大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于禹州楷书字体的问题，于是小编就整理了2个相关介绍禹州楷书字体的解答，让我们一起看看吧。
褚遂良楷书需什么体？
答：褚遂良的字体是“褚体”。
褚遂良（596年—658年或659年），字登善，杭州钱塘（今浙江杭州市）人 ，祖籍阳翟（今河南禹州），唐朝政治家、书法家。
褚遂良工于书法，初学虞世南，后取法王羲之，与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”，传世墨迹有《孟法师碑》《雁塔圣教序》等。
褚遂良的书法艺术：
褚遂良研习多种字体并综合运用，史称他的书法初学欧阳询、史陵，然后学习舅父虞世南，终法为“二王”（王羲之和王献之）且融会贯通汉隶，自创一体，所以被称为“初唐四大楷书家”之一。
他的字给人感觉骨肉分量达到均衡，且刚柔并济，清朗秀劲，英俊潇洒，力和美、骨与韵趋于一体。
“真正开启‘唐楷’门户，堪称隋唐楷书过度的桥梁”，最终推动了唐代尚法书风的形成。 对唐代乃至后世书法的延续和创新提供了借鉴。
智永和褚遂良写的算是楷书吗？
智永是王羲之的七世孙，陈隋时代著名书法家。
褚遂良是初唐著名书法家。
他们之间是有渊源的，褚遂良是师傅是虞世南，虞世南的师傅是智永。如此，褚遂良是智永的徒孙。
首先，他们都会写楷书。
其次，他们流传下来的作品，也有楷有行有草。其中智永的行草书多一些，褚遂良的行楷书多一些。
第三，楷书也不是一成不变的，应时而作。
智永和褚遂良寫的算是楷書嗎？
我認為回答好這一問題，得從兩方面入手。第一，首先弄清楚什麼是楷書。第二，了解智永和褚遂良兩位書法家有那一些書法作品。然後拿第一作為尺度去量一量第二，就知道了。
那麼，什麼叫楷書？楷書，也叫真書、正書、正楷，亦稱今隸，也就是說，它是從古代的隸書演變而來的，據說，東漢漢章帝時，王次仲去除了隸書筆法尾部的挑法及蠶頭燕尾的筆法，然後字型也由扁轉方，創造出來的新書體。相傳：「孔子墓上，子貢植的一株楷樹，枝幹挺直而不屈曲。」新書體筆划簡爽，正如楷樹之枝幹也。故稱為楷書。簡而言之，楷書就是按照永字八法，一撇一捺，工工整整寫出來的方塊字。
接下來我們先說說智永，他本姓王，名法極，法名智永，是東晉書法家王羲之的第七世孫，南朝人，據說永字八法是他創立的。智永師父留下來的傳世作品，就是巜真草千字文》，現在傳世有墨迹、刻本兩種，墨迹本為日本所藏，紙本，冊裝，每行十字，共計二百零二行。故宮博物院藏拓本。《真草千字文》是以真書（楷書）和草書兩種書體來寫的千字文，啟功先生十分推崇智永《真草千字文》，先生認為：「非獨智永面目于斯可睹，即以研求六朝隋唐書藝遞嬗之跡，眼目不受棗石遮障者，今此又將奚求乎？」所以很多學者主張從智永《真草千字文》入楷。
說完智永大師，再來說說褚遂良，他是唐朝政治家、書法家，和歐陽詢、虞世南、薛稷合稱初唐四大家。褚遂良傳世的書作很多，真草行書都有，《唐人書評》稱禇書：「字裡生金，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方。」其中楷書有巜雁塔聖教序》丶巜伊闋佛龕記》、巜孟法師碑》等，後人最推崇巜雁塔聖教序》，唐張懷瑾評此書云：「美如嬋娟似不輕於羅綺，鉛華綽約甚有餘態。」
綜上所述，可見智永和褚遂良寫的并非都是楷書，亦包含其它書體，但其中的楷書作品，都是後人可學的楷書典範！
到此，以上就是小编对于禹州楷书字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于禹州楷书字体的2点解答对大家有用。