大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于比较草书的字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍比较草书的字体的解答，让我们一起看看吧。
草书一般分为哪几种？
我来回答你的问题
随着书体的演进，草书可以分为章草（隶草）、今草（小草）、狂草（大草）三类。
1、隶草
关于草书的起源有种种说法，但一致认为它与隶书同时产生，工整地楷写即为隶书，急速地草写即为章草，这一点可从《居延汉简》中得到印证。
2、今草
今草是从章草衍进而成的。它与章草的不同处是：章草还保留着隶书的“尾巴”，而今草已完全去掉隶书的“雁尾”笔法，结体也由扁方趋于长方，横势改为纵势，字与字之间也偶相连续，打破了章草每个字不相连续的规矩。
3、狂草
狂草即大草。怀素的《小草千字文》与《大草千字文》，不仅是字大字小之别，更主要的是大草比小草更加纵逸奔放。大草用笔流畅跌宕、笔势驰聚，字与字多连绵，即使不是笔笔连续，却也笔断意连、一气呵成。其运动感与节奏感都极强，有震撼人们心灵的力量。
草书是中国书法发展到一定时期而产生的一种快速便捷书体。唐张怀瓘《书断》云：“字之体势，一笔而成，偶有不连而血脉不断，及其连者，气候通其隔行。”草书一般具有结构简省，笔画牵连，上下呼应连贯，笔意奔放等特点。草书有章草、今草、狂草之分。
唐·怀素《自叙帖》（局部）
草书始于汉初，最初是隶书的草写，即为“草隶”，后来逐渐发展成为“章草”。有人说“章草”是汉章帝所创，得名于汉章帝命大臣杜度用这种字体写奏章。还有人说“章草”得名于汉元帝时的书法家史游用这种字体书写《急就草》。
“章草”在汉代十分普及，用笔结字还保留隶书的遗韵，字的最后一笔有波磔，字形扁方，结体简约，虽有牵丝映带，但字字独立。
也称小草，独草，是从章草演变而来的。到了汉未，出了个大书法家张芝，他脱去了“章草”中保留的隶书笔画行迹，上下字之间的笔势，往往牵连相通，偏旁相互***借，成为“今草”。可以说张芝乃“今草”之祖。从整体上看，今草虽偶有牵连，但大多字字独立；在用笔方面，完全去掉了章草中的波磔，结体由章草的扁方趋于长方。
也叫大草，连绵草。到了唐代，张旭、怀素，将“今草”字的放纵开张，笔势连绵回绕，字形变化飞扬，这就产生了“狂草”。可以说张旭、怀素乃“狂草”之祖。狂草字中的连线和笔画并无多大的区别，打破了字独立的界线，往往几个字、甚至整行一笔写成。用笔更加自由，线条更具抽象性，从而更富有表现力。
王羲之《初月帖》（局部）
草书始于汉初。汉代著名的草书家有史游、杜度、崔瑗、张芝等，其中以张芝最富盛名，被后人称为“草圣”。他的代表作品有《八月帖》、《冠军帖》、《终年帖》、《今欲归帖》、《秋凉平善帖》等。
草书到了魏晋有了新的发展。由于今草的成熟，这一时期的草书大家由王羲之、王献之、索靖、陆机等，成就最大的是二王父子。王羲之的草书平淡冲和，典雅飘逸。传世草书以《十七帖》最为著名。王献之草书线条劲利，姿态潇洒，欹侧跌宕。著名作品有《鸭头丸帖》、《送梨帖》等。
草书一般分为三种：章草、大草（也叫狂草）、小草（也称今草）。
章草是由隶书演变过来的，可以简单的看作是隶书的快写字体。其笔法带有隶意，结字取横式，最后一笔***用波捺笔，风格比较典雅朴实。
狂草是草书字体中最为放纵的一种，也称为“大草”，它是在今草的基础上将点画连绵书写，形成“一笔书”，在章法上与今草一脉相承，笔势相连而圆转，字形狂放多变。
图片：唐代 怀素《自叙帖》
小草也称为“今草”，开始于汉末，是对章草的革新。据传小草字体是东汉张芝所创，因此世称张芝为"草圣"。小草以王羲之的《十七帖》最为著名，是历代草书之绝品，对后世影响极大。
草书分为章草、今草和狂草三种。
一、章草
章草名称的来历:汉元帝时黄门令史游"作《急就章》，解散隶体，兼书之，汉俗简惰，渐以行之是也。″因《急就章》中有个"章"字，所以名称章草。
章草是隶书的快写、草化的结果。从出土资料上分析，始于民间。有的风格平和、有的风格谨严、有的风格豪放不拘。
章草的特征是字字独立不相连，字形扁方，仍有隶意。传世名作有史游《急就章》、索靖《出师表》、皇象《急就章》等章草作品。
(王羲之豹如帖)
二、今草
今草比章草书写更快捷洒脱。字的方形变为圆形，把波挑笔画改为收笔，字与字之间有牵丝连绵。呼应感强。
(王羲之十七帖)
三、狂草
草书分为章草、今草、狂草。
唐代书法家张怀瓘在《书断》中认为，草书的特点是“存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书”。从广义上说，有文字以来便有草书。从狭义上看，一般认为草书产生于汉初。《说文解字序》就明确指出：“汉兴有草书”。隶书为汉代通行文字，由于文书的增多，为了进一步提高书写效率，书写更便捷的草书便出现了。
最早出现的草书是章草，章草之名始于东晋卫夫人《笔阵图》，是为了区别今草而命名的，章的意思是章法、条理。“章草即隶之捷”，章草是源于古隶派生出来的一种“救速”、“急就”书体，是一种介于隶书与今草之间的书体。章草仍见隶意，“章务检而便”是其目的，其特点是字字区别，字有波磔。
章草产生于西汉初期，成熟于西汉中晚期，代表作品如《居延汉简解得守左尉过所》和史游《急就章》。
东汉、西晋是章草的兴盛期，至二王今草出，章草便日渐冷落。
二：今草
今草形成于西汉至东汉中期，至东汉晚期，张芝变革章草及早期今草，创“一笔书”，称为今草，张怀瓘《书断》曰：“按草书者，后汉征士张伯英所造也……伯英即草书之祖也”。张芝被称为“草圣”，其实张芝只是今草的变革者，今草早已有之，张芝是在前人的基础上，结合今草和章草，使今草更加完善。
王羲之和张芝的草书谁好？为什么？
就草书而言王羲之在张芝面前就根本不质一提了，王草无论在结字章法的开张应合、笔法字法的灵动多变、韵律行气的潇洒自然、书法精神的大气磅礴。。。都与张草完全不能相提并论！
王羲之和张芝的草书，在书界都是巅峰，对后世书坛有着巨足轻重之影响。是后世书家学习之楷模。
张芝，东汉时期最著名的草书创起人，被当代书家称为草圣。是草书的创始人，引起了一时鹤起云涌的草书***，在当时风云四起。
张芝之草书，解决了当时隶书的书写上的繁索和慢的问题。从而猕补书写的不足，从隶变草的一种伟大创举，被当称为隶变。其草体，一笔而成，萦绕缠绵，偶有不连……世称一笔书。他的学生评价为，如天上飞鹰，翱翔在高空；又如战场上的勇士，奋勇杀敌。
王羲之，东晋时期著名的书家，善书隶、楷、草、行。集百家之长。他以张芝为偶相，学其书法技能，对其赞叹不已，收益非浅。他善习百家终成一家，被称为书圣。其书圆润秀美，偶有几字缠绵相连。
总之，草书起于汉，而盛行晋、汉、唐。是隶书改造而来，在书法历史上被称为“隶变“，它又分章草和今草。章草在书体上有着隶体的笔法特征，今草就是大草、狂草。草书的艺术性是，能够更好的更深的抒发个人情感思维，个人内心活动能够表现出来。
限于知识面低，见解浅请各位谅解
这个问题从来就不存在，因为王羲之自己已经说了，他的书法不如张芝，张芝的草书是写得池水尽墨才练成的，如果他也这样下苦功，就不一定比张芝差了。但这是空话。
即使王羲之没有说过这些话，或是王羲之只是说说谦虚的客气话，这个问题也无法解答。因为王羲之还传下几件书法***品，张芝的书作早已淹没在墨池之中，寸纸不见遗了，连关公战秦琼也唱不成戏。
如果非要把宋刻《淳化阁帖》中的张芝字帖当真来和王羲之比，小王仍然会败北于老张。因为王羲之书法的强项是真、行书，草书虽然写得不错，但书史上排名往往靠后。
宋代有人认为《淳化阁帖》中的张芝《冠军》等帖是张旭写的。且不论是谁写的，《冠军》帖的精彩笔法、奔放气势、博大意象，远胜王羲之《淳化阁帖》中的草书，羲之草书都难敌草书一绝的伯高，况草圣伯英？
书圣、草圣，各擅其长，羲之精于行书、小草，而张芝善章章，不好作绝对优劣之比。
一，我的可以先看看王羲之自己的对比：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，***令寡人耽之若此，未必谢之“，“未必谢之“，其实说明王羲之已经承认，张芝略强于自己：“张芝非常精熟，洗笔的水池都染成墨了，我要是也像他一样勤奋，未必比他差。”
二，王羲之善小楷、行书、小草，小楷古茂稍逊钟繇，行书《兰亭序》巜尺牍九札》、小草《十七帖》等，无人能及；张芝史载其善章草，无真迹传世，阁帖中《秋凉帖》为章草，而另一件挂名他名下而归属争议颇多的《冠军帖》则是草书史上旷世佳构，姑且把《冠军帖》仍归为张芝所作，那王羲之的话真非自谦，此作洋洋石洒洒，尺帽之内，都有一泻千里之势，开狂草之先河，其创新变革也是颠覆性的，才情、魄力、创造性只在羲之之上，不在羲之之下。
所以，我各人以为，论全面性，王羲之无人可及，行书《兰亭》《尺牍九札》乃行书极至，无人比肩；张芝精于章草、一笔书（史载），《冠军帖》乃狂草中翘楚，恐怕另一个被称为草圣的张旭也要让三分，所以他的狂草，羲之恐怕要矮三分。
当然，这是建立在《冠军帖》是张芝所书的前提下的，大家怀疑《冠军帖》归属的理由是，史书上记载张芝善章草，怎么写出大草来了？汉末能有这么成汉的大草作品？但是，还有一点大家可千万别忘了，史书上也记载了，张芝善“一笔书"，那不是大草吗？
哈哈，两位书圣，都伟大，在自己的强项上，互不可比！
草之书，字字区别，后汉張伯英变今草，因此称他为草圣。张芝草书，精劲绝伦，梁代庾肩吾称其第一。唐人张怀瓘之书断也云:…如流水草，拔毛连茹，上下牵连或借上字之下，而为下字之上，奇形离合，数意兼括"。自汉到晋，草书流、派不同，以张芝为属包括唐之张旭怀素，属大草狂草一类，运笔简捷快速，奔腾潇洒，结构跌宕，变化多端，被后世称为一笔书。而王右军之草书同其行书一样，妍美秀丽，婉约灵动，清瘦神逸，娇健潇散。其运笔断而不连，势乃斜中有正，后人推崇学王较多.。二人草书各有千秋，在中华书法史上各留下了光辉的一页。
对联书法，你喜欢哪种字体（篆书、隶书、楷书、魏碑、行书、草书）？哪种书体更好看？
对联是一种文化的传承，结婚的时候对联是一种喜庆，过年的时候对联是一种趋吉避凶，平时对联是一种言志的表现，无论对联以什么书体的形式都是一种喜庆祥和！但是我觉得还是楷书和行书更加的端庄大气！
春节贴春联是我们中国传统文化的一部分，选择合适的春联，不仅可以增加节日的气氛，还能够显示一家人的审美取向，通过春联也可以学习文化知识。
所以，虽然现在大家都很忙，但是选择春联也最好不要马虎大意，很多人过年随便买几幅春联，结果贴上了才发现买了过期的春联，猪年买了狗年的春联，这样也会闹出笑话，过年贴春联是大事，不可马虎。
春联其实也是书法作品的一种形式，可以用篆书、隶书、行书、楷书、草书去书写，由于每一个人的审美和喜好不一样，书写春联的时候选择的书体也会不一样。
对于大部分人来说，更喜欢楷书、行楷或者行书的春联，这样的春联比较好认，如果写草书或者篆书，很多人都不认识，春节本身就是我们的传统习俗，写的通俗一点更好。
当然，隶书版的春联也很好，比较古朴沉稳，也有很多人喜欢，当然也有一些文人和书法家喜欢用篆书和草书写春联，这个也无可厚非，属于个人的爱好。
对于大部分人来说，春联上的书法还是以好认、通俗为佳。你觉得呢？
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对联书法，看见很多，最喜欢的字体当属魏碑体，其次是行书还有楷体。
草书因为会有些字因为笔画是一笔带过，难以辨认，会觉得太深奥难懂，只能欣赏到流云似水的笔画，要是在朋友面前读起来，会因看不懂字而比较难堪或者尴尬。
对联写出来是给大家读或欣赏的，要能一看就清清楚楚的，就是平常的老百姓也能认得字或看懂，所以一般以魏碑体和行书比较多见，也受人喜欢，不需要去琢磨就能知其义，得其体。
我是喜欢用颜体行书来书写对联或春联，也曾尝试用楷书或魏碑书写对联，但无论用何字体，都必须用大楷或大号斗笔写大字做榜书。
写对联或春联，忌用小笔和细线条写的小鼻子小眼的对联，讲究用大笔、蘸浓墨、写大字，力图写出厚重的气势，给人以视觉的冲击力，达到笔力遒劲，醒目壮重之美。
写对联或春联即是中国传统文化的重要组成部分，更是与中国书法血肉相连的姊妹艺术，是书法这一高雅艺术贴近民众，走入寻常百姓家的重要载体。所以写对联和春联，最好选择楷书，写出的字端庄、规矩、易懂，便于各阶层的人们欣赏。
写对联除了注意选择书体的好看外，一定要注意书写用纸选择。除参[_a***_]般书展可用白宣纸外，参加庆典.，庆寿，写春联等喜庆活动时，必须用红纸书写。
以下为本人写的春联。
在篆书、隶书、楷书、魏碑、行书、草书的书体中，我认为行书这种书体更好看。
行书的特色是介于楷书、草书之间的一种字体，有行云流水，书写快捷，飘逸易识的特点。行书不仅实用，而且也很有艺术性，其结构、笔法自然形成一套规律。行书的这种特色和艺术素质，吸引了许多书法爱好者。同时，行书比较容易学，掌握也快，可以自由发挥自己的个性。因此，我比较喜欢行书。
到此，以上就是小编对于比较草书的字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于比较草书的字体的3点解答对大家有用。