大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于行书字体初学的问题，于是小编就整理了2个相关介绍行书字体初学的解答，让我们一起看看吧。
学行书可以一开始就临赵孟頫《洛神赋》等行书字帖吗？还是一定要从临《圣教序》开始？
我觉得学行书就要学自己最喜欢的，有自己的审美观，但也需要大家的审美观，多看看大家的评论，吸取好的，放弃不好的，我学王羲之、赵孟頫的为主，已学三，四年了感觉还好。
友好。学习或临赵孟頫行书字帖，个人认为无论洛神，圣教帖都是可以的，在这上面并没有严格的规定或区分。你一开始就学的赵体，就要坚持一直学下去，不可动摇不定，避免在学习书法的过程中少走弯路。
对于学习行书从哪里入手，这是一个很多初学者关心的问题。
学习行书，需要有一定的控笔能力。行书的笔法变化比楷书丰富，因为这一特性，成为历代书家最喜爱的一种书体。历史上的著名书法家，多以行书名世。王羲之、王献之、颜真卿、赵孟頫……
行书从什么地方开始学习呢？很多人主张从王羲之的《圣教序》开始。《圣教序》，是怀仁耗费二十五年时间，搜集王羲之写的最好的字镌刻而成。给学习王羲之书法的人提供了极其宝贵的资料。但是，《圣教序》是石刻，没有相当的书***底，对王羲之变幻无穷的笔法有所认识，直接从石刻的《圣教序》入手学习，便无法探知道行书多变的奥秘。临写出来的字干硬无神，全无王羲之韵逸洒脱之气。
赵孟頫《洛神赋》墨迹本，是赵孟頫的行书代表名作。全文并序九百余字，一气呵成，酣畅淋漓，锋芒变化，毕现毫端。对学习书法的朋友来说，最难的是怎么下笔。下笔的角度、轻重、方向、映带承接，在石刻中是很难看到的。而墨迹中，这些东西清晰的呈现在纸面。越是细致精微的地方，越是书法的机枢所在。把这些东西学到手，理解透彻以后，再去学习《圣教序》，就不会受困于石刻中干硬的点画。写出有血有肉，神飞韵逸的行书。
我认为还是在有了较好较扎实的楷书临摹读帖基础以后，临摹《怀仁集王圣教序》为正宗。但《集王圣教序》由于是集字和碑刻作品，相对缺少墨迹本的那种精气神韵，需要通过临摹王羲之的其它临摹墨迹本拾遗补缺，然后可以在去临摹赵孟頫。
但这并不是绝对的一成不变。如果自己确实比较喜欢赵孟頫的书法的话，自然也可以再具备扎实的楷书基础后直接去临摹学习赵孟頫。
这里为什么一直在强调必须具备扎实的楷书技法基础的呢？原因在于毛笔行书点画线条比较流走畅达，一些偏旁部首需要一气呵成，读帖能力不足或技法不娴熟，可能在写行书是会捉肘见禁，难以顾全。如果循序渐进，由浅入深，由简单到复杂的去学习，也不会感到太难了，学习兴趣也更高涨。
话又说过来，《集王圣教序》由于是集字作品，耗费了怀仁几十年的心血精力，其中包括了很多其它书体或作品不具有的技法，就集字创作作品的技法。这对于初学书法的爱好者而言非常重要，非常就要学习和参考价值。他为我们提供了大量的丰富的临摹学习和书法创作的思路和技巧。
谢邀。这个没有规定。我认为首先选择自己喜欢的古人法帖。今人用笔失误较多，刚开始莫选今人的字。尽量选择体态变化丰富，用笔提按自然，粗细变化微妙，用墨燥润处理合宜的字帖。你所提到赵孟頫《洛神赋》，集字《圣教序》，都是佳帖。先练哪一帖都可。行书临帖虽则有练结字技巧方面的要求，但主要是练习用笔，锻炼驾驭毛笔的能力。能随心所欲的写出自己所想要的笔画是临帖的主要目的。因为你最终是要写出自己独具风格的字，所以亦步亦趋的练习方法最终还是要舍弃的。要有蜜蜂***花的精神，集众妙为我所用。
毛笔行书初学什么字帖？
1、赵孟頫行书
赵孟頫的流传下来的行书作品非常多，适合初学的帖有：《归去来辞》、《闲居赋》、《吴兴赋》、《陋室铭》、《玄妙观重修三门记》、《洛神赋》等等，这些对我们来说可谓是宝贵的学习资料。若说行书首选入门帖，这恐怕非赵孟頫莫属了！赵孟頫的行书，继承王羲之之气韵，圆转流丽、雅致平和，最易上手。
2、王羲之《圣教序》
圣教序，全称唐怀仁集王羲之圣教序。是唐朝的和尚怀仁用了20多年的时间来寻找王羲之的字，不够的字进行笔画拼凑，最后集成的一部名帖。圣教序的字数较多，结字变化丰富，是学习王羲之很好的范本。我记得上初中时，初一初二的写字书上正是用了圣教序当教材。不过，因为圣教序是刻在石碑上的字，刻凿的痕迹较重，学习需要有一定的理解能力。有人说，为什么不能学兰亭序呢？兰亭序的技法丰富，要求较高，初学者容易不得要领。
大字阴符经实际上属于楷书，但是完全是用行书的笔意在写，动静结合于一身，学习了它，对写行书的过渡非常有帮助。
苏轼的这部帖，初看上去不太显眼，却能为很多的人字治病，消除软弱浮滑。苏轼的手上功夫高超的很，写出的字凝重劲道，力透纸背，在极小的笔画内完成复杂的动作，看后如品茶，越品越香。话说，编者本人也在临这部帖哦！
5、陆柬之《文赋》
到此，以上就是小编对于行书字体初学的问题就介绍到这了，希望介绍关于行书字体初学的2点解答对大家有用。