大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于使命行书字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍使命行书字体的解答，让我们一起看看吧。
书法上老干体究竟咋定义？
对于老干体，大家都说的很，我看也不必过于介意。老干部退休生活，闲得无聊，作作诗，写写文章，玩玩书法，也没什么奇怪处。当然也有一部分出类拔萃，真正成为书法家。其余的只是玩退休生活，打发老年时光，沒什么奇怪处。
中国书法发现亦有几千年，在书法字海中也较不到这个《老干体》，从晋人王羲之书圣起至唐，宋，元，明，清到民国也找不到老干体，顾名思义老干是不是当官的？字体。只有新中国成立后把当官的称为干部。老干就是退休的干部吧，或者六十岁以上的干部统称老干呢？书法上老干体是不是这些乡级，区级，县级，省级，市级老干部写的统称《老干体》？那只有问一问那些书法评选，评论家们才知道究竞咋说？
窃以为，老干体不能以为是退休老干部写的，就是老干体。在多数人眼里老干体是写的不好的书法。或者初学者写的。首先在我看来，入法的老干部写的就是书法，不入法的就是老干体。像老一代革命家，很多人写的很好，现在所谓书法评委都无法企及。毛主席、周总理的书法，现在有几人能比？他们都是最老的老干部啊？王羲之更是老干部啊！右将军啊！所以，老干体千万不能与老干部写的书法划等号！再者，从书法史来看，就没有所谓专业书法家，都是文人墨客。不是文人很难成就书法。颜柳欧赵都是唐朝与元朝的大臣与学士。只有文化积淀达到一定高度，才能写成好书法。三是，判断是不是老干体的唯一标准，就是看是不是入古入法。书法是从古人经典里来的，只有先入门，才能出门。不入门或者刚入门，一看就是老干体。只有在古人经典里研究训练十年几十年才能得法。才能弄懂什么是书法？才能摆脱老干体，进到书法的层面。就像写诗，特别是古体诗，老干体比比皆是。因为没有弄懂诗歌的本质。以为组词造句就是诗。就错啦！书法同理。以为把字写好看就是书法，才是初级的认识。只有把握书法的本质是矛盾构成，才能摆脱老干体的困扰！仅供参考。
#原创#在书法上对老干部体没有明确的定义，这只是俗称，这个俗称在某种程度上带有贬意，是说老干部书法不入流，水平不高，因此，一般不要这样称呼。老干部书法有的非常好，比如舒同，那就是老干部书法，而且是第一届书协***。当然也有不少老干部书写很一般，那是个人爱好，老有所乐，不要用书法标准去要求为好！
老干体书法的提法，就是对老干部们的歧视，至少是不尊重！
据我猜测，这是一位书法家或书法评论家评价一位老干部的书法作品时，扭扭捏捏不想得罪人，带着蔑视和不值得一提的口吻，随便喷出来的三个字，经过网络大喷子小喷子们一发酵，成为书法流行语了！
实际上，哪有什么“老干体”？只能说“书法格式都对，规规矩矩用毛笔写的好像是书法的中国书法字”。
书法就是书法，练的什么体就是什么体，喷子们，别再拽词了！有时间好好练字吧！
四十八字隶书横幅怎么排版？
书法创作与练习最大的不同就是，练习是自由写，写什么内容，无所谓。
但是书法创作，不仅仅是艺术创作问题，还有一些具体的内容格式问题。
例如，题主提出的48个隶书横幅如何安排，就是一个具体的创作问题。
第一，字数48字
第二，内容黄姓祖训
第三，隶书
第四，横幅
那么，我们在创作这个隶书横幅的时候确实遇到了每一行安排几个字的问题。
根据题主描述，是个涉及祖训的‘’庙堂文化‘’问题，考验的不是书法，而是考验‘’字外功夫”。
平时说说而已的‘’格式‘’、‘’章法‘’等内容，在“庙堂文化”下，有一套非常成熟又严格的标准与规矩，书法艺术必须让位给“庙堂文化”的规矩。（与求职书是统一书写格式道理是一样的）
法度森严的《唐楷》之所以被宋人所弃，就是因为这些冷冰冰的‘’庙堂文化”没有书写乐趣。
应对方法很简单，参照古人的书写格式依样画葫芦，决不会犯错误。
这也是‘’书法艺术‘’与‘’书法‘’的本质区别，其中的的游戏规则与规矩是不一样的，尽管都叫做“字”……
我们还能用书法创造汉字之美吗？
毫無疑問！答案是肯定的！之所以這樣說，是由漢字的根本性質決定的！我們知道，我國的書法藝術，是以舉世無雙的漢字作為基本載體！而漢字本身所具備的以“象形”為基本表現形式（另外還有指事、會意、形聲、轉註、***借）和以表意為基本功能的特點，必然地決定了漢字書法藝術是一種舉世無雙的高品位的藝術形式！再加上與我們漢語中的詩詞、楹聯及豐富多彩的民風民俗緊密結合，從根本上決定了漢字書法藝術具有極其旺盛的生命力！形成了篆、隸、楷，行、草五大書體！先後產生了王羲之及歐柳顏趙等許許多多的書法家！呈現出極其旺盛的藝術生命力！特別是自上世紀八十年代興起的全國性的書法熱，隨著中華民族偉大復興的”中國夢”的逐步實現，正在以方興未艾之勢健康發展！從大專院校到小學生，學練書法已蔚然成風！特別是伴隨著電腦、微信、今日頭條等各類形式所提供的有利條件，給書法教學、交流創造了前所未的有利條件，古老的書法藝術趕上了盛世！這必然地為書法藝術的蓬勃發展提供了得天獨厚的有利條件！讓我們張開雙臂，迎接書法藝術新的春天！
我们还能用书法创造汉字之美吗？
我认为完全可以的。
首先要明白什么是书法的美？
书法的美就是线条的美，线条的美在于它是活的生命体。所以有生命的文字线条就是美的载体。
首先谈篆书之美，篆书是通过对称对比，曲线圆劲来表现出来的，有的由于线条太多太长而难于辨认，但给人的感觉还是美美哒。练好篆书必须要中锋运笔，力贯字中，气畅不滞才行。要保证曲线光华圆劲才有美感。此书练好，可提高中锋运笔水平。
再谈隶书，隶书最讲究笔力的书体，许多大书法家长年练习此书。被誉为当代草圣的林散之，就通过隶书来修炼书功的。林散之的出名还是在草书上。1***2年，为庆祝中日邦交正常化，《人民中国》日文版杂志拟编发“中国现代书法作品选”特辑。评选中，他的草书条幅《***词.清平乐.会昌》得到郭沬若，赵朴初，启功等高度评价，书名大震。日本书道界来访，都以拜会林散之为荣。林散之提出了“草书要有楷意”。
下面谈谈“楷书”，楷书分大楷与小楷。大楷可以作榜书，题联。小楷主要用于书信，书抄等。“大楷难于灵动”，是讲字大费力，手腕力道不足，写出来的字呆板无灵性。明代书家“张瑞图”就善写榜书大字，笔力雄健飞动，有草书的灵气。“小楷难于宽绰有余”就是说字小空间小，常常会拥挤重复，笔画不好辨认。如果能做到疏密有致，清楚易变，就是好字。
再说说行书，行书是应用最广的书体。它具有楷书的端庄，又有草书的飞动。即庄重又潇洒，备受历代书家喜爱。其中以王羲之《兰亭序》为最佳。《兰亭序》的书法成就，也代表中国行书的最高成就。一篇《兰亭序》中各种书体都有表现，楷隶篆草穿插分部，各种笔法交错组合，重复的字，形态各异。兰亭书韵格守中和之美，字有谦让礼仪，行有潇洒之气，章有随意部局，且合情合理。
再说草书，草书是表现形式内容最丰富的书体。人的感情变化表现在书法上，以草书为最。草书可以表现激烈的感情冲击，也可以表现绵绵的感情细雨。比如常通过重墨力道来表现深重激烈，通过飞转连写细笔飞白来表现欢乐愉快。所以悲壮要用力道粗笔来表现，欢乐要用细笔旋转来表现。
感谢邀请，只要你沉浸在书海里畅游，就一定会翻起美丽浪花。不忘初心，励志前行，路上就会有迷人的风景，就会收获很多，开心很多，幸福很多。
到此，以上就是小编对于使命行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于使命行书字体的3点解答对大家有用。