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什么是书法的“书卷气”？
书卷气是一种修养，是一种胸藏万卷书而不急不厉，温文尔雅的气蕴与超脱！
书卷气就是中国古学者最具涵养的典范，包容，宽博，学富五车又神韵内敛，见识高远且深藏不露。
在书法上，最具书卷之气的当属王羲之，初次看到王羲之书法，多数人没有惊艳的感觉，很平常！拿人来做比喻就是一个普普通通的文弱书生模样，身材消瘦，还著着眼镜，话也不甚多，持重老成。
只是，当你真正去了解他时，你才发现，嗯！这个人好像有些深度，你再深入时，哇！这个人挺深啊，继续研究，竟是深不可测！
这就是我对王羲之书法的认识，是真真正正的认识，没有什么虚夸的成分，在学习王羲之书法的这几年里，我有数次感觉自己好像已经理解到王羲之的书法了，可是！再过数天之后，又发现新的内涵，如此反反复复着，一直到现在，感觉是书圣的书法，是穷尽一生都可能摸不到边际的存在！
书法的书卷气，难以学到的原因是修养不够，没有胸藏万卷书的学识，见识，见解，你真的难以做到不急不厉的内敛，没有湛然若神的技能底蕴，你也难以做到平和恬淡的气质。
书卷之气比神勇更有深度，比雄才更具气度，就像羽扇纶巾强橹灰飞烟灭那样，就像万记铁蹄弹琴退敌那样，文弱确是力敌千钧，儒雅实是胸存万机！
书卷气，是书法作品中表现出来的读书人的气质，是一种高雅的气质和风度，是高素质的外在表现。
书卷气来自于书卷，来自读书。
书法界的智者中流传着这样一句话:（书法）拼完了技巧，拼到最后就是拼文化修养。
当然这和一心发财的人无关，他们追求的是不择手段，闹出动静，吸引眼球。
读书人（不是有文凭的人）在处理点画、结体、章法及整个书法的审美时，由于见多识广，不会自以为是，他们总是遵从着深厚的书学文化积淀，有所敬畏，他们高雅厚重，不会无知无畏地撒野破格不着边际，不会轻薄亵渎；由于腹有诗书，由于认识和探究的深入，他们不会简单肤浅，他们的作品耐看耐读，不是斤斤于外在的美艳而是注重内涵；由于有着对于人类人生的思考和追问，他们往往不会斤斤于实惠、实际、功利的得失，而是空灵大气，以致常常被目为书呆子；由于有着深厚的文化根基，他们的个性创造有根有据，不是强作解人的哗众取宠。
书卷气，在用笔、结体、行气、章法间表现出来的文雅高深，而不是粗野浅薄；一种对高贵、高尚的追求而不是斤斤计较的形而下的算计。
总之，是在书法作品中透露出来的有别于市井气的一种书生气息。
读书越多越害羞，萧伯纳说:“知道应该害羞的事越多的人越高尚。”
谢谢邀请！我从三个方面来回答这个问题：
什么是“书卷气”？
所谓书卷气，本意是说一个人具备高雅的气质和风度，是良好素质的外在表现。书卷气通常用来形容有文化的人，说他具备的气质来源于书卷，得益于孜孜不倦地读书。所以，人们通常用“你真有书卷气”来赞扬个人文质彬彬，气质优雅。
但是，当今社会却也有一种极不正常的思维方式，说一个人有“书卷气”反而带有贬义意味，通常与有“书呆子气”等而视之，这在文化界有之，在书法界更甚，岂不怪哉？
什么是书法的“书卷气”？
我对“书卷气”一直很崇尚，对有“书卷气”的文化人历来崇拜。我理解书法的“书卷气”是同流行书风截然相反的两种审判情趣，它是高贵的、典雅的，处处充满着含蓄、中庸、内敛的美，是那些张扬、放荡、粗俗的江湖书法、丑怪书法所无法比拟的。
所以，我总觉得书法的“书卷气”应该是文人书法所具有的特质，它要求书法家本人有满腹经纶、学富五车，那些浮浅的、轻薄的流行书者是无论如何也写不出书卷气的，尽管他们一贯“看不起”书卷之气。
怎样培养和造就书法的“书卷气”？
书法的书卷气是一种气质、一种能力、一种积淀，需要长期孜孜以求的学习积累，不是一朝一夕练就的。
1、多读圣贤书。要想培养自己的书卷之气，只有多读书、读好书，用博学广闻来充实自己的头脑，丰富自己的内涵。这种书卷气是装不出来的，只有踏踏实实的学习积累才能达成。
2、多临古人帖。书法的书卷气，另一个含义就是书法的传统和传承。不论自己学习哪一种书体，都要从源头上学习，认真临习古人法帖，所写的每一个笔画都要有出处、有源头，这本身就是一种书卷 气。
书法作品要有书卷气。
书法作品最难得的是韵味，即书卷气，最忌讳的是俗气。
唐代书法家苏灵芝，在当时，与李邕、颜真卿齐名，与颜真卿、柳公权、欧阳询并称，号为四家。但后人却觉得他的书法俗。因此，被隐没在历史之中了。
苏灵芝《梦真容碑》
什么是俗气？俗气即是匠气，也就是说字的外观很漂亮，但背后没有内涵，没有创作者性情的彰显和情感的表达，就如同行尸走肉一般。
尽管，在今人的眼光看来，苏灵芝的字高不可攀的。但以当时的观念，他被时人称为写碑手。可见，对他的不屑。
从明清的台阁体，到现金流行的田体，都是缺乏灵魂，俗不可耐的字。如果没有一定的内涵和审美，是容易被表象所迷惑的。
清刘熙载《论书》曰：凡论书气，以士气为上，若妇气、兵气、村气、市气、匠气、腐气、伧气、俳气、江湖气、门客气、酒肉气、蔬笋气、皆士之所弃也。
刘熙载所谓的士气，就是书卷气，或者称之为金石气。
古人说：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”学书先得免俗，最要紧的是求高境界、高格调、高气息。“书犹药也，善读之可以医愚。”读书（包括读通碑帖）明道，换气质，积学理，开眼界，自然有电光火石般的省悟，而不将其诉诸文字，便会稍纵即逝。故我十分重视做散叶笔记（每将读书或交友谈艺中有裨益之语记录下来）。读黄宾虹、李可染、潘天涛、朱屺瞻等谈艺录都是如此。邓逸梅老人的《艺林散叶》值得借鉴。读书、写作、砚边点滴，思维由朦胧到清晰，长期积累，逐步“胸有成竹”，才能在濡毫落笔中渐入“得意忘形”之境界。学贵勤，尤贵专，一艺之成，良工苦心。我以为五分读书、三分习书、二分写作是从事书艺创作的合理结构。
清逸、蕴藉、浑朴、平和、简静是我五十多年来砚边探索的艺术风格。我尤重“清逸”，它是我审美基本倾向。“清逸”，一为清，二为逸。诸如清新、清畅、清蔚；闲逸、淡逸、旷逸，赢得自然、平和、虚静、简约、古雅、高踔等气息。平中求奇，风韵自然。书画历来有清浊之分，浊则俗矣。我们追求的书卷气即清逸气，不要浊气、村气、火气、霸气。晋人清简相尚，虚旷为怀，自生风流蕴藉之气，且恪守法度，笔墨不失榘度，书学晋唐，其理如此。
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