大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于言笑的小篆字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍言笑的小篆字体的解答，让我们一起看看吧。
带久的词语有哪些？
久稽、久大、久慕、历久、柰久、弥久、耐久、遐久、修久、遥久
久，普通话读音为jiǔ，最早见于秦朝小篆。“久”字在《说文解字》中解释为“以後灸之，象人兩脛後有距也”。“久”字基本含义为时间长；引申含义为时间的长短，如住多久？三年之久。
在日常生活中，久字指经过的时间，如：你来了多久了?收起
久负盛名：负承受，承担，引申为享有。长时期地享有好的名声。
久要不忘：久要旧约旧交。不忘旧约或旧交。
久违謦欬：謦欬咳嗽声，引申为言笑。指长久没有听到对方的谈笑声。即很久不通消息。
久旱逢甘雨：逢遇到。干旱了很久，忽然遇到一场好雨。形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。
久病成医：病久了对医理就熟悉了。比喻对某方面的事见识多了就能成为这方面的行家。
乱书、丑书大家王冬龄先生的书法到底是艺术表现还是书法表现？
对于这个问题，我来谈谈我个人的一点看法，欢迎大家提出不同的看法，我们共同来讨论！
乱书，丑书大家王冬龄先生，我觉得这个称谓比较合适，也符合他的行为，乱书，丑书是他的强项。
那么，王冬龄的书法到底是艺术表现还是书法表现呢？首先我觉得王冬龄先生最近几年的书法根本就谈不上是书法，不知道大家有没有同样的感觉？
王冬龄最近又搞起了“竹书”，就是在竹子上面直接书写，这种形式恐怕也是他开了先河！我们来看看他的“竹书”：
好了，我想很多人都和我一样会承认王冬龄这不是书法，那么他这是不是艺术呢？
艺术这个词有专门的定义，艺术也是一门深奥的学问，但是简单来说，一切美的才是艺术，艺术是经过千锤百炼之后而呈现出来的美的那一部分！所以，这样来看，王冬龄的这种丑书美吗？有规矩吗？我觉得没有！
所以，最后得出一个结论：那就是王冬龄的书法既不是书法也不是艺术！那么，对此你有什么看法呢？欢迎大家留言，感谢关注，我是铁匠论书画！
乱书也好丑书也罢，都是在书法造诣上达到了自身极致无法突破，追求艺术的一个的自身的探索，书法艺术突破很难，毕竟书法艺术有着它的局限性，当一个人想在艺术道路上有一个自己的风格，做出自己的艺术成就总会想方设法的做出与众不同的探索，不管这条道路如何，是否成败，都是为了艺术，也可以说是为了艺术献身，也可以说是为了扬名，但不管如何为了艺术敢于面对探索已是不易，人们赞同也好，讽刺也好，都是为了艺术，最起码让很多人明白他们走的路也是艺术探索的方向，谁又能说真正的对与错，在艺术角度来说没有对与错，只有受众性多与少。
毕加索的绘画开始肯定也没有得到人们的认可，他的绘画可以说普通人能够真的理解那没有几个，最后还创出了自己的绘画风格，艺术道路上探索可以说是很艰辛，也要有失败挨骂的准备，没有人能够在探索的路上一帆风顺。
二者兼有吧。实际上，王冬龄先生的传统书***夫还是比较深厚扎实的，只不过后来接受现代书法的观念以后才开始进行新的书法形式的探索与创作，才有了现代我们见到的面貌。
就近几年王冬龄书法的创作，显然是既有书法表现和艺术表现的。艺术表现和书法表现的意思非常接近，不过一个具体一点，一个进行来概括的描述。因为王冬龄的书法几乎都是再表现亦或表演中完成的。从形式上看，在表演中展现书法，在书写中融入了表演。
这种做法在唐代就已经出现。而今不仅有王冬龄模式的书法行为，还有李斌权的音乐书法、台湾林怀民云门舞集的舞蹈书法。他们都***取了多元的形式来演绎书法，王冬龄的书法行为较之李斌权和云门舞集的形式，实际上不及后二位更丰富。就像现代我们一些文艺节目那样多***取了混搭的模式，书法的笔墨随时代，有新的形式的出现是正常的，有争议同样是正常的。存在自有存在的道理。包括现代的刻字艺术的作品同样也是多元元素的***作品。
不过，这种艺术形式毕竟是一种在探索路上的艺术形式，对于我们的技法水平和娴熟程度不足的情况下还是不要盲目的去模仿，以免落个邯郸学步的囧境。也就是说不会走，不知如何掌握行走中重心的调节，最好不要去跑酷，做一些高难度的动作。当你的书法技法进入了挥洒自如的境地，才有资格考虑是否进行新形式的艺术创新。
【刻字艺术作品】
到此，以上就是小编对于言笑的小篆字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于言笑的小篆字体的2点解答对大家有用。