此放手，爱不了何必将就，你能忍痛一时，你可能忍受一辈子。
不爱了就是不能再爱了，从骨子里就是不爱了，你的话她听的刺耳扎心，她的话句句辱你损你***你，日子过得痛苦又煎熬，又为何失去尊严而不理智的热脸贴冷***。
女人提出分手说明她已不再爱你了，男人提出分手也许只是吓唬吓唬，可这一吓唬就会来真的，作为男人万不可用分手来吓唬妻子，否则就是离婚前的草书。
我的提议是，两个人好好谈谈，心平气和的坐下来聊聊内心的想法，如果床头床尾都不能复合，那就干脆利索的彼此放手，谁也不要牵绊谁，懂得放下，懂得尊重，没有过不了的河。
你认为没有思想的书法是苍白的吗？为什么？
书法的灵魂属性，要求书法素材文本不能没有意义。
书法艺术与文学、篆刻密不可分，仅强调其视觉属性显然偏颇。文本是书法的灵魂所系。书法的书卷气、艺术风格、书法价值皆与文本息息相关。就像对于书法的价值判断，尽管在传统文化和现代文化中有一定程度的调整，但其文化根本并没有动摇。以《兰亭集序》《祭侄文稿》等为代表的书法经典，均是笔墨与文辞交相辉映的产物，其中蕴含着家国情怀、民族风骨、人文精神，至今熠熠生辉。
思想性一般是指文学作品。题主所言的书法思想，准确的讲应该是艺术思想、思维与意象，也就是透过作品而展示出来的精气神。显然，没有艺术思想作品，是不足以称之为书法作品的。
书法艺术思维，是连接人与物的桥梁，是沟通书法客观的象与主观之意的媒介，透过作品，可以触摸书写者的心志、情感、性格、文化甚至是品行，由此，牵系着彼时某事那人，这正是书法艺术深度的魅力之所在。比如，看颜鲁公《祭侄文稿》中的悲怆沉郁，看王右军《兰亭序》里的风流雅致，看黄庭坚《松风阁帖》下的果敢坚毅，这本身就是“有血有肉”的艺术享受。
反之，当我们看方正字库里的黑体宋体国标楷，就没有多少书法艺术思维的“余地”，更多的只是文字符号。
书法作品一定要带着艺术的思维意象，解读这个思维意象，它应既具有法度规则又带有个体精神，既具有风格独到又具有历史遵循，是“积学”与“领悟”的混合体，最终他以个人性情个人志趣个人追求为灵魂，以书写技法技巧为载体形式，从形成“有形有意”的书法作品。
故此，没有思想意象的书写仅仅只能算是书写，只是一种对文字符号的涂抹，从艺术角度审视则是苍白而空洞的。
抱庸浅谈。插图为抱庸硬笔习作。
对于这个话题，我个人认为，没有思想的书法，肯定不是好的艺术作品，是苍白无力的。
人们常说，字如其人。一个有思想的人，他的书法作品一定有着深刻的哲学内涵。为什么有的书法爱好者，一生勤学苦练，却没有取得多大的成就，有的作品被称为蒜子书，意思是说写字如排蒜。这其实是人们评价书法作品，没有内涵，缺少文化底蕴。书法有两大功用。一方面是指把字写端正丶漂亮，让人看懂。另一方面，是把写字上升到艺术高度，使所写的字成为艺术作品。一件好的艺术作品，一定是技法与思想的高度统一，反映作者的文化修养，表达作者独特的审美情感。
南宋的抗金名将一岳飞，从他的书法作品里，我们可以感知到，岳飞的报国之志和坚定的抗金决心。“还我河山”四个大字，就是他书法作品的代表之作，表现了岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的保家卫国情怀。这件书法作品，就是思想与内容深度融合的精品。我们再来对比一下蒋介石和毛泽东的书法作品。蒋介石，字，中正。又名蒋中正。她的字正如它的名字，中规中矩，敦厚朴茂，但缺少***，没有那种大开大阖的政治家的格局。而***的书法，雄强博大，肆意挥洒，***四射，不拘小节，放眼天下。像”沁园春雪”丶“红军不怕远征难”等作品，用书法的形式，表现了作者，为了革命理想的实现，为了天下的劳苦大众，为了建立新中国，不畏艰难险阻的革命豪情。***书法所蕴含的哲学思想，是蒋介石所无法比拟的，他胸怀天下，这种气度也是蒋介石所缺少的。这也印证了，字如其人的深刻道理。
所以我们说，一件好的书法作品，一定会折射出作者的哲学思想，情感态度，主流价值观的。缺少思想的书法作品，肯定不是上乘之作。
字如其人的深刻道理。
到此，以上就是小编对于曲终人散字体行书的问题就介绍到这了，希望介绍关于曲终人散字体行书的2点解答对大家有用。