大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于字体行楷书的问题，于是小编就整理了2个相关介绍字体行楷书的解答，让我们一起看看吧。
书法中楷书，行书，草书有什么区别，学习它们有什么意义？
书法从古至今一直为我国不可缺少的文化艺术，汉字这门文化和书法是息息相关的，因为书法就是建立在汉字之上。
我先给大家解答学习楷书，行书，草书的意义。
我国是一个拥有5000年历史的文化古国，汉字的演变是随着社会的发展而来的，最开始是由壁画，符号，点画演变成为清朝发现的甲骨文，篆书，隶书，楷书，行书，草书。
行书漂移洒脱，对于大家来说，写好行书是为了提高写字速度，以及工作效率，但这算不上书法。
何为书法，书法就是书写的法则，写好书法能干嘛？
行书不比草书，行书在现实生活的实用性更大，牵丝游丝，笔断意连是行书的特点，王羲之《兰亭序》是天下第一行书其行书已经达到了一种几乎不可能超过的境界，他的这副作品早已将行书的美全部展示了出来！
草书同样也是美的一种展示。学习草书的人，那是对书法的热爱。
为什么，就是因为草书比行书更加需要技术，不要以为草书别人看不懂，其实草书的门道很高，所以我觉得草书需要自我领悟。不可言传。
看完了我的见解，大家对于楷书，行书，草书也就有了一番比较了吧。
行书表现的是自由，楷书拘谨，行书的章法可以自由调节笔画的大小，而楷书就讲究撘配，草书讲究狂中有细。它们的区别不止于形态，实用性，对于书法的文化底蕴也有要求。
楷书，行书，草书有很多区别
中国书法的演变过程可简单归纳为：甲骨文（商）→金文（周）→小篆（秦）→隶书、草书、行书（汉）→楷书（魏晋）
从这我们就能看出来
楷书始于汉末，是由汉隶发展而来，通行至现代，长盛不衰。
行书始于东汉末年，是介于今草和楷书之间的一种字体，直至晋朝王羲之的出现，才使之盛行起来。可以说是楷书的草化或草书的楷化。代表作最著名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》。
草书始于汉代，东汉末期，张芝其同时以及稍晚的钟繇等名家辈出，各成流派。
第二点就是字体特点风格不同：
楷书是我国封建社会南北魏到晋唐最为流行的一种书体。有楷模的意思 紧扣汉隶的规矩法度，而追求形体美的进一步发展《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模。”故名楷书。
书法字体有“篆、隶、楷、行、草”之分。以楷、行、草来说，它们之间有很强的延续性，又有很大的区别。
打个浅显的比方，楷书好像慢走，行书恰似快步，草书犹如奔跑。
可见，楷书、行书、草书行笔的速度是不同的。学习时，最好先学楷书，熟悉字的间架结构；再学行书，加快书写速度；练练草书，体会畅快淋漓之感。这样由慢到快，循序渐进，一步一个脚印，从基础学起，逐步提高。不学走就学跑，那是要摔跤的，弄不好要从头再来，事倍功半。
从章法气韵上看，楷书如士兵方阵，行书如行云流水，草书如万书奔腾。楷书一笔一画清晰、端正，符合大众心理需要，容易被大众接受。有名的楷书四大家：欧阳询(欧体)、颜真卿(颜体)、柳公权(柳体)、赵孟頫(赵体)。他们的楷书为后代无数书法爱好者喜爱，争相模仿，尤其是初学者的首选。行书、草书就不一样了，一个比一个简练，一个比一个抽象，可不是短时间能够读懂的，更别说模仿了。
所以说，楷书规矩而扑实，行书流畅而潇洒，草书奔放而豪迈。无论是楷书、行书，还是草书，都是中华传统文化中的瑰宝，需要世世代代传承、发扬和光大。让我们共同努力，珍惜祖先留给我们的宝贵财富吧！
赵孟頫的楷书《胆巴碑》
王義之的行书《兰亭序》
怀素的草书《自叙贴》
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楷书萌芽于秦汉，成熟时期魏晋，兴盛于唐代。是中国汉字书法中成熟较晚的书体，楷书之后，没有新的书体产生。
楷书字形方正，结构严谨。有楷模的意思。以法度功力见胜。
行书如行，有流动之意，有行走之意，是动态的。张怀瓘《书断》中说"务从简易，相间流行，故谓之行书。″说明了行书的书写速度比楷书要快。行书之名，始于晋代，而其产生则在汉末。
行书中，以楷法入行方笔多，以草法入行圆转笔画多，近楷称之为"行楷″，近草称之为"行草″。行草似云过天空，似小桥流水。变化多端。行草以意蕴天资为主。
草书书体擅于表情达意，梁庾肩吾《书品》曰:"草势起于汉时，解散隶法，用以赴急，本因草创之义，故曰草书。建初中，京兆杜操始以善草知名，今之草书是也。″
草书以使转为主，用笔宜快，用笔宜圆，以得势为法，有势来不可止，势去不可遏之势。
学习书法各体，可以了解书法书体演变过程，研究他们的笔墨技巧、审美情趣、创造方法。
中国书法楷书是从隶演变而来的。楷书字体方正，笔划分明，一笔一划有自己的笔路。起笔收笔，大多为藏锋。楷书的代表书籍，欧阳询的欧体，颜真卿的颜体，柳公权的柳体。大多数练习书法的爱好者，都从楷书练习书法和字形结构，和书法笔法。
草书和行书的区别主要体现在字型结体、用笔使转和布白章法上这三个方面。
先说字型结体，章草的字型基本平正，大小几乎相等，字与字中间无牵连，比较好认。今草的字型大小参差，结字连惯。删繁就简，字的相同偏旁可以代表不同意义。结体逛放，竟严谨又自由。识字难度大。
而行书虽然也大小参差，但幅度没有今草大。行书字型基本是在楷书的基础上删繁就简，字体相对平正。结体非草非真。识字容易。
再说用笔使转。章草缘自隶书，在用笔上仍有波，嵥。今草则基本没有隶书的影子。用笔八面出锋，挥洒自如。每一字都有特定使转规定，不能“任笔为体，聚墨成形”正于孙过庭所说：真以点画为形质，使转为情性。草以点画为情性，使转为形质。草亏点画，不能成字；真亏点画，忧可记文。
行书的用锋可藏可露，离方眴园。“运笔不宜太迟，迟则痴重而失神。亦不能太连，连则窘步失态势”不急不徐，仍需迟速的变化，但没有草书运笔的疾。比之楷书，它的使转之迹可以或多或少地见于纸面之上；比之草书，它的点画形态在使转之迹中更加明显。。运笔中化连为断，使其动势微露于点端画梢。
最后说布白章法。
今草在章法上：疏密、向背、俯仰、迎让、轻重、虚实、参差中大开大合，大张大驰，大疏大密，大缓大急。在线条的流动中把握平衡。尚险，尚动。落笔高物建瓴，一气阿成，气脉节律突出。
行书的章法布局以平笔为主，险势为补。如人在行走一样。字里有聚散，行间见错落。既不失正，又不偏直。整体见方成正，收笔跌错，天然通顺朴柮无华
练习行楷必须有楷书基础吗？
这是一定的，无论是练习行书好、草书好，都应该有楷书的基础的；这就好比幼儿学步，只有先学行、后学走，哪有“未学行、先学走”之理的。
而练习书法的楷书就如幼儿学行一样，从怎样握笔、笔画顺序、落笔收笔、装字等等开始，只有清楚、熟练了，才能写得出一手好字；然后才可以更好地学习书写行书或草书。
谢邀：这个问题争论已久，有的书家认为行楷是楷书的快写，是楷的连笔字，所以学习行楷必须有楷书的基础。也有的书家认为行楷是一种书体，学习行楷没有必要先学正楷。总之是仁者见仁 ，智者见智。各有各的说法，各有各的例证，没有统一的标准。我认为无论学习什么书体，还是要有楷书的基础比较好。通过学习正楷字掌握汉字间架结构，笔法的运用，章法布局。不一定有多么深的造诣，但一定要写好。如果比较全掌握正楷字，再去学习行楷或其它书体就容易入门，就会有事倍功半的效果。
你好，我是兰石学书法，很高兴回答你的问题。
行楷就是行书，据史书上说是“汉末刘德升所创”，但是也没有什么证据，真正开创行书并且让行书发扬光大的人是王羲之王献之父子。王羲之的《兰亭序》被称为“天下第一行书”，王羲之也被尊称为“书圣“。既然是王羲之创立了行书，那他学书法的经历我们就可以借鉴一下：王羲之幼承家学，后跟随卫夫人学习书法，卫夫人学的就是钟繇楷书，所以王羲之早年就一直研习钟繇的楷书，后来周游名山大川，又研习草书、隶书、章草，最后“备精诸体，自成一家，千变万化，得之神功，自非造化发灵，岂能登峰造极”（张怀瓘《书断》）。没有楷书的基础，书圣也写不出来空前绝后的传世之作：天下第一行书《兰亭序》。
宋末元初的大书法家赵孟頫是楷书四大家之一，他与[_a***_]是一脉相承，真、行、草、篆四体俱精。黄溍云“赵公用意楷法，穷极精密，故其出而为行草”。这就是说富有天资的赵孟頫也是先楷后行。我个人认为他的楷书《胆巴碑》其实就属于行楷，只不过楷多行少。如果学习行楷从临习赵孟頫的楷书《胆巴碑》开始我觉得是比较好的。
王羲之、赵孟頫这么大的书法家都是先楷后行，最后他们的行书都取得了巨大成就。所以我觉得练习行楷必须有楷书基础。行楷行楷，有行有楷。启功先生说过楷书应做行书写，行书当做楷书写，楷书是基础，基础过关了，稍加萦带连贯就是行书了，当然不能自己凭空想象，得有“法”可依，这个“法”除了赵孟頫的《胆巴碑》，首推怀仁和尚的集王《圣教序》了。
说了这么多，拉拉杂杂的，希望对你能有一点点帮助，谢谢。[祈祷][祈祷][祈祷]
到此，以上就是小编对于字体行楷书的问题就介绍到这了，希望介绍关于字体行楷书的2点解答对大家有用。