大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于于右任草书字体转换的问题，于是小编就整理了2个相关介绍于右任草书字体转换的解答，让我们一起看看吧。
为什么于右任的草书千字文和其它版本的千字文内容有很多不一样？
于右任是***元老之一，复旦大学、上海大学、西北农林科技大学的创办人之一（校董）。中国高等教育的奠基人之一。***元老里的开明人士。很受毛泽东主席敬重。
于右任的《标准草书千字文》是在研究了历代草书，在怀素草书的基础之上，对过去的草书做了一个总结。是1946年集成的。《标准草书千字文》对一百多个字进行了简化。这是它不同于其他版本千字文的原因。于右任追求消繁就简，把草书简化到了极致。这一点虽然有争议，但是他简化的字与建国后我国汉字简化字完全相同。
《标准草书千字文》，用硬毫写就，中锋用笔，线条纤细，遒劲有力。打通魏碑和小草书，开出了一条新途径。
于右任（1879—1964），***元老之一，民国四大书法家之一，被誉为“当代草圣”“近代书圣”。于右任所写的《标准草书千字文》于1946年集成，对一百多个字进行了简化，不同于其他版本，结合时代对文本有所修订,自说是改正不合时代之文意。
说不好，简单的谈一点看法。众所周知，于右任是民国时期的书法大家，是倡导碑派的代表人物，其草书更是开宗立派独具风貌。后来，他成立了《标准草书社》，对杂乱繁复的草书写法做了规范、归纳和提纯，使草书有了一个相对严谨的书写方法，为草书的有益发展做出了贡献。但由于他是一家之言，在书法家界并没有达成广泛的共识。所以，在具体操作起来遇到了不少的困难。于现行的草书写法，在理解和运用上都存在着诸多差异。
谢谢邀请。我曾经临写过两年于草千字文。上世纪三十年代，经过五四新文化运动，中国文化界对汉字进行了旷日持久的大讨论，一部分人提出中国汉字也要走拼音化的道路，他们提出这个主张的原因是汉字笔画繁多，非常难学难写难记。后来于右任提出汉字应该走符号化的道路。他将王羲之以来各种草书进行搜集整理，挑出其中最简练笔画最少的字，并且按照偏旁部首归纳整理，使汉字偏旁符号化，使汉字可以快写简写。他当时的想法是，将汉字搞成西洋文字一样，印刷体***用古人留下的繁体，手写则***用他编辑整理的草书字。因为他当时身为民国重臣，并且专门组织了一个班子从事此事。在社会上推出以后，曾经产生了较大的影响。后来因为抗战爆发，他以及整个文化界都转入抗日救亡中，因此他的这个主张未来得及实施。但是于右任整理草书字却在社会上产生了两大显著作用。一是进一步推进了草书标准化，使国人草书的书写更加规范，所以他的草书就叫标准草书。二是于右任标准草书的整理推广，为解放后国颁简化字的出台奠定了基础。千字文自从南梁周兴祠编撰以后，唐代以来几乎所有书法家都写过千字文，所以千字文有各种各样的字帖，各种各样的版本。但是很显然于右任的草书千字文无论编辑的目的，与对当代简化字形成的影响，都同前朝书法家的千字文都是不一样的。
谢谢邀请！于右任的草书我不是太喜欢，因此研究较少，只看过老先生编的《标准草书》，其大意是，古代草书从篆书来从草书来，较为繁杂，故先生釆取众多古来名家定法，统一草书写法，其功大焉，其弊是有些草写过于简略不够美观。
于右任的书法真是美，大家看看是否是他手笔？
一件竹雕上的笔墨作品，虽是缺乏流动奔放的特点，但从草书的神韵和笔法看来似是出自于老笔下。由于竹节的空间有限，字体的错落亦当受到限制，但总体安排十分得宜。常言“书斋琴韵”，将刘文房此诗录于文房用具之上，恐非一般匠人所能念及。我倾向于认为此是真件。
这个竹雕笔筒上刻的是唐代诗人刘长卿《听弹琴》 一诗：
冷冷七弦上，静听松风寒。 古调虽自爱，今人多不弹。
字的落款是于右任，从字体风格上看有些像于右任的草书，可以与图二于右任草书比较。
字的大体风格有些相似，但是经过雕刻以后很多笔画变了味，结构上也过于平正，不如原作大气、古拙，因此我认为这不是于右任的亲笔。有两种可能：
一是模仿于右任的笔迹写上去，然后再刻的；另一种可能是利用于右任书法图片雕刻的。不管哪一种，都不是于右任亲笔。
因此，从价值上来说，这是一件工艺品，并不是艺术品。竹筒上面的于右任的字只是***的，并没有价值。即使把王羲之的《兰亭序》惟妙惟肖地雕刻上去，也不能算是王羲之手书，这是***品，就这道理。
到此，以上就是小编对于于右任草书字体转换的问题就介绍到这了，希望介绍关于于右任草书字体转换的2点解答对大家有用。