大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于行书字体壮丽的问题，于是小编就整理了1个相关介绍行书字体壮丽的解答，让我们一起看看吧。
“行书第二”，颜真卿的《祭侄文稿》为何如此珍贵？
前段时间台湾蔡英文***为抗衡大陆的国际外交，竟然导演了一出数典忘祖、啼笑皆非丶令全世界华人所不耻的拙劣表演，即为了媚日邀宠，不顾历史耻辱，将台北故宫的镇宅之宝一一颜真卿的《祭侄文稿》真迹，在日本展览。 一、《祭侄文稿》为颜鲁公悼惜反抗安史叛乱、誓死不降而被叛将杀头的侄子颜季明所作，通篇悲愤难禁、正气磅礴、大义凛然的气势，令读帖者血脉喷张，有如身临。
二、王羲之的《兰亭集序》、颜真卿的《祭侄文稿》与苏东坡的《寒食帖》被历代书法家尊奉为行书艺术史上的三大巅峰，历朝累代都有对该三大行书帖的优胜评比排名，大都认为，单从艺术上来评价的话，大抵按上面排序列为一丶二丶三名，但尊为第一的《兰亭集序》真迹已绝，据传为唐太宗私藏随葬，现留传在世的一二顶尖摹本，普通人都难睹真容，（有逸趣传闻，毛主席当年曾向某民主人士借阅时，都在借条上写明某月某日准时归还，归还时间将到未到时，某某便讨要，***笑答：时间未到君来讨，是你失信啰）一一《兰亭集序》手稿真迹难觅了。
三、那么留传在世的第一行书原稿就非台北博物馆的《祭侄文稿》莫属了，如此瑰宝，凝结着中华传统文化所倡导的舍生取义慷慨赴难的民族气节，却被台北当局拿去媚日结欢，实在是寒了全体华人的心啊，关于台湾独派的用心险恶，限于篇幅不另加抨击，单就《祭侄文稿》的艺术价值说几点浅见：
章法 恣意灵动、宽绰疏朗，自然天成
墨法 渴笔枯润自然，干练流畅，挥洒自如。通篇波澜起伏，时而沉郁痛楚，声泪俱下；时而低回掩抑，痛彻心肝，让人身临其境，义愤填膺。
天下三大行书，1,《兰亭序》，2,《祭侄文稿》，3,《黄州寒食诗》。
因天下第一行书《兰亭序》随唐太宗李世民的去世而随葬于地下，所以说，存在于世的颜真卿书《祭侄文稿》也就成了在世第一书了。
颜真卿《祭侄文稿》可以说是唐代书法的最高代表。富有真实情感的真迹杰作书法与颜本人平时的书品有很大区别。
《祭侄文稿》同时具备了文物、艺术、鉴定和精气神等很大价值。
《祭侄文稿》是颜真卿在带着冲动、宣泄、倾诉和激愤的心态下书写的。并不在意技法运用，全是***奔涌，情兴涌到即笔到。运用疾书喷墨抒发愤懑情绪，书写状态正好切合当时心情，悲愤情绪才得通畅。
正是因为思绪的犹豫，矛盾，复杂和躁动***一起，才造就了凝重，沉重，飘浮和许多杀纸枯笔等丰富笔法。正象文稿内容一样，丰富了书法艺术内涵。
最近， 台北故宫将颜真卿《祭姪文稿》出借日本展览，引起颜真卿热。
《祭姪文稿》只是稿本，是颜真卿无意于书的墨迹，却受到历代的高度重视和评价，视为书法珍宝。那么，从书法艺术角度看，究竟有哪些值得传承和吸取的书法艺术价值呢？
大家都知道，颜真卿的书法成就楷书最高。王羲之之后，初四家的行楷书风格，延续了“二王”书风，但已缺少王字气格，且个性风格都不明显；而颜真卿的楷书，史称为“颜体”，他的楷书丰腴雄浑，宽博恢宏，骨力遒劲，这种风格正如大唐帝国繁盛的风度。
颜真卿的行书以“三稿”(祭姪文稿,,争座位帖和告伯父文稿)为代表，艺术风格雷同，其中《祭姪文稿》最为典型。
古人说:“告不如书简，书简不如起草。”告为官方行文，字体大多为“官阁体”，书简为应急之需，兴起之笔，颇能自然放纵；而此稿是在无法无心，达到心手两忘之境界，奇巧妙意皆为浑然天成。
故《祭侄文稿》，是颜真卿书法毕生功力之体现，落笔点画线条圆浑厚实，中锋运笔，是颜真卿楷书笔法的体现；起承转合、转折、提按、正侧锋参合，完全不露痕迹，是为此稿典型笔法，在忘我的悲愤情绪之下，法中无法，法无定法。
明白了上述道理，才能看懂此稿的艺术风格。在似乎看不到点画笔法的书迹中，仿佛能听到颜真卿奋笔疾书笔锋触纸的声音，能看到满纸的笔势飞动。如图一中的“轻、车、都”三字，不见起承转合，抑扬顿挫，一招一式，一个个墨块似的字迹，正如元陈深有评“纵笔浩放，一泻千里，时出遒劲，杂以流丽，或若篆籀，或若镌刻，其妙解处殆出天造。”结体更为放纵，犹如神来之笔，无拘无束，完全抛开工整、均匀和端正，字的大小、粗细变化强烈，尤其到第十三行开始，笔画突然变粗，节奏加快，笔势振荡剧烈，字迹越加潦草，字体开始倾斜，许多字的结构已突破极限，几乎连作一团，深深的感受到了作者不能控制内心悲痛之情，如图二。纵观全篇，章法上没有任何故作姿态，信马由缰，一泻如注，如图三。
《祭姪文稿》不是简单的颜真卿笔墨打动人心，更重要的是在于其背后的爱国精神、道德人品和文化内涵；在于它记述了惨痛的历史片刻，表现了颜真卿的真情，弥补了正史的不足，具有重要的史料价值。
到此，以上就是小编对于行书字体壮丽的问题就介绍到这了，希望介绍关于行书字体壮丽的1点解答对大家有用。