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三门记是元代著名组书法家谁的代表作?
《玄妙观重修三门记》是元代著名书法家赵孟頫的楷书代表作之一。
赵孟頫在中国书法艺术史上有着不可忽视的重要作用和深远的影响力。他在书法上的贡献,不仅在他的书法作品,还在于他的书论。他有不少关于书法的精到见解。他的文章冠绝时流,又旁通佛老之学。他的绘画开创了元代新画风。
第一,赵氏在继承传统书法的基础上,削繁就简,变古为今,其用笔不含浑,不故弄玄虚,起笔、运笔、收笔的笔路十分清楚;
第二,外貌圆润而筋骨内涵,其点画华滋遒劲,结体宽绰秀美,点画之间彼引呼应十分紧密。外似柔润而内实坚强,形体端秀而骨架劲挺;
第三,笔圆架方,流动带行。另外,楷书略掺行书笔法,使字字流美动人。
赵孟頫
《三门记》的作者是赵孟頫。赵孟頫字子昂,是南宋晚期至元朝初期官员、书法家、画家、诗人,宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。赵孟頫博学多才,能诗善文,通经济之学,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,解鉴赏。在绘画上,他开创元代新画风,被称为元人冠冕。
大家晒一下自己的书法,并附上是练习谁的字帖,我的是庞中华?
說晒書法就不敢了!我練習硬筆有一百來天了,主要以古人碑帖為師,臨摹過顔真卿的《多寶塔》王羲之的《東方朔畫贊》,褚遂良的《樂毅論》《宣示表》,趙孟頫的《赤壁赋》《洛神賦》《出師表》,
作為一個初學者經常換帖不好,可我看到喜歡的字帖又忍不住要臨摹練習。
這些就是我平時的習作,不敢稱為書法,還要多練習!
我学书迄今刚好出了四十年,前后经历了萌童时期,自由散漫,接近涂鸦的《张迁碑》、《勤礼碑》阶段,后理性地钻研过柳公权诸碑,后涉猎渐广,包括《集字圣教序》、《九成宫醴泉铭》、《化度寺碑》、《麓山寺碑》、《雁塔圣教序》、《书谱》、《崔敬邕》、《勤礼碑》、《多宝塔》、《大字阴符经》、《羲献尺牍》、《颜公尺牍》、《游包山集》、《张黑女》、《化度寺》、《虞恭公》、《道因法师碑》、《石鼓文》、《金文》、《张迁碑》、《礼器碑》、《曹全碑》、《鲜于璜》、《自叙帖》、《蔡襄尺牍》以及诸多近现代名家墨迹等等,稍有心得,与诸师友分享探讨。
我认为学书入门须正,取法要高,立志要远,所谓“高”即当以秦汉、魏晋、六朝、唐宋为师,由浅入深、循序渐进。首先是遍阅、研究近现代著名书家的用笔方法,或者投拜到当代一些名书家门下,叩求笔法,在这基础上循序上溯。再有就是要重视名家墨迹的作用。明代解缙,少时临碑极似,在盛赞之下颇为得意,后有一次看到古人的真迹“虽毫发运转,皆遒劲苍润,如画沙剖玉,使人心畅神怡”,方始大悟用笔之道。可见墨迹在学书中的重要作用。当历史长河中艺术瑰宝一一展现在初学者眼前时,势必会使人无所适从,但初学者不必担心,从方***的角度来看,其形式多变的背后总有一些本质的、具有规律性的东西,由形及法,由法循理,理通便一通百通、一精百通,大家切莫亦步亦趋,依样画葫芦。谢谢
我练书法己四十多年了,起萌是上小学五年级就开始练习了,那时候每到春节发愁找人写春联,即便是找到了村里的秀才,但看到眼前他家桌面上一堆红春联,都等着他夜以继日,废寝忘食,忍寒受冻,一手冻疮,还仔仔细细的在写。我看到此时此景,心情激动万分,也很难过,决定不再让人家给我家写对联,自己拿回家决定自己写,可是沒有毛笔,乡村供销社春节期间关门不营业,怎么办?我急中生智,找了根花材棍,用锤子猛砸一头,直到砸软使头柔软能融墨为止。没有墨就地取材,用厨房锅底的灰,用刀刮下来调点水,就这样开始写春联了,因没有练过书法,写的歪歪扭扭,字大小不一,特别难看。就这样硬是不求人贴上春联了。心里暗暗发誓,利用一切可以利用的时间,刻苦练习书法,说干就干,找到老师要了几幅字帖,借老师毛笔,用锅底灰就开始练书法了,写好后再找老师修改,在老师的指导下进步很快,练了一年就有字形了,春节期间邻居们纷纷找我写春联。自己受宠若惊,惊喜若狂,感到很有成就感。
到了十八周岁时,入伍到部队利用特长为连队办板报墙报,后来进师司令部成为专业书画工作者,退伍回地方后又是专业美文书画工作者,使自己
视频加载中...受益匪浅,能专心研究美文书画技术,从而更好的为社会大众服务。宣传党和国家方针政策。
说是学书法,其实就是学写字。只是看你用何种书写工具来写字而已,用毛笔写字叫毛笔字,用钢笔写字叫钢笔字,用铅笔写字叫铅笔字,如用粉笔写字就叫粉笔字,等等。
中华民族上下五千年的文明历史发展中,中国的象形文字~又称方块字,是世界独一无二的文字,这文字被称为中国汉字!几千年来,毛笔成为书写汉字的主要使用工具,时间最长久。汉字所演变和发展不同的字体最丰富,且最有艺术表现力。远的甲骨文、大篆字体不细究,从秦以后统一汉字字体为小篆始起,字体演变的脉络十分清晰:小篆>隶书>魏碑两晋草书>行草>真书(行楷)>唐楷。多种书体形态辈出,光***夺目,令人眼花僚乱。以王羲之、王献之、卫夫人、钟繇为代表的书法大家奠定了书法艺术的文化地位,中国汉字不仅仅是一般文字适用性,同时还具有书法的文化艺术性,给人以美的冲击力,如同绘画一样,一幅好的书法作品其艺术价值和社会价值是无可比拟的。初唐书法四大家,欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷。他们都是书画名家,在书法造诣上各有千秋!特别值得一提的欧阳询和褚遂良在书法字体风格上更为独具一帜。
楷书四大家:颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟頫。而到了宋代,苏东坡、黄庭坚、[_a***_]、蔡襄成为后人称之为的宋代书法四大家。
我年轻时虽然也学过“书法”,但没有正规拜师过,只凭一股兴趣热情练习写毛笔字,虽有帖,从未精练过。在写大字报的岁月里,是我学写练“书法”时间最多的时侯,后来有好多人说我毛笔字写的不错,其实我心里最清楚那些都是我的自由发挥的“江湖体”。没门没派的。
退休后,空闲时间多了,孩子也喜欢学书法,我请了本市书协里的书法老师教孩子学习,因为孩子生性好动又贪玩,缺乏持久力,于是我也操笔跟着练,偷着学。对我来说是一举两得的事,一方面以身作则为孩子榜样,鼓励他学习积极性,另一方面老有所乐,修身养性也丰富了生活。我学书法,在选帖上主要以欧阳询、褚遂良、王羲之和米芾的字帖为主,常翻来倒去临帖有欧阳询的《九成宫》楷书帖,褚遂良的《雁塔圣教序》和《倪宽赞》帖,王羲之的《集字圣教序》和《十七帖》,米芾的则以《蜀素帖》为主。前后学习读帖练字已有两年多了,孩子参加全国书法考级,已拿到了六级证书,我嘛没有去考过,也不曾想过,我只图一个乐字就足矣。[祈祷][祈祷][祈祷]
@徐敏豪大诗人 @徐敏豪大哲学家
上联:“三个独步”独步当代天下古今,
下联:“三个自成”自成一体一家一流。
横批:“三个不重复”不重复古人他人自己。
注释:
1.三四十年走进去,三四十年走出来。“入门”不易,“出门”更难。真草隶篆行“五体”皆能为“能”,方得“入门”。而后,方可“登堂入室”,信步“神逸”。三品神逸能,顺流而下,能者“五体皆能”,逸者“不可多得”,神者“不可复得”、有如神助、巧夺天工。书品从人品,亘古至今。为何?相由心生。心正则笔正,一笔、一字、一篇不苟,从知难行易、知易行难,到知行合一,唯一选择、不二法门。宇宙、地球、天道,只有、仅有一个。
2.三四十年前不要怕,三四十年后不要悔。艺海无涯,书海无涯。书如其人,亘古至今。为何?身心、赋勤、学养,一目了然、一眼见底、一览无余。德识才学、格致正诚、修齐治平,外秀慧中、气宇轩昂、尽收眼底。书画同源,内得心源、外师造化,深谙与行知天道与否,绝无虚言。天道,天人合一、顺天应人、顺昌逆亡。古今中外、概莫能外。书法,虽为“小道”,亦旨归“文以载道”。大道至简、道法自然、物异理同。三辞赋比兴,赋直抒胸襟,比取类比象,兴浮想联翩,比最难。书法亦然。
3.人生的每一步,都不会“白走”,皆为成功阶梯。从不悟、渐悟、顿悟、觉悟、醒悟,到开悟,过程极为艰辛,果实极为甘甜。小则修身养性,中则益寿延年,大则成就事业,亘古至今。真草隶篆行“五体”中,无篆无以说文解字,无隶不古,无真不足以标志时代,无草不足以笔走龙蛇,无行不足以张扬个性,亘古至今。从真书入手,兼收其它各体养分,不可或缺。亦步亦趋、因袭前人、时代无人,仍任重道远。
结论:
目标其上,求得其次;目标其次,求得其下。万物皆然,书法亦然。千万不要执迷于一体、一家、一派,而应兼收并蓄、博***众长、自成一体、自成一家,立志当代、天下、古今“三个独步”、“三个一流”,不重复古人、他人、自己“三个不重复”。唯此,中国书法,才能真正担当维护天道文脉、维系中国安全(西方早就预言,中国文字亡,中国则亡,绝不能自毁长城、河山,亲痛仇快)的重任,仍任重道远。
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