大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于方向行书字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍方向行书字体的解答，让我们一起看看吧。
行书入门练些什么字？
行书入门可先练练楷书和行草书过渡的书体一一行楷。比楷书灵动，没有行草使转连笔多。动势也没行草强，基本是楷书构架。如智永行楷《圣教序》。
(智永行楷圣教序)
此帖温雅清劲，流美自然。有行书笔意，字独立而规矩，用笔变化较多。
如二横并列的一横轻、另一横重。撇画轻捺画厚重。主笔长横有的中段细瘦，末端稍顿笔。起笔笔锋入纸切笔动作细微，轻灵婉转。有的长横露锋直下笔，由轻至重，笔画由细渐粗顿笔作收，凌厉劲健。何绍基说他的用笔特点是笔笔空中落，空中住。
(智永行楷圣教序)
结构上较端庄而流丽，平稳匀称，舒展大方。雅俗共赏。苏轼赞曰:"永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏谈。″
把此帖临好后，就可以临王羲之的《圣教序》，相对来说，经过临智永行楷《圣教序》后，再临王羲之的《圣教序》要容易入手些。
(上图行楷书法作品为智永所书，个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)
选择行书字帖主要和练习的目的和个人的喜好有关，如果只是单纯的想要写一手好字，那么选择常见的行书字帖照着练即可，如果想要追求更深的造诣，练习的时间也很多的话，一般可以从古帖如赵孟俯的洛神赋，智勇的真草千字文，颜真卿的祭侄文稿等等入手，最好不要从王羲之的兰亭序开始，因为他是临摹本非真迹，使转不走寻常路，比较难[耶]
我练得行书不多，回答得也不见得精准。
首先巜兰亭叙》我觉得不适合初学者练习，我有楷书基础还那么困难，况无基础的书法小白呢？
如果有静态书法的基础，如会点篆隶成楷书基础的建议练唐伯虎巜落花诗》，他更接近楷书，只有微弱的连带。
赵的楷书一：比较难，二：赵体没有骨气，身为宋朝皇室后人却为元朝卖命。说实在的这和汉奸无两样！俗话说字比其人，所以身为一个中国人，如果有点骨气都不必学赵！
《书道拍案惊奇》观点：不管是硬笔行书还是软笔行书，都不要选择现代人的字帖。有老师点拨可以直接上手《怀仁集王羲之圣教序》。自学的话建议用行楷过渡下，推荐赵孟頫《前后赤壁赋》和智永《真草千字文》等字数多，且平正的行楷字帖。具体原因，接下来简单絮叨絮叨，仅供参考。
首先，我不推荐书店里的任何硬笔行书字帖，因为全是现代人所写，学习书法要尽可能的选择优秀的字帖，古代名家流传下来字帖才是首选。所谓“取法乎上，仅得其中;取法乎中，仅得其下。”硬笔书法来源于软笔书法，仅书写工具变了而已，结构和笔顺都是一样的。
所以，如果你想学的好，即便学硬笔行书还是要去买古代的经典名帖。考虑到硬笔行书的实用性，那么在选择字帖的时候，可以尽量去选平正姸美一路的风格。比如赵孟頫的《前后赤壁赋》和《般若波罗蜜多心经》(其它的也可以，只是这两本本字数更多)。
行书入门字帖首推《怀仁集王羲之圣教序》。虽是集字成碑，且缺失之字为拼接组合而成，但因怀仁功力精凿，又是谨慎从事，终能各尽其势，完好地再现了王羲之书法的艺术特征。用明人王世贞的话来说，是“备尽八法之妙”。不过作为初学者，入门周期时间会比较长，如果你有老师时常点拨，那没问题。但如果是自学，我建议先学习行楷过渡一下。这里呢，推荐两本字帖。
第一本，褚遂良《雁塔圣教序》
《雁塔圣教序》为褚遂良五十八岁时书，是最能代表褚遂良楷书风格的作品，字体清丽刚劲，笔法娴熟老成。特点是线条瘦硬，结体婀娜，用笔以弧形线条居多。由于弧线的大量使用，让原本笔直、坚挺的基本笔画显得柔和委婉。起笔时，尤其长横略微多了点逆笔，然后竖切向右提笔。这些用笔让呆板的楷书显得生动活泼，不局限于原有的形式，而这些小笔触和弧线恰恰是行书所需要的。所以，也时常有人说“褚”字是楷书中的行书。
第二本，智永《真草千字文》
可以这么说，凡事见过这本帖子的人，会彻底摆脱“田楷”的审美。什么字是呆板或生动？什么是美术字或书法？智永用这部传世作品告诉你答案。
扯远了，为何用它作行书过渡，主要有三点。
理由有
一 这几种书体是初学书法必须练习的书体，因为在写这几种书体时笔速要慢，是练习的控笔能力。在教学中，遇到很多没有练扎实基本功的学员，上手就直接写行书，如果没有控笔能力写行书，写出来的线条发飘，而且很多笔画写不出来应有的效果。
二 上述三种书体对字形要求严谨，稍有差样整个字就会写败。如果字形不过关，上手行书会遇到很多问题。
回到正题行书入门可以先练习《灵飞经》，它的字形是楷书字形，用笔有行书的笔意，和王羲之赵孟頫的用笔方法相似，建议楷书转行书练习此帖。如果直接学习王羲之的字帖建议先学习兰亭序或者赵孟頫的行书字帖，万万不可先学习《圣教序》，我非常赞同米芾老师的观点，有墨迹就不学碑。碑刻师水平再高也和原迹不一样，而且碑文大多看不清楚，给临摹者带来了很多困扰，只能盲人摸象的来想象。请看看图片对比。有清楚的墨迹不学，偏要学看不清楚的石刻碑文是什么道理呢？如果你要抬杠说冯承素的《兰亭序》版本也不是真迹，我请你不要低估了古人的双勾临摹能力。你也可以看看我主页小视频临兰亭序单子的效果。我不是炫耀，主要是证明在纸上写字比在石头上刻字容易的太多了。
当你掌握了王羲之的用笔方法，再去临《圣教序》会容易的很多。也可能你会说《兰亭序》难写，那你刚学圣教序就会容易吗？不要给自己心理暗示，要对自己有信心。圣教序可以学字形，毕竟字数多。但不是刚开始就学。用笔没学会，练习再久会养成错误的用笔习惯！
书法学习如何确定自己的发展方向？
文舍堂一家之言。
在确定书法学习方向之前，应该先明确两个问题，
第一，学书法首先应该精于一。精于一。就是专攻一家。无论你是学篆，隶，楷，行，草。只要你选好了书体，就应该认准一门儿。选取古代经典法帖进行临习。在临习书法时可以自学，也可以请教老师。但最好是有名师指点。因为学习书法在古代是口口相传的事情。没有经典著作也没有理论书籍。在这个互联网时代，如果是自学的同学，可以借助自媒体等手段。根据每个人天分的不同和对书法的认知能力的不同。有的人临了一段时间的经典字帖，就能领会该字帖的精髓。有的人临了好长时间还是没有把握其书体的本质。这个时候就要停下来自己找一找原因，最好的方法是请教老师指点。下面请看一下我最近临写的米芾行书。
第二。泛滥百家。在精于一的基础上。可以根据所学字体，进行延伸拓展。去找和所学字体相关联的其他法帖进行临习。基础好的同学在这个时期可能进步速度要非常快。泛滥百家的同时应该注意两个问题。一是关于临帖和临碑的问题。如果你在精于一的时期写的是帖，在泛滥百家的时候最好选一本碑刻字帖。这样可以补充帖学[_a***_]条质量不高的问题。我写的米芾书法就属于帖学一类。所以我在临习时注重强调行笔的线条质量。下面请看习作。
第三。在泛滥百家的基础上，才可以考虑创作风格的问题，也就是学书法的最终的方向问题。常言说笔墨当随时代。在我国古代书法主要体现书卷气，在形式创作上主要以手绢手帐为主。当今时代，除了书法进百姓家庭以外，还要参加各种展览，那么你在形式创作的时候，就要考虑展厅效果。关于这方面的理论论述，大家可以关注一下当代的一些书家，比如陈振濂教授。王镛教授等
文舍堂一家之言。不当之处希望各位老师批评指正。欢迎关注文舍堂。
***加载中...近几年来流行一句话：选择比努力重要！仔细琢磨一番，深感颇有道理。学习书法首先要反复临习名家名帖，博***众长。在此基础上，发挥自已的优势，选择重点发展方向，譬如篆、隶、行、楷或草书，或继承著名书家的书风。我个人自由酷爱毛体，一写毛体就感觉爽心豁目。因此，我把书法的重点发展方向确定为毛体。
书法是中华民族特有的一门艺术，博大精深，源远流长，学习书法之初，不要考虑太多，踏踏实实练习，临习先贤，循序渐进，付出就会有收获。等待艺压群雄的时候，自然方向就明朗啦💪💪
方向性的问题，决定书法之行能站多高，书法之路能走多远。书法学习者千千万，入书协的十不足一，成名家的万中挑一，绝大多数沦于平庸的，至少有一半是方向出了问题，最终导致学习力量分解、学习***耗散，从而止步于中途。
书学方向既见于宏观也见于微观，太微观的方向方法问题不作层层剥开细述，最关键处大致在于三个方面。
第一，学古还是习今
究竟是去学习古人经典，还是学习当今***。其实这本该不是个问题，但现实状况确实是个问题。特别是“现代书法”催生之后，摇身一变似乎要占上宗流。有一种吃香叫丑书，有一种流行叫展览体，想拿大奖想出名，硬着头皮狠下心来学今日某些擅长大炫技法的***的人，还真不少。学书法，还是取法古人是明智之选，今人虽有技法创新可圈可点，但主体精华仍蕴藏于前人经典。
第二，深临还是广读
这其实归属方法问题，但同时也是书学的方向。临摹与读帖是苦功硬功，也是书法学习研究的重头戏。这两种手段具有时域性特点，是随着书学时间的推移而不断变化的。一般来说，初阶时当须深临，入门之后临读并行。另一方面，基础厚实、悟性较高的人，可能读帖的效果也并不逊于埋头细临。因此，临摹读帖敦轻孰重既因时而异也因人而异。
第三，承古还是立新
承袭是大多数书法学习者的优先选项，站在古人的肩膀上，在先人的书法神质上再求造化。先人经典很多，哪一位名家你能够学深学透，都是了不起的事情。故此，抱庸认为承古更为稳妥一些。相对而言，立新或许可以更快出名，但真正的立新，绝不是吼书射书乱书那样的行为艺术创新，对书学修养的要求更高，难度也更大。
浅谈。插图为抱庸硬笔习作。
到此，以上就是小编对于方向行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于方向行书字体的2点解答对大家有用。