大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于硬笔草书宪法字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍硬笔草书宪法字体的解答，让我们一起看看吧。
草书一定是要“快速”书写吗？
是否需要快写？我的理解是在保证线条与节奏的基本上，快是能力与功力的体现！
草书如果慢写还是草书吗？不用说草书，即使是楷书都不能慢腾腾地描画！草书需要快，需要情绪，需要恣肆纵逸！有所节制的恣肆纵逸才是草书追求的最高境界！
但是，草书也需要节制！也需要保持线条的一定完美，是一定程度的完美，因为，完全完美的线条不是书法的追求，完美了也就油滑了，也失去了艺术的魅力！还需要保持节奏，草书的节奏感是最强烈的，越是强烈的节奏才越是上佳的品，也就是在快速行笔的中间有顿挫，有短暂的停顿，这样，快与慢的结合才是草书的书写旋律。
有人说慢写是功夫，我不认可这种强词！为什么要慢？是你没有快的能力，不服！你加快速度试试？
世界上任何事情都不是绝对的，书法中的《草书》，比起其他书体，在行笔时，相对要快一些，但也离不开抑扬顿挫，否则，字型，线条难以形成变化，其实，运笔的快慢，取决于作者对那个字的娴熟程度，快写所产生的笔断意连，干湿枯润，会给作品带来更艺术的视觉感染力，，说白了，快也好，慢也罢，就象唱歌，弹琴，如何掌握一个度，艺术，要的别人的感受，影响别人情绪而产生的结果，而不是过程，是吗？
写草书，在记牢草书符号的前提下，最佳的状态就是自然书写，但快速书写是建立在自然书写的基础之上的。
关于草书的写法，可多看胡抗美、刘洪彪和曾来德三位书家的草书创作视频，就知道草书创作的秘诀了。
以上为个人观点，一家之言，仅供参考。如果各位网友对此有不同看法，欢迎留言和评论！
一个不懂草书的悟空问答的老师以试探的口勿在问:草书一定要快速书写吗？确实，我针对此提问，心里面也在揣摩加质疑？虽然我在前不久参与了“华夏杯 全国书画美术大赛！其实我也是生平第一次滥竽充数当个鱼龙混珠罢了，对于头条数不胜数的所发表的格、行、草内容都是看热闹而已，曾不敢枉评！即使有过都是根据自己喜好所赞评的，如有逆书家心理的造次请多包涵！下面我对题发表个人看法与观点！
我认为书写格，行，草和任何书法尽管你在学阶段或者书法老师为别人写对联，屏，匾一般要慢一点为好！这样可防止败笔出现，尤其是初学者在临，摹学习当中持稳重点有多好啊！当然书术家们已掌握字的结构和笔的运行混瓜滥熟的人，如果拘泥太慢了往往影响美感效果不好！对于这个“书法"这个词汇根据我的浅显理解是:书法是没有潜规则有宪法规定的版本的，不像蔬菜果树有叫本地的良种的，或者嫁接的一一界定，书法从几年历史传承至今，中华文化的精髓让文化领域的名人继续在接力发扬光大！那些潜心着手要学习临帖的朋友以及已成名的书法高都是依古帖为楷模循序渐进而成功蹴成大家的！不管模仿得真伪都得靠天赋加时间意志励练了！写出来的书法或字各尽不相同；虽然作品里都有古意，但是所写的章法一千个有一千的不同，一万个有一万个的别样！我看许多爱好书法网友，大慨是格书构架练习不到家，写出来的行书不严谨无笔力！象小孩学走路那样还走不稳就心想像大小孩那样跑是难免要跌倒的！头条里的精彩小***的书法速度看上去是有点弦乎了，但字写得那样风流潇洒！适当的快速是功夫到了极高的境界才快得起来的！
草书中又分为章草、今草和狂草。章草因字字独立，连笔牵引少，运笔速度偏慢，狂草表达强烈情绪，狂放不羁，运笔速度很快。今草的书写运笔速度在章草和狂草之间。
“草书不难于放纵，而难于简淡。″一一娄坚《学古绪言》
草书易恣肆放纵，难在于有简淡之意蕴。怀素晚年草书复归平淡。无矜张怒习之气。平和简静。
怀素晚年草书《小草千字文》纸本。在法度中气定神闲，尽情挥洒。使转翻折到位。灵动自然。笔法高古，以篆书入笔，瘦劲圆润。明莫如中道:"怀素绢本千字文真迹，其点画变态，意匠纵橫，初若漫不经思，而动遵型范，契合化工，有不可名言其妙者。″
王世贞评:"字字欲仙，笔笔欲飞。素师诸帖皆遒瘦而露骨，此书独勻稳清熟，妙不可言。″
(上图《小草千字文》为怀素所书，个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)
“天下第二行书”颜真卿《祭侄文稿》，真的是“丑书”吗？
《祭侄文稿又称《祭侄季明文稿》，颜真卿50岁时书。计25行，共230字。
这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。季明为杲卿第三子，真卿堂侄。其父与真卿共同讨伐安禄山叛乱时，他往返于常山、平原之间，传递消息，使两郡联结，共同效忠王室。其后常山郡失陷，季明横遭杀戮，归葬时仅存头颅。颜真卿援笔作文之际，悲愤交加，情不自禁，一气呵成此稿。
这件作品原不是作为书法作品来写的，由于心情极度悲愤，情绪已难以平静，错桀之处增多，时有涂抹，但正因为如此，此幅字写得凝重峻涩而又神***飞动，笔势圆润雄奇，姿态横生，纯以神写，得自然之妙。通篇波澜起伏，时而沉郁痛楚，声泪俱下；时而低回掩抑，痛彻心肝，堪称动人心魄的悲愤之作。元代张敬晏题跋云：“以为告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端，终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣；而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。”元鲜于枢在《书跋》中称：“唐太师鲁公颜真卿书《祭侄文稿》，天下第二行书。”此评为历代书家公认。原迹现藏台湾故宫博物院。
综上所述，《祭侄文稿》作为天下第二行书是正确的，也是为古今书法界认可的。当书法与情感完美结合在一起的时候，也是书法浑洒自如、自然随性的最高境界，在这一点上，无论是天下第一行书《兰亭序》还是苏东坡的《寒食帖》，都是最完美的典范。因此，说《祭侄文稿》是“丑书”，也是加引号的，并不是真的丑书。
不知道这个说法从何而起，如果照这个说法，天下的行草就都得归入“丑书”了。
其实，国内的书法界会出现“丑书”这个怪象，很大程度上和近代以来对文化的西化有关。按照西方那套进化论的观点，书法这种沿着严格传统走下来的审美格局，走到今天就没有进步和突破的可能了，这不符合西方美学的那一套理论，所以就要给它添加各种审美元素进去，这才能算是美学。
于是乎，丑书、射书这种怪咖的出现，看似不合理，其实背后还是我们文化观念西化之下的一些产物，其企图和念头都把美学看成是一种可以对象化和形式化进行分解加工的东西，而忽视了中国人的书法和美学，实际上从本源上是必需讲究历史绵延、天人合一这些气象和意象的，没有了这种本源，就根本不是书法了，那就更谈不上新的书法审美了。
而历史上，有些看起来拙朴、或者笔画不那么规整的书法作品，比如黄庭坚的草书：
而这些本源和共同旨趣，恰恰是所谓“丑书”所不具备也不可能具备的，所以其也就根本无所谓进入书法审美范畴的可能了。
回答完毕，
一点个人愚见，权作抛砖引玉~
欢迎关注“曲江家学”，共同学习、探讨文化的传承与修习之道。
《祭侄文稿》和《争座位贴》及《告伯父文稿》被后世公认颜书三稿。此书是颜鲁公是为在安史之乱中，为国殉难的侄子颜季明作的一篇祭文，当时心情悲愤又慷慨激昂，信笔疾书，笔势随着心情波动变化而书，笔与意念完全融为一体。大气磅礴一泻千里。苍劲古雅为历代书家推崇，和王羲之《兰亭序》并称行书双壁。
颜氏一门是孔子最欣赏的***颜回的后代，南北朝时期颜回后人颜之推的《颜氏家训》是我《祭侄文稿》是唐代书法家颜真卿追祭从侄颜季明的草稿。（全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》）是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年（758年）创作的行书纸本书法作品，纵20.8厘米，横75.5厘米，二十三行，凡二百三十四字。《祭侄文稿》追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一气呵成。本帖通篇用笔之间情如潮涌，书法气势磅礴，纵笔豪放，一泻千里，常常写至枯笔，更显得苍劲流畅，其英风烈气，不仅见于笔端，悲愤激昂的心情流露于字里行间。被元人鲜于枢誉为“天下行书第二”，现藏台北故宫博物院。
一 颜氏家族
颜氏一门是孔子最欣赏的***颜回的后代，南北朝时期颜回后人颜之推的《颜氏家训》是我国历史上第一部体系宏大的家训，作为传统社会经典著作 ，开家训之先河， 是我国古代家庭教育理论宝库中的珍贵遗产 ，被誉为“古今家训之祖”，至今影响深远。颜真卿家族正是在这样的家庭教育下世袭的满门忠烈，他的书法字如其人刚毅正直，与柳公权并称“颜筋柳骨”。颜真卿的《祭侄文稿》是侄子颜季明被安禄山***，头颅被找到时写的，此时叔侄阴阳两隔，永不能见 ，还有颜氏一门共被***的300多人，血泪蒙面，悲愤欲绝的情况下，国仇家恨涌上心头，颜真卿写下了《祭侄文稿》，是书法至高境界“心手两忘”的最佳体现。
二 创作背景
安史之乱时，颜真卿堂兄颜杲卿任常山郡太守，叛军进逼，颜季明，即颜杲卿第三子，颜真卿堂侄，与其父揭旗反正，与颜真卿共同声讨安禄山叛乱时，由他往返于常山、平原之间传递消息，使两郡联结，形成犄角之势，齐心效忠王室，抵抗叛军。但太原节度使拥兵不救，以至城破，颜杲卿与子颜季明先后罹难，所以文中说“贼臣不救，孤城围逼，父陷子死，巢倾卵覆”。事后颜真卿派长侄泉明前往善后，仅得杲卿一足、季明头骨，乃有《祭侄文稿》之作。
三 历史价值和艺术成就
《祭侄文稿》与东晋王羲之的《兰亭序》、北宋苏轼的行书《黄州寒食帖》并称为“天下三大行书”，亦被誉为“天下行书第二”。且此稿是在极度悲愤的情绪下书写，不顾笔墨之工拙，故字随书家情绪起伏，纯是精神和平时工力的自然流露。这在整个书法史上都是不多见的，故《祭侄文稿》是极具史料价值和艺术价值的墨迹原作之一。
日本的文字是怎样演变过来的？
现成的[_a***_]能借用的就直接引进，中文中没有的也无法用汉字表达的，日本人就自创一种符号，比如“彼らは日本人です”，（他们是日本人)，其中黏上去的“は”字没有实际意义，仅仅提示“前面是主语”。日语文法中人为黏“は”的行为是无法用中文表达的，同样也无法用英语表达，甚至都无法用联合国六大语言来表达。全世界只有日本人把这种孤立的、黏着的文法玩得不亦乐乎，这就像美国人不玩全世界都玩的足球，只玩全世界都不玩的橄榄球一样，而且竟然能把奥运会都不屑一顾的橄榄球玩得风声四起。
到此，以上就是小编对于硬笔草书宪法字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于硬笔草书宪法字体的3点解答对大家有用。