大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于草书字体免费柳的问题，于是小编就整理了2个相关介绍草书字体免费柳的解答，让我们一起看看吧。
如何分辨欧、颜、柳、赵四种字体？
分辨的方法有五种:
1.从形状上分辩。
图为欧体
2.从笔法上分辨。
欧体、颜体、柳体都以方笔为主； 赵体以圆笔为主。
图为颜体
3.从线条上分辨。
欧体、柳体以直线笔画为主； 颜体、赵体以曲线笔画为主。
图为柳体
分辨颜柳欧赵四体书法需要掌握他们的主要特征，也需要全面地熟识，理解颜柳欧赵的主要特点！比如颜的圆勁，柳的刚韧，欧的毓秀，险绝，赵的流转，妍美！
这些认知都是需要经常观察，进而在大脑中形成了固化的认知，对于没中书体的形到主要特点都走深刻的认识，同时，也需要自己亲自的尝试，必须亲自的临摹，还需要你的临摹达到一定高的水准之后，你才能真正地理解其中书体，你才能轻松分辨。
这个过程是不轻松的，需要努力，需要悟！
分辩正楷书欧，颜，柳，赵四种字体，有五种方法：1，整体布局：赵体字矮小，但柔美，笔断意连，柔中带刚。柳体，清瘦骨感，结构修长峻峭。颜体，健壮，丰满，形态变化但不失方正，结构紧凑又不失舒朗。欧体，横平竖直，古拙不失变化，结构十分严谨。
图为欧体。
2，看笔画：欧体笔画平正，粗细均匀。颜体笔画厚重，横细竖粗。柳体笔画瘦劲，细而有力。赵体笔画柔中带刚，笔断意连。
图为颜体。
3，看线条，欧，柳体，以直线笔画为主。颜，赵以内线笔画为主。
图为柳体。
4，看笔法，欧，颜，柳体以方笔为主，赵体以圆笔为主。
图为赵体。
5，看形状，欧体是四方，颜和柳体是长方形。赵体是略显扁圆。
“楷书四大家”的说法不知源于何时，此论虽有一定局限性，但基本上包含了几种主要风格的字体。此四种字体的分辨，可从以下几点出发：
书界有种说法：赵孟頫无真楷。此话是说赵孟頫的楷书连带较多，点画之间多呼应，带有很多行书的写法。而其他三体的笔画干净利落，基本上没有牵丝引带。这是赵字与其他三体最大的区别。
楷书的结构有两大类：平画宽结、斜画紧结。平画宽结就是类似隶书那样的结构，横平竖直；斜画紧结就是呈放射状的结构，中间紧密，笔画向四周舒展。
怎么样，比较一下颜体与其他字体，区别是不是很明显？
我们知道，欧体最大的特点是“险峻”，柳体最大的特点是“骨感”，但对于初学者来说，什么是险，什么是骨感？不清楚。
但笔画的粗细很容易看出吧。欧体硬瘦，笔画自然纤细；柳体吸收了欧体的结构与颜体的宽博，因而结构属斜画紧结，但笔画粗壮，且一改颜体横细竖粗的特点，横竖同样粗壮。
怎么样，区别这四种字体的办法学会了没有？
欧体、颜体、柳体、赵体并称楷书四大家，如何分辨这四种字体？前面的答主似乎多是一些已成套路的泛泛而谈，我就说一下我个人的经验吧。纯粹是个人感觉，不代表书家认可的观点。
1.颜体宝相庄严。
按年庚来说，欧阳询、颜真卿、柳公权分别是初唐、中唐、晚唐的书法家，赵孟頫是元代的书画家，所以这四种字体的面世次序应该是欧体、颜体、柳体和赵体，但是我最先接触的是柳体和颜体，对欧体和赵体只是略微认得而已，所以就先从自己熟悉的字体说起。
小时候和妹妹一起练过一阵书法。那时家里刚好有两本字帖，颜真卿的多宝塔碑和柳公权的玄秘塔碑。不知道为什么，我对柳体一见钟情，对颜体怎么都喜欢不起来，于是强制性地把颜体字帖分配给妹妹临摹，自己学了柳体。
我为什么不喜欢颜体呢？因为我不懂书法，纯粹是个人的视觉感受。颜体的辨识度很高，第一眼看上去就是一种“肥头大耳”的感觉。颜体是很端正的楷书，一笔一划起承转合，运笔是很清楚的，但总体结构就是很圆润的感觉，让人想起唐朝那种丰腴的美。肥是真的肥，但是也是肥得有骨头的。或者这就是在内行的人看来，颜体水准很高的缘故吧。只不过像我这种肤浅的视觉动物，就是不大能接受肥美，所以颜体不合我的眼缘。
（颜体：多宝塔碑帖）
当然，现在我知道颜真卿在行家中的评价很高。所以为了尊重起见，我现在更愿意用宝相庄严而不是肥头大耳来形容这种丰腴的字体。
说个个人的判断经验：颜体中横竖笔画的粗细差别比较大，横笔很细，而竖、竖钩、竖弯钩等笔画，中间部分总是特别粗。总的来说，就是横笔中间细两头粗，像扁担；而竖笔是中间粗两头细，像梭子。
2.柳体风骨嶙峋。
大家晒一下自己的书法，并附上是练习谁的字帖，我的是庞中华？
不好意思，感谢您的邀请！我主要是研学临习李斯《峄山碑》、李阳冰《千字文》，同时对赵孟頫的《千字文》以及萝英、智永、赵之谦、邓石如、吴昌硕、吴让之、吴大徵等大家的作品进行研习，吸取这些大家的某些特点，在中国著名金石学家、书法家刘自椟先生的惠教指点下，习练自己的风格与拙作。见笑了，谨呈各位指正[祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷][祈祷]。
你好！
这个问题好像不用很多字，可以直接看图说话。
我小学四年级开始练习柳体的楷书，后面是时断时续。但我最喜欢的是隶书，蚕头雁尾，很有福气的样子，也很圆融，感觉对修身养性有好处。
虽然都说练书法要看古体，练碑帖，但是我最喜欢的隶书竟然是现代的刘炳森先生的字体，下面是临摹刘炳森先生的隶书《水调歌头》。
落款的行书还没修炼好，凑合看哈 ......
@徐敏豪大诗人 @徐敏豪大哲学家
上联：“三个独步”独步当代天下古今，
下联：“三个自成”自成一体一家一流。
横批：“三个不重复”不重复古人他人自己。
注释：
1.三四十年走进去，三四十年走出来。“入门”不易，“出门”更难。真草隶篆行“五体”皆能为“能”，方得“入门”。而后，方可“登堂入室”，信步“神逸”。三品神逸能，顺流而下，能者“五体皆能”，逸者“不可多得”，神者“不可复得”、有如神助、巧夺天工。书品从人品，亘古至今。为何？相由心生。心正则笔正，一笔、一字、一篇不苟，从知难行易、知易行难，到知行合一，唯一选择、不二法门。宇宙、地球、天道，只有、仅有一个。
2.三四十年前不要怕，三四十年后不要悔。艺海无涯，书海无涯。书如其人，亘古至今。为何？身心、赋勤、学养，一目了然、一眼见底、一览无余。德识才学、格致正诚、修齐治平，外秀慧中、气宇轩昂、尽收眼底。书画同源，内得心源、外师造化，深谙与行知天道与否，绝无虚言。天道，天人合一、顺天应人、顺昌逆亡。古今中外、概莫能外。书法，虽为“小道”，亦旨归“文以载道”。大道至简、道法自然、物异理同。三辞赋比兴，赋直抒胸襟，比取类比象，兴浮想联翩，比最难。书法亦然。
3.人生的每一步，都不会“白走”，皆为成功阶梯。从不悟、渐悟、顿悟、觉悟、醒悟，到开悟，过程极为艰辛，果实极为甘甜。小则修身养性，中则益寿延年，大则成就事业，亘古至今。真草隶篆行“五体”中，无篆无以说文解字，无隶不古，无真不足以标志时代，无草不足以笔走龙蛇，无行不足以张扬个性，亘古至今。从真书入手，兼收其它各体养分，不可或缺。亦步亦趋、因袭前人、时代无人，仍任重道远。
结论：
目标其上，求得其次；目标其次，求得其下。万物皆然，书法亦然。千万不要执迷于一体、一家、一派，而应兼收并蓄、博***众长、自成一体、自成一家，立志当代、天下、古今“三个独步”、“三个一流”，不重复古人、他人、自己“三个不重复”。唯此，中国书法，才能真正担当维护天道文脉、维系中国安全（西方早就预言，中国文字亡，中国则亡，绝不能自毁长城、河山，亲痛仇快）的重任，仍任重道远。
到此，以上就是小编对于草书字体免费柳的问题就介绍到这了，希望介绍关于草书字体免费柳的2点解答对大家有用。