大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于草书情字字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍草书情字字体的解答，让我们一起看看吧。
喜字草书怎么写好看？
草书有广义和狭义
狭义的，即作为一种特定的字体.
形成于汉代
是为了书写简便在
广义的，不论时代.
所以不拘泥于
喜字的草书怎么写才好看呢？，关键在于书写者的功夫如何，功夫到了，落笔就是一个好字。如这些“喜”字，可以说字字精彩，字字若珠似玉。
从字例可以看出一个明显的特点，就是多***取的竖长短结构处理，也有近似三角形的处理方法的，如李怀琳的这个草字。
在就是重心和疏密虚实的处理要到位。重无论上下部分如何错落有致，但不能失去重心。如徐伯清的“喜”字。王宠的喜写得最工稳，可以是以楷法写草书。
潘受到草书“喜”字***取了左连带和下部左右分开的处理方法。但空间处理和谐生动。而詹景凤的“喜”字却把空间给了下部的中间位置，可谓别开生面。
王羲之的“喜”基本上***取的横向笔画之间空间均分的处理，为避免字形的呆板，王羲之把字形的左右方面***取的变化处理，左实右虚，上偏左下偏右的技法。加上整个字形非常峻峭挺拔，如危崖峭壁，险而不到，又如高山云松巍峨耸立最见精神。
为什么柳公权《玄秘塔碑》“情”字少写了一个点？
柳公权的楷书《玄秘塔碑》“情”字少了一点，我认为是石刻工匠在刻碑时无意之中漏刻了一点，而不是柳公权少写了一点。还有一个原因，可能是《玄秘塔碑》因年深已久，“情”字的一点被大自然腐蚀掉了。
柳公权是晚唐时期的书法大家，他创作书法作品的态度一向是极为严谨的，怎么会把“情”字少写少一点呢？这从逻辑推理上也是说不过去的啊！
在临帖时，遇到像少一点的“情”字这样的字时，把缺失的一点补上就可以了，因为缺失点画的字是不规范的字，而不是书法艺术，把缺失的点画补上了，字就完整了。有的人学书法喜欢死搬硬套，对帖子上缺失点画的字照样临，我认为这不是尊重原帖，而是学书不严谨的表现。
学书法之人要善于动脑筋，要学会“悟”，大脑要灵活，要学会随机应变，死板，呆板的做法不可取！另外，在临帖练字时，遇到吃不准的字时，一定要查阅工具书。
以上为个人观点，一家之言，仅供参考。如果各位网友对此有不同看法，欢迎留言和评论！
有幸受邀回答，你提供的版本是文物出版社出版的宋拓本《玄秘塔碑》，其中“夫将欲伐株杌於情田”一句中，“情”字缺笔，这是一个特殊的避讳问题。原因详见下文:
(注：下图为笔者临摹的《玄秘塔碑》）
1、首先声明一下，虽然文物出版社出版的宋拓本中情字缺笔，但还有很多版本并未缺笔，由于我没有专门研究过各个时期玄秘塔碑拓本中，情字缺笔的先后时间，所以结论可能不准确。
（注：下图为文物出版社出版的宋拓本中，情字缺笔的图片）
2、“情田”一词，出自《礼记》，《礼记礼运篇》曰:“故人情者圣王之田也，修礼以耕之，陈义以种之，讲学以耨之，本仁以聚之，播乐以安之。”既然“情田”是圣王之物，这里运用缺笔敬讳，无论是柳公权本人书碑时缺笔，还是收藏者在此宋拓本上填墨避讳，都可以说得通。
我是一人。这是个问题有一个非常容易忽视的点。
说拓和碑刻之前，说一说柳公权，我个人最喜欢的楷书就是柳体。
柳公权是唐朝著名书法家，也是后世尊称的“楷书四大家”其中之一。
柳体是一个非常“有戏”的字体，或者“矫揉造作”的字体。我最喜欢的楷书就是柳体，并不是贬低柳体。柳公权把楷书写成这样，他的控笔能力实在是太惊人了。
只要一讨论柳公权的字，第一反应《玄秘塔碑》中的“臣”字。红色框中的“竖”实在是让人震惊，原来汉字可以这样写。
柳公权的楷书是最见棱见角见方的，可是同时又有最多的圆弧最多的不可预测。
虽然柳公权的字，很难预测，但是他也不会写出一个一定是错字的字。
谢邀请:玄秘塔碑全称《唐故左街僧录内供奉一教谈论引驾大德安国寺上座賜紫大达法师玄秘塔铭并序》裴休撰，柳公权书，邵建和，邵建初兄弟镌刻。柳公权***不会写情字少一点吧，柳公权笔画上斩钉截铁，一丝不苟，也许是邵氏兄弟镌刻时少了一点，也不是没有的，个人浅见。
谢悟空邀请。
大家都知道，柳公权是唐朝书坛一位熠熠生辉的楷书大家，而其代表作《玄秘塔》以其挺拨险劲、风度超迈、瘦硬通神，成为书坛照耀千古、后世顶礼膜拜的法帖。
而如此重要的书法宝典，怎么就出现了其“情”字的竖心旁左边，破天荒地少了一点呢？
有的猜想：间或是柳***在书写时点了个盹，或是什么事打搅了一下，就把左边点给忘了。低级！你当柳***是脑残啊？连皇帝都祭拜的佛学***，这么重要的碑文，七步成三诗的柳公权能失手吗？
有的揣测：可能是拓碑人在拓摹时把“情”左边的点漏拓了。浅显！拓碑人是要挣钱的，他弄了个缺胳膊少腿的碑拓，别说人不要，官府知道了，还不追究他的刑事责任！
有的臆想：柳公权可能被大达法师的精神感动，佛的禅意弥漫了整个身心，于是对“情"字有了灵感的认识：人间的贪欲之情少一点吧！于是把已写完整的左边一点给抹去…错误！柳***背后还有当朝宰相、撰写《玄秘塔》碑文的裴休在监督呢！裴休肯定不会给柳***这个机会的！
但是，什么事情都会有反转的一面！因为日本的三井本和启功的藏本《柳公权玄秘塔碑》，“情”字就是全的，笔划没有少一点！
这只能说明《玄秘塔》世上有很多拓本，不免鱼龙混杂、菽稗同存。然而为什么题主提供的拓本，“情”字就少了这么一点呢？
面对惑踪迷案，多少人据经引典极力想挖出原因；又有多少人对月浩叹，竭心去追寻其发端！但都是徒劳，因为现在还没有一个确凿证据，能说明它有真正的答案！
少一点就少一点吧！但愿学书者在临习《玄秘塔》脱帖后，能成竹在胸，准确地把少一点的“情”字复原。
一起学书法，草书的条幅、对联怎样写才能巧夺天工？
关于这个问题，我不想和其他同道一样引经据典，说的文绉绉的。今天我们通俗一点说让更多的人都能明白。形象的说“楷如站，行如走，草如跑”，这个跑字不仅仅指的书写速度快。而是变化中的动感动态，像舞蹈，武术。
草书写好了是鲜活的动感的。或急或缓，或快或慢，大开大合。起舞弄清影，大珠小珠落玉盘也。抒情与共鸣，观者与作者可以产生心灵上的互通。我们欣赏张旭的草书《古诗四帖》，便能寻味其中的美妙，形象地感悟到作者当时的情绪与心境。
都说草书最抒情，这句话有相当的道理。然而草书取“势”为胜，势者因气而生，所谓气势也。观乎一副好的草书作品，入眼的第一感觉就是它的气势。顺上而下，连贯而不断，长峰蓄墨一气呵成，美哉快哉。既然顺势而为，连而不断是草书的最佳表现形式，那自然纵向条幅要比横幅好得多，尤以大草和狂草更适合纵向条幅书写。
当然，这必须依托扎实的基本功和对草书独到的审美，提前的谋篇布局等等，纵向条幅在谋篇构图中要打好腹稿，上下结体大小连带关系，左右行距正斜依让，用墨轻重笔画粗细，或疏或密大胆留白，疏能过驹，密不透风，轻若风吹柳，重似山坠石。
基本功加精心设计加临场发挥，加胆大心细，是写出巧夺天工作品的前提，也就是书法家说说的偶得之作，妙品绝品耳。这也是我多年积累验证，供大家商榷。谢谢！@火山小视频
应该说没有所谓的巧夺天工，唐代孙过庭书谱有：又一时而书，有乖有合，合则流媚…………五合交臻，神融笔畅。畅无不适，蒙无所从。一个书家文化底蕴很重要。当然既然是写条幅和对联在章法安排上是要做处理。先说一下条幅，条幅有三尺、四尺、六尺等要书写多少的内容来选择多大的尺寸，接下来就要先通篇考虑一下布局，定定神可下笔了。书写过程中要讲究用笔 、用墨、虚实结合、疏密有序，有法可依有度可寻率性而书！草书不可一味追求速度少了变化与提按！
再来说说对联。对联可分好多有五言、七言、九言等等。书体可写篆书、金文、隶书、楷书、行书、草书等，章法上因书体不同多少会有差异。但主要思路是相通的。书法创作切记不可求奇求怪以博人眼球去创作，需根植传统而后力求创新！
对联没有书法作品那么要求严格，但是也是书法创作的一部分，整体要求视情况而定，如果是中堂等比较重要的地方悬挂，则需要与中堂相匹配，艺术性要求要很强，而普通的对联，如春联，红白喜事用的对联则要求比较简单，写的不丑，能看，相信不会有人说什么。
谢邀请！
你提的问题是一个草书布局问题。用草书写作品时，首先要根据纸张尺寸，与所要书写的作品字数，进行布局谋篇。上（右上方）留出起手章位置，下（左下方）留出落款及印章位置。中间空位就是正作品了，写前务必做到胸中有数，一气呵成。
这太难了，不敢巧夺天工，呵，臣妾做不到……
若是要写好书法作品，🈶️以下几个方面一定要做到：一是用笔应该法度严谨，笔力遒劲，活泼生动，光洁圆润，又要不拘泥呆板，富有变化，有骨有力，力透纸背。欧阳询在《用笔论》中写道：“夫用笔之法，急捉短搦，迅牵疾掣，悬针垂露，蠖屈蛇伸，洒落萧条，点缀闲雅，行行眩目，字字惊心，若上苑之春花，无处不发，抑亦可观，是予用笔之妙也”。二是字体骨架长得好，身材匀称，令人赏心悦目。如果比例失衡，则令人不悦。“结体[_a***_]，甚于笔画之美。”书法作为线条艺术，它的艺术性不仅在于点画的线条美上，还集中表现在字的结构造型上。如果将笔画比作人的骨头，结体就是人的骨架。三是作品通篇的气势要统一，字体的疏密布置要得当，字的大小、长短、粗细、欹正、润燥等关系要🉐️体，又要看留白是否恰当。
到此，以上就是小编对于草书情字字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于草书情字字体的3点解答对大家有用。