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书法楷书里为什么有很多异体字?
这个问题很复杂。可分开说明。
一般书法作品要求。要么全繁写,要么全简写。繁简混合是忌。然而,几乎所有书家都在用繁体,很多人不理解,事实上很易理解,他们写繁时间要远远超过写简,从习惯上与对古帖形式传承上都能解释通。然而启功自称用简体,其实他作品几乎都为繁简混用。如果是一般人,肯定是不行的,犯了忌。但他是启功。
二,即使是繁写,古代里也有多种写法,因书家自己自然书写,有时笔误,后代普通学习者也要分清。如兰亭序中领,少个山字头。杜牧张好好诗中炉写的是简写,唐寅落花诗册简体写法太多了,可以看作那个时代的异写。但学习中创作也这样写肯定是错的。你可以这样临,但不能同样用于创作。若说为什么,因为你不是王羲之,杜牧,唐寅。名家的瑕不掩瑜是被理解的,而我们都是瑕,就不要犯错了。
三,生僻的异写,尽量不用。写普通书家都知的,是可以的。故意用不常见帖或抄经等等上异写,所师范本不够神级,参赛评委都不知,那就麻烦了。
感谢悟空邀请。
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001.一幅作品里重复字太多,书写着为了避免重复,借用异体字来替换。一来避免了作品的单调,二来增加了作品的美感。
002.一副作品没有重复的字,书写者通篇章法布局考虑,借用异体字效果比较好。
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异体字不是错别字,是书写者单纯为了增加艺术效果借用的字。
离开了书法艺术创作的意图,异体字就不能出现在日常工作、生活、学习中,我们还是要写规范的汉字。
我们知道这以百寿图为代表,还有“为”字等,有许多写法!
为什么会有那么多异体字,把人考住了!按理,古人做事非常严谨,为什么在书写汉字上会出现这种情况。我分析是五种情况:一是地方因素。秦统一文字之前,各国(不止七国)文字基本成熟各自定型。但书写传统都没有丢,各自继承的同时,又相互交流学习。二是,书法家在书写作品时,总有一个求变化心理。
三,当书法作品成为一种文化体征(文化产品一词太俗气)时,文字的表意功能退居其次,人们更多地关注书法的成就和书法家所传递的文化内涵(包括赠予与接受间的感情),不免有展示知识之嫌而写写异体字。
四,当然689年武则天的18个新字除“曌”字外,在她被推翻后有的也作为异体字保留下来。地,年,臣等。佛经里也多异体字。仏为佛字。
五,可能与书体变化有关。例如篆书、隶书的灵动以直划(横撇捺)为妙,而唐楷的点最为生动。这也可能有些关系。
作为书法教育家和文物系统的书画鉴定专家,即使不写,也应该对异体字有深入了解、认知和积累。作为一般书法家,有一定了解即可。
现在的一些简化字在古代的书法行草书里已经出现,例如真,书,为……不属于异体字。
书法里有的字本身又是两种以上写法。煮,下边即可以是四点也可以是火字,琹,下也可以是今;翻,右边可以是羽,也可是古体飞。遍,左边为写为双立人。潘字在古代书法里,往往没有上边一撇。但这些应不属于异体字。
不写异体字,并不代表书法水平不行,特别是以现代人为表达主要对象时,为学校、公司阅览室等学习场所和正规地方书写,还最好别用异体字误导年轻人!
《欧阳询三十六法》记载:”字有难结体者,或因笔画少而增添,如“新”之为“
”(多一横)....或因笔画多而减省,如“曹”之为“”(少一竖)....但欲体势茂美,不论古字当如何书也。“可见古代书家为追求书法的“体势茂美”,宁可牺牲汉字的规范性来另造新字。书法家们喜欢使用异体字的现象,上可追至六朝。不过,那时用异体字,有的是因书写不够规范,有的是存心“标新立异”。
——神秘侠客
《汉书·扬雄传下》云:“间请问其故,乃刘菜尝从雄学作奇字....”
王羲之在《兰亭集序》中也写过不少的异休字。例如,
仰之间,已为陈迹”中的“"字通“俯”,字形不同,音与义完全样。楷书里的异体字也叫别体字,有些是在文字演变过程当中形成的,有的是历代书法家因为写着顺手而约定俗成的,就像通***字一样,不算错。
作为书法人,你可以不写异体字,但是应该认识和了解。
大书法家吴玉如甚至认为,应该多记住几种异体字,在一篇书法中遇到多个重复字时,可以用异体字来丰富一下。
学习书法时,楷书后一定要学隶书吗?谢谢?
对于中华书法名家谈的很多,个人认为,书法艺术的主体应该是继承与发揚。从倉颉造字以来,文人学仕对文字进行了不断加工,经历了篆隶楷行草各个阶段,使书法艺术完美完善。书法艺术是给大众欣赏,首先要能看懂字的原意,让人明白这个作品说什么,什么意思,看后悦耳赏心。这才是好作品。唱戏讲究字正腔圆,书法也应该字正华美。如果唱戏听不清字,书法看不懂字,胡写乱画,让字失形,就不是好书法。
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