大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于龙虎字体楷书的问题，于是小编就整理了3个相关介绍龙虎字体楷书的解答，让我们一起看看吧。
买古玩，你捡的最大的漏多大？
说到所谓的捡漏我也有过，我收藏月饼模子，属于比较小众的收藏，有的铲地皮卖家以瓷器字画为主，对于收来的月饼模子加点价就出手，我有时运气好赶上了会花低价买到年份好雕工好的东西，也算一乐。
古玩一直是我追求的话题，也是挥之不去的痛！为什么？就是家人的反对，迷茫的希望，充满着诱惑，虽然前面是大坑，义无反顾的冲在最前沿，看见好的藏品就眼前发亮，捕捉有价值的古玩古董，最近又捡到了一件大漏，很少见到的大明宣德炉，这炉长像奇特，四耳龙头，有活环提手，五爪鎏金龙风纹，带底坐，大气富贵，充满着吉祥气息，口经26㎝的古铜色的紫铜大明宣德五年监督工部官臣吴邦佐造款的铜炉；我感觉捡到了大漏，是难得的收藏珍品。
去年吧捡了个小漏，有一对唐代插佛朋友从别人手上花了一千五买的。当时我就和他说我哥要是你玩够了不想玩可以原价卖给我。到手后他看了觉的不对，因为我这朋友只玩钱币没接触过杂项。后来他也找了好几个人看了大家都说不对是现代仿品。其实我一眼看出来是大开门的晚唐时期插佛造像，工艺开脸包括铜质都到代。为什么大家都觉得不对呢？因为第一大家都没看过这种东西，第二这对插佛以前是河道淤泥里的，淤泥坑外面鎏金早已经没有了留下的只有铜色他们感觉火气太重。当下也还是有那么一点几率可以捡到漏的就看你眼光和水平了。
买古玩捡漏，就得说你买到以后再卖出去的差价是多少。不能说我花几百元买了一件几百万元的古玩算是捡漏，那是国宝帮的心态。我相信提问者的目的也是如此。
我是个藏家，也是个杂家。从七十年代到现在陆续收藏了一些古玩。还有不是古玩的一些藏品。我玩的目的很明确，不攀比，量力而为，主要以装点家居为主兼自己日常使用的一些文房用品还包括一些喜欢的物件。当然在这个过程中也陆续淘汰了一些物品，比如有两件青铜器，一件是剑；一件是鬶，两件合计五百分别买的，把玩了一段时间，有更好的藏品时就两件以一万元价格转给别的玩家了。剑让我打磨出了剑身，主要是想看看过去铜的黄金色泽，还是很不错的。
某一天在通州宋庄赴宴，路上顺便逛了一下古玩街（宋庄工厂路）三百元买了一个和田青白玉鼻烟壶，大家喝酒时欣赏，立即就有朋友出价三千想要，我说刚刚入手，你让我把玩几天行麽。后来另外一个朋友去家里时五千给拿走了（都文后附图请大家鉴评）。
其实这类故事很多，再比如2001年从山西古玩街30元淘回来的和田玉剑格前几年也是被其他藏家以三千元拿走。不说这里面有多少倍的利润，其实每一件藏品都是考验自己眼力的一份考卷。
2000年在北京金台路古玩街上我曾经反复和许多朋友说过这样一句话：只买对的，不买贵的。现在许多朋友都知道这句话了。但里面的意思有多少朋友能够参透我就不知道了。为什么这样说呢？文化知识是收藏的底蕴。没有文化只是照本宣科按图索骥必然走入歧途。还有市场杠杆是买入的临界。
收藏，不仅仅是要看东西对不对，还要看东西的存量。比如有件并东西不老，但是品相做工用材都是上乘，存量很少，而人家也没当古董卖，价格合适那就值得购买，再出手保证不会赔钱，这是关键。我相信许多朋友不肯花大钱买古玩也是有这个意思在里面。
好啦，都说古玩水深，其实掌握了一定道理水并不深。但还是那句话，玩要量力而行，不能败家哦！
说了这些就算抛个砖吧，期待更多朋友介绍自己捡漏的喜悦，大家分享才是收藏最好的交流，您说是吧？
元釉里红云龙玉壶春，高18.3厘米。 我认识一个专门收国外流拍古玩的朋友，有次他收多了，叫我揀几件，其中这件元釉里红云龙玉壶春，麻仑土里红釉中有大量汎绿的死亡气泡，烧飞红晕、棕眼、黑班点、火石红。是元代创烧釉里红的不成熟特征，看相不漂亮！不入那些大收藏家的法眼！朋友只收我$500元，附上当年拍卖行的档案编号。这个漏捡得不错了！
书法中堂写什么内容比较好？
中堂是指字幅宽大的作品，多用4尺以上整张宣纸来写，裱成带轴形式。
中堂可以大字书写祖训、格言丶名句、吉语等，寄托人们幸福、长寿、喜庆等愿望。
也可以是多字，书写积极向上的，或具有历史意义的，或具有警示意义的散文、游记、诗词等。
中堂既美化了环境，点缀了生活空间，又反映出主人高雅的品位与生活情趣。
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中堂是正中的厅堂，是接待客人的地方，所以人们喜爱在中堂悬挂书画来装饰一下，但是中堂悬挂的书法在内容方面却很有讲究。
中堂的书法作品一般悬挂在客厅正中显眼的地方，大多用四尺整张的纸书写，字体也要用大字书写，并且还要配上一副楹联。因为客厅空间较大，幅式过小就会显得不够协调。
中堂的书写内容也很有讲究，一般写比较儒雅的内容，比如治家格言、修身养性、座右铭、名言警句方面的内容以及有积极向上和激励意义的诗词和短文，或者写一些喜庆方面的内容等等。
以下几下方面的内容不要写：
1、具有消极颓废内容的古文诗词赋等不要写中堂，比如思念、哀愁、避世类的；
2、送别内容的诗词不要写；
3、剑拔弩张类的内容不要写，如岳飞的满江红；
4、涉及有动物内容的不要写中堂；
5、具有宗教内容的包括古代道教、佛教等内容也不宜写。
谢邀。中堂分大中小中堂。中堂的内容要根据中堂的大小，主人的喜好和客厅的环境来决定，这方面沒有特殊的要求，可以是榜书，如福，龙等，可以是名言警句，如梅花香自苦寒来，也可以是诗词歌赋，如毛主席诗词，古诗词等。但一些容易出现异议的词句和诗词不要写，如大江东去，残阳如血等。要写喜庆的，平和的，有警示作用的，耐人寻味的，气势磅礴和有激励作用的。
中堂一般以书写大字（榜书）为主，但也不能一概而论和千篇一律，一些涵义儒雅！轻松！恬静！闲适的内容也可列入中堂书写的内容！总之应突出客厅整体布局和书法书写内容的和谐！融合！搭配！完美最重要！自认为应注意以下几点:
一是不要书写那些具有动物名称的字眼，比如:虎！龙！鹰！等毕竟客厅不是梁山上的聚义厅应更注意突出和谐！儒雅等主基调！可以写个“寿”字或“福”字！
二是不要书写具有剑啸之气或参禅悟道的一些字眼，比如禅！剑！道！等毕竟客厅只是用来接待客人的地方而不是坐而论道！参禅打坐的地方！
针对以上两点∶自认为在一个字的选择上确实存在一定难度，那么就可以放在多字的选用上比如古典诗词中的名句、名联等或书写成立轴或书写成对联（中间配置图画:梅兰竹菊等）最常见的书写内容有:书存金石气，室有蕙兰香！铁肩担道义，妙手著文章！世事洞明皆学问，人情练达即文章！不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香？等等！总之要选用那些与客厅氛围、主人身份相一致的比较儒雅！和谐！平和！静美的联句！忌书写那些充满过多戾气剑气斗气杀气的字眼！
书法中堂，是挂在一个家庭的上房正厅的中央位置，其内容标致着这个家庭的治家思想，必须是积极向上的内容，可以有读书，可以有为人处世，可以有行善积德等！
当然，比较多的情况下，以唐诗为首选，我建议以王维的诗，还有清代的一些诗人，大多写山写水，写景写情，平和祥瑞，温馨淡雅，这正是一个家庭追求的气氛！
在中堂内容中，最好不要出现乖张、血腥的字眼，虽然我们不讲风水的事情，但有了这样的文字，来了客人，迎面一读，立即就有不适的感觉！心里不痛快，这做客也就别别扭扭的，不和谐！
例如，有一次我去了一农村家，家里就挂着一副中堂，对联是什么记不清了，但中堂内容记得十分清楚，是草书的岳飞《满江红》，听说还是一位退休的副县长写的，字还不错，诗词是岳飞的，南宋爱国将领，也不错！书写者是副县级干部，这在农村也是很不错的。
对书法，农村多数人有一个观点，就是“挂字挂人！”，就是总喜欢挂有一定官衔的人写的中堂，其实，也寄予着家庭将来也出有衔的人！
但是，就是忽略了这首诗词中，有几句极不适合写中堂，如“怒发冲冠”、“空悲切”、“壮志饥餐胡虏肉”、“”笑谈渴饮匈奴血”，原诗表达了作者收复河山，仇恨敌人的国家大格局感情，不失为爱国将领的快意恩仇！
然而，挂在一个家庭的正厅之上，就显得格格不入了，天天“怒发冲冠悲悲切切”，这氛围还能是应该祥和家庭吗？再加上还要“吃人肉，喝人血！”，那就更是大凶之象了！
我委婉地建议主人换掉，也不知后来怎么样了！
能否谈谈对中书协及其会员书法水平的看法？
答：中书协的成立，意味着书法从此与国画分离开了，成为了单独的一科。
当然，我不否认，中书协在推广书法地普及方面，以及书法的受众方面广泛地参予等。起了很大的积极作用，她是功不可没的。有关这一点，大家是有目共睹的！
可是，凡事要一分为二地看。中书协现在已经沦为了追名逐利的名利场，沦为了“牛鬼蛇神”们丑恶的表演场所。这样，中书协的堕落，业已违背了她的初心。――她再也不是为广大的会员服务，而是成为了一块“遮羞布”(一块自我标榜身份的象征)。“丑书”，“吼书”，“射书”和“性书”等，这些垃圾的出现，中书协绝对有不可推卸的责任。
再回头说说书协中会员们的书法水平。起码有大量的名不符实的会员在内，不说别的，单就他们的文学常识而论，可以说大多数人不合格。更别说别的。这些人，究竟是如何进入中书协的，只有他(她)们心中明白。当然，实力比较强的高手也是有的。
最后，我们衷心希望中书协，以后在会员入会方面能不能多多严格把关一下？
到此，以上就是小编对于龙虎字体楷书的问题就介绍到这了，希望介绍关于龙虎字体楷书的3点解答对大家有用。