大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日常行书字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍日常行书字体的解答，让我们一起看看吧。
行书入门练些什么字？
行书入门可先练练楷书和行草书过渡的书体一一行楷。比楷书灵动，没有行草使转连笔多。动势也没行草强，基本是楷书构架。如智永行楷《圣教序》。
(智永行楷圣教序)
此帖温雅清劲，流美自然。有行书笔意，字独立而规矩，用笔变化较多。
如二横并列的一横轻、另一横重。撇画轻捺画厚重。主笔长横有的中段细瘦，末端稍顿笔。起笔笔锋入纸切笔动作细微，轻灵婉转。有的长横露锋直下笔，由轻至重，笔画由细渐粗顿笔作收，凌厉劲健。何绍基说他的用笔特点是笔笔空中落，空中住。
(智永行楷圣教序)
结构上较端庄而流丽，平稳匀称，舒展大方。雅俗共赏。苏轼赞曰:"永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏谈。″
把此帖临好后，就可以临王羲之的《圣教序》，相对来说，经过临智永行楷《圣教序》后，再临王羲之的《圣教序》要容易入手些。
(上图行楷书法作品为智永所书，个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)
理由有
一 这几种书体是初学书法必须练习的书体，因为在写这几种书体时笔速要慢，是练习的控笔能力。在教学中，遇到很多没有练扎实基本功的学员，上手就直接写行书，如果没有控笔能力写行书，写出来的线条发飘，而且很多笔画写不出来应有的效果。
二 上述三种书体对字形要求严谨，稍有差样整个字就会写败。如果字形不过关，上手行书会遇到很多问题。
回到正题行书入门可以先练习《灵飞经》，它的字形是楷书字形，用笔有行书的笔意，和王羲之赵孟頫的用笔方法相似，建议楷书转行书练习此帖。如果直接学习王羲之的字帖建议先学习兰亭序或者赵孟頫的行书字帖，万万不可先学习《圣教序》，我非常赞同米芾老师的观点，有墨迹就不学碑。碑刻师水平再高也和原迹不一样，而且碑文大多看不清楚，给临摹者带来了很多困扰，只能盲人摸象的来想象。请看看图片对比。有清楚的墨迹不学，偏要学看不清楚的石刻碑文是什么道理呢？如果你要抬杠说冯承素的《兰亭序》版本也不是真迹，我请你不要低估了古人的双勾临摹能力。你也可以看看我主页小视频临兰亭序单子的效果。我不是炫耀，主要是证明在纸上写字比在石头上刻字容易的太多了。
当你掌握了王羲之的用笔方法，再去临《圣教序》会容易的很多。也可能你会说《兰亭序》难写，那你刚学圣教序就会容易吗？不要给自己心理暗示，要对自己有信心。圣教序可以学字形，毕竟字数多。但不是刚开始就学。用笔没学会，练习再久会养成错误的用笔习惯！
《书道拍案惊奇》观点：不管是硬笔行书还是软笔行书，都不要选择现代人的字帖。有老师点拨可以直接上手《怀仁集王羲之圣教序》。自学的话建议用行楷过渡下，推荐赵孟頫《前后赤壁赋》和智永《真草千字文》等字数多，且平正的行楷字帖。具体原因，接下来简单絮叨絮叨，仅供参考。
首先，我不推荐书店里的任何硬笔行书字帖，因为全是现代人所写，学习书法要尽可能的选择优秀的字帖，古代名家流传下来字帖才是首选。所谓“取法乎上，仅得其中;取法乎中，仅得其下。”硬笔书法来源于软笔书法，仅书写工具变了而已，结构和笔顺都是一样的。
所以，如果你想学的好，即便学硬笔行书还是要去买古代的经典名帖。考虑到硬笔行书的实用性，那么在选择字帖的时候，可以尽量去选平正姸美一路的风格。比如赵孟頫的《前后赤壁赋》和《般若波罗蜜多心经》(其它的也可以，只是这两本本字数更多)。
行书入门字帖首推《怀仁集王羲之圣教序》。虽是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成，但因怀仁功力精凿，又是谨慎从事，终能各尽其势，完好地再现了王羲之书法的艺术特征。用明人王世贞的话来说，是“备尽八法之妙”。不过作为初学者，入门周期时间会比较长，如果你有老师时常点拨，那没问题。但如果是自学，我建议先学习行楷过渡一下。这里呢，推荐两本字帖。
第一本，褚遂良《雁塔圣教序》
《雁塔圣教序》为褚遂良五十八岁时书，是最能代表褚遂良楷书风格的作品，字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。特点是线条瘦硬，结体婀娜，用笔以弧形线条居多。由于弧线的大量使用，让原本笔直、坚挺的基本笔画显得柔和委婉。起笔时，尤其长横略微多了点逆笔，然后竖切向右提笔。这些用笔让呆板的楷书显得生动活泼，不局限于原有的形式，而这些小笔触和弧线恰恰是行书所需要的。所以，也时常有人说“褚”字是楷书中的行书。
第二本，智永《真草千字文》
可以这么说，凡事见过这本帖子的人，会彻底摆脱“田楷”的审美。什么字是呆板或生动？什么是美术字或书法？智永用这部传世作品告诉你答案。
扯远了，为何用它作行书过渡，主要有三点。
选择行书字帖主要和练习的目的和个人的喜好有关，如果只是单纯的想要写一手好字，那么选择常见的行书字帖照着练即可，如果想要追求更深的造诣，练习的时间也很多的话，一般可以从古帖如赵孟俯的洛神赋，智勇的真草千字文，颜真卿的祭侄文稿等等入手，最好不要从王羲之的兰亭序开始，因为他是临摹本非真迹，使转不走寻常路，比较难[耶]
我练得行书不多，回答得也不见得精准。
首先巜兰亭叙》我觉得不适合初学者练习，我有楷书基础还那么困难，况无基础的书法小白呢？
如果有静态书法的基础，如会点篆隶成楷书基础的建议练唐伯虎巜落花诗》，他更接近楷书，只有微弱的连带。
赵的楷书一：比较难，二：赵体没有骨气，身为宋朝皇室后人却为元朝卖命。说实在的这和汉奸无两样！俗话说字比其人，所以身为一个中国人，如果有点骨气都不必学赵！
学习楷书、行书、草书，可以理解为“爬、走、跑”的递进关系吗？为什么？
谢谢邀请，这个提问很有探讨的意义。能把这个问题探究清楚，对学习书法的人来说意义重大。
那么，我先亮明我的观点，学习楷书、行书、草书并不能跟爬、走、跑有一一对应的关系，如果你还坚持这种观点，说明你的书法史、书法批评史都需要进一步加强研究。我的依据论述如下：
一、起源方面
草书起源于西汉，它的产生比楷书早的多。楷书产生于汉末，直到三国钟繇手里才算真正蜕变成功。那么张芝是如何把草书练到草圣水平的？恐怕他靠的不是楷书，而应该是隶书。崔瑗、杜度以及张芝的弟弟张昶，这些草书大家疯狂研习草书的时候，楷书还在钟繇妈妈的肚子里面孕育呢！汉桓灵时期颖川人刘德升创造了行书，张怀璀认为行书乃正书小伪。正书也不是楷书，正书是篆隶楷的统称，恐怕这个行书也是以隶书为基底的，也没楷书什么事！
二、书写速度及楷书与草书关系方面
普遍认为，行书、草书、行草书书写速度比楷书快，这可能是现当代的书法现象。汉末赵壹写了一篇《非草书》的文章反对人们花费大量功夫练习草书，他说，“草本易而速，今反难而迟，失指多矣！”可见写草书在当时又难又慢，大概堪比蜗牛爬行，否则赵壹也不能这样对草书艺术发难！从草书的结构来看，古代人也不会像今人一样随便，孙过庭《书谱》说，
“ 草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札，真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。草乖使转，不能成字；”
这句话翻译过来就是，写草书不兼有楷法，容易在规范法度方面有伤害；写楷书不旁通草意，那就难以称为佳品。楷书以点画组成形体，靠使转表现情感；草书用点画显露性灵，靠使转构成形体。草书用不好使转笔法，便写不成样子；所以，你看人家说草书必须用好使转笔法，也必须靠使转够成形体。所以草书的结构有偏差很难成字，你写快了能精准吗？再说草书里的生、涩、迟、滞、疾等特质的表现也需要轻重缓急使转绞的变化，[_a***_]能一概而论草书写起来快，楷书写起来慢呢？况且人家孙过庭也说了，写楷书不通草意难以称为佳品，是不是说练楷书之前也应该练一下草书呢？
三、练习书法的真正顺序
现代人当代人一上手就练唐楷，甚至田楷，你一入手就算是鬼吹灯了，还谈什么高度呢？唐楷的法度很容易把你捆绑住，如果你想练成二田兄弟那样的欧楷专业户，你就练吧。从唐楷欧、虞、褚、薛、颜、柳等任选一家，一辈子专攻，你也可能成为某家楷书专业户，但是对书法史来说意义一般般，传承有功创新无益！
练字的顺序应该先从篆隶下手，李斯《峄山碑》篆书直来直去是首选，把线条拉好就像达芬奇画鸡蛋，隶书应该选《祀三公》一类的先入手，再《熹平石经》然后由简到繁。如果玩腻了还可以写一下甲骨文，小孩子练这些东西真能写出那种稚拙的味道来，成年人写往往会受先入为主的审美理念伤害！你玩熟了再慢慢玩一下唐楷，甚至你忘掉唐楷不练唐楷都是一个不错的选择！唐以下的帖子多读多看，观千剑而后识器，这样再把文化的东西厚厚补一下，你不成点气候都难！
到此，以上就是小编对于日常行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于日常行书字体的2点解答对大家有用。