大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于正草书书法字体的问题，于是小编就整理了3个相关介绍正草书书法字体的解答，让我们一起看看吧。
“良心”两个字，在书法中用什么书体写好看？
“良心”，可以***用真草篆隶不同书体来写，都能写出好看的作品来！下面就来一起欣赏：
1、王羲之作品
分别出自《晋 · 王羲之 · 二谢帖》、《晋 · 王羲之 · 丧乱帖》
2、王献之草书作品
分别出自《晋 · 王献之 · 玄度帖》、《晋 · 王献之 · 天宝帖》
好看与否在于书法水平的境界如何。以前有人就说过这样的话，真正的书法家怎么写，笔下都是好字，不会写字和不懂书法的人，怎么写都写不出规范美观的书法来。
不过要想写好“良心”这两个字，还是有些讲究的，毕竟这两个字涉及到道德问题，所以要选择比较端庄优雅稳正的字。最好不能***取过度狂、怪、野、俗风格的字来写。比如***取这类风格的书法来写 ，虽然这两个字粗看还是满带劲的，但毕竟水分太多，严重影影响了点画线条的形质，就是虚大于实之质，难免让人感觉不舒服或感觉不好。
就我个人来说，本身就比较喜欢端庄大方、质朴浑厚，遒健妍媚一路的书法，对这样的作品总感觉不怎么好。
就集字创作【良心】这两个字的书法作品来看，同样在选字要慎重，要有所选择，否则会出现字品和人品不高之嫌疑，也许有些“智子疑邻”，但还是应当有所考虑。
古代有这样一句话：“邑名胜母,曾子不入;水名盗泉,仲尼不饮。丑其名也。” 是说曾参坐车到了眼前的巷子，但因为这个巷子名字叫胜母，他觉得这个名字不好所以就没进去，掉转车头走了。这是一个与传统文化有关的问题，小事不小。
良 liang （郎、廊）
【字形】
【构造】象形字。甲骨文像古代穴居两侧有 进出廊道之形。金文加出台阶。篆文稍讹并整齐化。隶变后楷书写作良。 【本义】《说文・富部》：“良，善也。从富省 亡声。”析形是就纂文所作的附会，所释为引申义。本义当为进出的廊道。
写书法，书写内容与书体及书风是有很大关系的。
比如，《祭侄文稿》如果用楷书书写，一笔一画，一板一眼，又如何能表达出颜真卿国恨家仇的悲愤之情？
又如《九成宫》，这样一件严肃的作品，如果以草书书写，如何能表现***的威严？如果那样，欧阳询怕早已人头不保。
“良心”二字，表现的是一种正能量，我认为只适合以楷书书写，如此方能表现其“正”。
先看楷书之祖钟繇的“良心”，古朴而富有异趣：
再看王献之的“良心”，秀美而挺拨：
谢谢：
人们常说：做人，做事要有良心；“良心”是呼唤人们心灵深处如何为人处事，如何明白道理，“良心”是思想感情，道德良知的体现。
“良心"两个字，不易用潦草马虎的书体写，做人做事明明白白，规规矩矩，对得起“良心”，对得起大家。
要用庄重，挺拔，豪迈，大气风格的书体来写；见意：當首荐隶书较好，楷书也不错。
个人观点，仅供参考。
俗话说，人要有良心！
谢谢好友邀请！
俗话还说，人在做，天在看，如果做了缺德之事，坏良心之事，会遭报应的！
关于“良心”两个字在书法中用什么书体好看，我的观点是：用隶书和行书写最好看。因为篆书和草书不便被人认，楷书又缺少动感。
用隶书写出来的“良心”二字，那才叫有良心！
上图为隶书“良”字，拙朴厚重，正大气象。棒棒哒！
上图的隶书“心”字，取法汉碑，隶法极为谨严，点画变化多端，
主笔突出，甚是庄重，可学之！
对联书法，你喜欢哪种字体（篆书、隶书、楷书、魏碑、行书、草书）？哪种书体更好看？
对联书法，看见很多，最喜欢的字体当属魏碑体，其次是行书还有楷体。
草书因为会有些字因为笔画是一笔带过，难以辨认，会觉得太深奥难懂，只能欣赏到流云似水的笔画，要是在朋友面前读起来，会因看不懂字而比较难堪或者尴尬。
对联写出来是给大家读或欣赏的，要能一看就清清楚楚的，就是平常的老百姓也能认得字或看懂，所以一般以魏碑体和行书比较多见，也受人喜欢，不需要去琢磨就能知其义，得其体。
在篆书、隶书、楷书、魏碑、行书、草书的书体中，我认为行书这种书体更好看。
行书的特色是介于楷书、草书之间的一种字体，有行云流水，书写快捷，飘逸易识的特点。行书不仅实用，而且也很有艺术性，其结构、笔法自然形成一套规律。行书的这种特色和艺术素质，吸引了许多书法爱好者。同时，行书比较容易学，掌握也快，可以自由发挥自己的个性。因此，我比较喜欢行书。
春联是置于厅堂，书房，门前，梁柱之上的左右字数相等切分上下的文学书法作品。
至于使用什么样的字体来表现这种形式？除草书以外。篆书，隶书，楷书，行书，魏碑等都可以。
为什么草书不适合写对联或春联？
因为草书是书写者个人情绪和心境的一种特殊情感的艺术表达。几乎和内容无关。
张贴出来的对联不能使读者费劲去猜，弄不好会把内容歪曲曲解。另外，草书体作品不是适合所有的场合使用。
如中国的墓志铭无计其数，只有一个是用行书写的。出土以后。使后人大感费解。这么严肃悲哀的事情，怎么会用这样活泼的字体写？给人以草率的感觉。
而对联或春联的特点。是给别人看的使用者的意愿表达，这是其一。其二，对联或春联，使用的场合，环境，位置，内容的不同，对于使用的书体，也有一定的特殊要求。如殿堂，祠堂，内室，白事，适宜使用篆书，楷书，隶书，魏碑等看上去比较严肃的字体。而用于节日，庆祝，喜事的对联或春联，适宜使用行书，或行草。看上去比较活泼的字体。
总之。对联或春联的书写字体。要由具体的场合和内容来决定。不能由书写者自由为之。
我是喜欢用颜体行书来书写对联或春联，也曾尝试用楷书或魏碑书写对联，但无论用何字体，都必须用大楷或大号斗笔写大字做榜书。
写对联或春联，忌用小笔和细线条写的小鼻子小眼的对联，讲究用大笔、蘸浓墨、写大字，力图写出厚重的气势，给人以视觉的冲击力，达到笔力遒劲，醒目壮重之美。
写对联或春联即是中国传统文化的重要组成部分，更是与中国书法血肉相连的姊妹艺术，是书法这一高雅艺术贴近民众，走入寻常百姓家的重要载体。所以写对联和春联，最好选择楷书，写出的字端庄、规矩、易懂，便于各阶层的人们欣赏。
写对联除了注意选择书体的好看外，一定要注意书写用纸选择。除参加一般书展可用白宣纸外，参加庆典.，庆寿，写春联等喜庆活动时，必须用红纸书写。
以下为本人写的春联。
回答：写对联所用书法（篆书、隶书、楷书、魏碑、行书、草书）只要字写的好，哪种书体也有人喜欢，赞赏。书体没有，哪种书体比哪种书体，更好看，只有喜欢欣赏的不同，各有所好，我喜欢隶书对联。谢谢！
哪位老师，推荐一下比较好的行草字帖，或草书入门字帖？
既然这么问了，说明楷书基础已然打好，但是问题需要修正，你应该想问行书和草书，而非行草。既是为了入门，那就纯粹些，时而行书时而草书并不利于你的学习。
看到不少人推荐一堆名家字帖，殊不知有些并不适合入门，一上来就学《书谱》没几个能写好，书法要讲究循序渐进。以下来自《书道拍案惊奇》推荐的行书和草书入门字帖(行一草二)，仅供参考。
《怀仁集王羲之圣教序》
这是被历代公认的行书入门最佳范本，虽然是碑刻，上面的字的确来源于王羲之。碑字由怀仁借内府所藏王羲之真迹，历时25年集募而成，故为世所重。
碑文选自王羲之各帖，功夫深的人会发现，如知、趣、或等字皆取自《兰亭序》。由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度，致使此碑点画气势、起落转侧，纤微克肖，充分地体现了王书的特点与韵味，达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。且勒石、镌刻皆当时高手，故此册成为历代书家学习王字的最佳范本。
刘熙载《书概》评曰：“《怀仁集圣教序》古雅有渊致。”康有为则赞曰“位置天然，章法秩理”，尽管有“结体无别构，偏旁多***借”之疵，但微疵不足以伤其大雅，在王氏书迹流传稀少的情况下，此册弥足珍贵。
王羲之《十七帖》
王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。原墨迹遗失，现传世《十七帖》是刻本。唐宋以来，《十七帖》一直作为学习草书的无上范本，被书家奉为“书中龙象”。它在草书中的地位可以相当于行书中的《怀仁集王羲之书圣教序》。
唐蔡希综《法书论》说：“晋世右军，特出不群，颖悟斯道，乃除繁就省，创立制度，谓之新草，今传《十七帖》是也。”南宋朱熹说：“玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱，其所谓一一从自己胸襟流出者。”
行书字帖首选当是《怀仁集王圣教序》这帖是学行书者必学之帖，历代书法有成就者皆对此帖钟爱有加，[_a***_]不辍。然后《兰亭集序》；颜真卿的《争座位稿》《祭侄稿》。米芾的《蜀素帖》《苕溪诗帖》。如果行书有一定功底，也可临些赵孟頫的诸如《前后赤壁赋》《嵇康与山巨源绝交书》等小行书。
草书首选当是王羲之《十七帖》，孙过庭《书谱》，智永《真草千字文》。若是对草书特喜爱，有一定功底，可学怀素狂草《自叙帖》《苦笋帖》《食鱼帖》等。窃以为，狂草三大家：怀素、黄庭坚、王铎。黄庭坚的《诸上座帖》《李太白忆旧游》；王铎的狂草书帖较多，可酌选几本。
这些书帖是我所临书帖的大部分，当然还有其他一些书家书帖。不过这些字帖也足够临几年的时间了！
我推荐王羲之十七帖。先看帖，不要急着临帖，多看几遍，这个帖子到底好在哪里。从字的大小，提按，长短，正侧，疏密，字与字之间，行与行之间的维妙的变化。呼应关系，断连等等。然后再临帖。我也是正在学习阶段。再者圣教序必临。个见。
谢谢邀请
题主要求推荐一些好的行、草字帖，（行、草名帖浩若烟海）我尝试着向你介绍几种。
行书我推荐《陆柬之文赋》，它具有行楷的显著特点，用笔谨慎含蓄，行笔充实圆润，筋骨内藏，不激不励，上通二王，下延赵、董，是陆柬之晚年的得意之作，是学习行、草书不可跨过优秀范本。
草书学习的优秀范本当属王羲之的草书集字《圣教序碑》，此碑笔法流畅庄重，方圆兼用，体势开阔，轻重悬妙并巧用隶法，很值得学习。另外，象孙过庭的《书谱》，张旭的书帖及宋四家的书帖都是很的范本，不管是哪位名家的帖，若选定了，就一定要坚持临下去，且忌朝秦暮楚，频繁换帖，否则将一事无成！
陆柬之《文赋》
王羲之《圣教序》
到此，以上就是小编对于正草书书法字体的问题就介绍到这了，希望介绍关于正草书书法字体的3点解答对大家有用。