大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于蹈行书字体的问题，于是小编就整理了1个相关介绍蹈行书字体的解答，让我们一起看看吧。
什么是书法字外功？怎么修练？
书法的字外功夫，指的是与书法直接相关的临帖之外的学习和积累。
书法的学习通过临帖获得笔法、结体、墨法、章法等相关知识，获得相应的技巧技法。
但是要写出好的书法作品来，还需要读书、交流、游历、体悟人生等等。这些，就是所谓的“字外功夫”。
获得字外功夫，读书很重要，文字学、美学、书史书论、传统文学、传统哲学等等，都需要涉猎。
交流包括同等水平书友之间的交流，向高手请教。
游历包括领略名山大川的四时风光，体验各地的民俗风情，参观博物馆等等。
体悟人生则包含在前面几项里面了，而这一点是最最紧要的，前几项时候真的成为字外功夫，这个体悟是关键，没有它，前面那些都是废的。
所以，修炼字外功夫，关键在“悟”，需要广泛涉猎各种知识，逐渐形成个人的气质格调，并融入到自己的书法实践中。
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我是古风书法。
什么是字外功？沙孟海先生给学生提的五点意见有很明确的解释。
沙孟海先生对5位学生（朱关田、王冬龄、邱振中、陈振濂、祝遂之）的书法建议:
第一：
全国书展评选上注重篆体的正伪，这是对的，古文籀篆变化繁多，我们学习，主要应抓小篆。对小篆的形体结构，必须加一番切实功夫，及早打好基础。我上次建议做《篆诀》注释，或可着手进行。五人同往或逐段分工，可商量一下，这工作可包括暑期在内。
第二：
听说全国书展正楷极少，我们对正楷功夫应加以重视，是否各人就魏晋南北朝隋唐时代典型作品中选取一﹑二种经常临习，这也是基础。所谓典型作品，应将刻手不佳的碑版除外。刻手不佳的碑版非无可以取法之处，但只供参考，不作为正式临习对象。这也许是我的偏见。
第三：
一般书人，学好一种碑帖，也能站得住。作为专业书家，要求应更高些。就是除技法外必须有一门学问做基础，或是文学，或是哲理，或是史章传记，或是金石考古……当前书法界主张不一，无所折中，但如启功先生有学问基础，一致推崇，颠扑不破。回顾二十年代、三十年代上海滩上轰动一时的人，技法上未始不好，后来声名寂然，仅是缺少学问基础之故。这点我们要注意。
第四：
我是江上人感谢您的邀请！什么是书法的字外功？怎么修炼？首先要想学好书法必须苦练基本功，没有基本功无论你的字外功多么高，多么聪明悟性多么牛逼是行不通的。字外功是建立在基本功之上的，没有基本功支撑一切的一切都是无用的。
字外功就完全是靠自己的悟性了。通过某个事物联想到另一个事物。如张旭，旭言:"始吾见公主担夫争路,而得笔法之意。后见公孙氏舞剑器,而得神。这就属于悟性也属于字外功。公主与担夫争路，能悟出到笔法之意。我想一般人是很难联想到。旭饮酒辄草书,挥笔而大叫,以头韫水墨中而书之天下呼为"张颠"。醒后自视以为神异不可复得。书法能够练到如此境界，已经出神入化了。如此疯颠的人依然不出法度之外却是守法的。我不知道张旭是真颠还是***颠。又如怀素感悟大自然看日出日落，看云随风飘动，顿悟笔意，自己说：“得草书三昧”。不知道你每天看日出日落能否顿悟出笔意呢？一般人也很难做到的。能做到的也不是一般人。道法自然就是这么来的。就是从日出日落中来的。每当大醉却能写出绝世书法来，怀素也是依然不出法度之外。其实我也不知道他是不是真的大醉了。
基本功与悟性相结合才能写出优秀作品来。所以说基本功与悟性对书法来讲是非常重要的。 如果你没有基本功你再联想到什么笔法也好笔意也罢是没有用的。字外功这个东西我想很难修炼。如果真的可以修炼了话，每个人都都可以成***了。可能吗？不可能的。当我们没有那个悟性。还是认真修炼好基本功吧！要不然字匠也没得做了。功到自然成瓜熟蒂落水到渠成。我是江上人再次感谢您的关注与支持共同学习共同进步！谢谢！
谢邀。指写字之外的道德、情操、人格修养。这些主要通过读书来提高。也可以在生活中学习，如游历名山大川或多接触德行高尚的人以阔大胸怀。因为从字中往往能体现人格美和自然物像美。人胸怀狭窄往写字拘涩，胸怀博大，写字则疏朗，志大而刚毅写字就雄健。想写气魄很大的作品，往往在动笔前朗诵气魄很大的诗词如苏东坡的“大江东去……”，岳飞的“怒发冲冠……”。胸中先有浩然之气，笔下才有雄强之风。当然，还有一个重要方面，就是多看书法理论，浏览一下书法史，多参观书法展览，扩大眼界，提高鉴赏能力。井底之蛙是不知望洋兴叹的。
到此，以上就是小编对于蹈行书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于蹈行书字体的1点解答对大家有用。